埃及法老讓上帝的選民離開埃及的時候，據說僅僅男人就有60萬（出埃及記12:37：以色列人從蘭塞起行，往疏割去，除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬）。這大隊人馬離開埃及後在西奈沙漠遊蕩40年，才抵達上帝許諾的國土的邊界。這40年所走的路，通常可以用幾個星期的時間輕輕鬆鬆地走完。
我們可以這樣設想：公元前1300年左右，這一大隊人馬離開了當時相當發達的一[閱讀全文]
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(2007-05-27 02:16:14)
(2007-05-27 02:14:30)
為了讓法老允許他的以色列奴隸離開埃及，上帝給埃及降了十災（還是七災？）。問題在於，沒有任何埃及史料證明曾經發生過這些或類似的災難，而且，聖經自己的記述也是矛盾重重。
首先一個矛盾是，上帝究竟給埃及降了幾災？出埃及記說是十災，而詩篇則說是七災：
出埃及記所記載的十災：
1．水變血
2．蛙災
3．虱災
4．蠅災
5．瘟疫
6．泡[閱讀全文]
(2007-05-27 02:13:22)
創世紀37:25
他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱著香料，乳香，沒藥，要帶下埃及去。
這裏的他們是雅各的兒子們，事情應該發生在公元前18世紀的時候，對吧？
奇跡出來了，而且是兩大奇跡：
以實瑪利人馱貨的駱駝是哪裏來的？會幫人馱貨的駱駝在公元前10世紀末才出現啊！
以實瑪利人的商業意識絕對超前啊！聖經[閱讀全文]
(2007-05-26 16:00:05)
第三個證據是：基督升天後，惡魔們還讓個別的人聲稱自己是神，而你們不僅不逼迫他們，反而給他們眾多的榮耀。比如一個來自撒瑪利亞Gittae地方的叫作西蒙的人，在皇帝Claudius時期，他通過在他體內做工的惡魔，在你們的皇城羅馬行魔術，你們卻以為他是神，給他立像，象敬拜你們的神一樣。這個立像就立在第伯河的兩座橋中間，上麵有拉丁文銘文：Simonideosanci（聖神[閱讀全文]
(2007-05-26 07:09:15)
（《第三帝國的語言》第18章結尾，作者Klemperer戰後在街上遇到了自己舊日的一個學生，就有了以下一段對話：）
K（Klemperer）：您沒有被評反嗎？我可認識您，肯定沒有什麽犯罪行為讓您良心不安。您在黨內當高官了嗎？政治上很積極嗎？
X（學生）：當然沒有，不過是一個小小的黨內同誌。
K：那為什麽您沒有被評反呢？
X：因為我沒有申請，也不可能申請[閱讀全文]
(2007-05-25 09:48:07)
鍾聲的昭示2006-10-0507:50:10
隱者摘譯自衛禮賢《中國魂》(RichardWilhelm:DieSeeleChinas)
中國之鍾非由內敲而由外撞，斷無數鍾爭鳴之亂耳者。歐洲之鍾音律混雜，東方人以為咄咄而無禮。山野廟觀之鍾，不急促，不恫嚇，亦無屈人之意，但將一聲渾厚送入暮空而已。諸相、諸繁與諸難之後，唯有至靜，乃此鍾聲之昭示。如此鍾聲，實為通向另一世界之門，欲者越檻而入，不欲入[閱讀全文]
(2007-05-24 07:24:34)
聖經色情
在美一方轉自《令人戰栗的聖經》，原文有粵語風格，為適合大陸華人的語言習慣，個別字句在不影響語義的前提下，有改動。
原文鏈接
http://truthbible.net/biblehorror/bibleporns/
哥哥強/奸妹妹、女兒迷/奸爸爸、輪/奸、碎屍、滅門血案、大屠殺、婦孺照殺……以上情節，並非出自四級或者三級恐怖片，而是出自隨處可得的聖經！
有教徒認為以下色情部[閱讀全文]
(2007-05-24 03:06:11)
孫隆基：美國新蒙昧主義的抬頭，創造論與進化論之爭白熱化
●孫隆基
美國近年新蒙昧主義抬頭，創造論與進化論之爭呈白熱化，基督教右派狂熱分子讚美身為再生派基督徒的總統布殊立場堅定，認為唯有這樣的領袖方能對伊斯蘭原教旨主義進行反擊。
人類史已踏入公元第三個千年，在美國，創造論與進化論之爭卻進入白熱化階段。這場「文化鬥爭」源遠流長，可[閱讀全文]
●孫隆基
美國近年新蒙昧主義抬頭，創造論與進化論之爭呈白熱化，基督教右派狂熱分子讚美身為再生派基督徒的總統布殊立場堅定，認為唯有這樣的領袖方能對伊斯蘭原教旨主義進行反擊。
人類史已踏入公元第三個千年，在美國，創造論與進化論之爭卻進入白熱化階段。這場「文化鬥爭」源遠流長，可[閱讀全文]
(2007-05-23 21:41:19)
科學是人類探索自然真理的活動，其根本目的當然不是衝著神學和上帝去的，但是科學的發現給基督教教義帶來的常常是毀滅性的衝擊。麵對這種隨科學揭示真理而來的根本性打擊，教會自然不會聽之任之。所以曆史上和現實中就上演了一幕幕神學進攻科學的活劇。AndrewDicksonWhite在他的AhistoryofthewarfareofsciencewiththeologyinChristendom對此做了精彩的總結。Andrew寫到：
Wehavealreadynot[閱讀全文]
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(2007-05-23 06:51:47)
聖凱瑟琳是天主教、新教和東正教都敬拜的聖者，紀念日是11月25日，在亞美尼亞教會的紀念日是10月2日。作為十四位救難者之一，她經常和聖芭芭拉一起被崇拜（後者因為父親反對她信基督教，用雷電擊殺了自己的生身父親，因而經常與閃電一起出現在畫麵中；下一個要介紹的就是這位“孝順的”的基督教聖女。）按照JacobusaVoragine的Legendaaurea，聖凱瑟琳是塞浦路斯國王Costus[閱讀全文]
