天主教評曆史批評方法
曆史批評方法是對古代文獻進行科學研究必不可少的方法。聖經作為“人類語言內的上帝的話”，其所有的部分和來源都是人寫的，所以，要真正理解聖經，這個方法不僅合理，而且其應用是必要的。
1．曆史批評方法的曆史
要正確評價這一方法的現狀，必須回顧其曆史。這一解讀方式的某些因素已經非常古老。古代，古典文獻的希臘評論家已[閱讀全文]
鄉人進城的博客
玩兒
博文
(2007-06-06 05:25:17)
(2007-06-06 05:18:59)
舊有博客因ID莫名被封而不能再用，幸所貼文章未被刪除，仍可查閱：
鄉下人進城
另，阿龍在國內的博客轉貼鄉人發在文學城的帖子比較多，網友們有興趣可以推薦國內上不了文學城的親戚朋友到那個博客給鄉人賞個光：
基督教，哦，這個基督教！
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(2007-06-06 04:30:55)
來源:中正不倚
曆史上基督教會作了許多見不得人的事。基督徒也隱約地知道。不過，聽到有人告訴他基督教的短處，他會辯解說，基督徒跟教會沒有關係，最重要的是要與耶穌建立個人的聯係。讀懂福音書的人，一聽就明白，這個基督徒並不了解他信仰的耶穌。否則，怎麽能和古代蠻夷之邦的一個死人建立關係呢？
曆史學家對於耶穌是否真正存在過與否，尚無定論。話[閱讀全文]
曆史上基督教會作了許多見不得人的事。基督徒也隱約地知道。不過，聽到有人告訴他基督教的短處，他會辯解說，基督徒跟教會沒有關係，最重要的是要與耶穌建立個人的聯係。讀懂福音書的人，一聽就明白，這個基督徒並不了解他信仰的耶穌。否則，怎麽能和古代蠻夷之邦的一個死人建立關係呢？
曆史學家對於耶穌是否真正存在過與否，尚無定論。話[閱讀全文]
(2007-06-06 04:28:52)
來源:中正不倚
在基督徒的眼裏，神全知全能，至善至美。每一時刻，都有千百萬的基督徒，向神禱告，提出各種各樣要求。從來不擔心給神添麻煩。不過，花費那麽多時間和精力，到底真有用嗎？
從曆史上看，神沒有一點兒用都沒有。在新教產生之前，神連教皇也不看顧。許多教皇被逮捕，謀殺，神不保護。教皇生活腐化，開妓院，養私生子，神也不懲戒。馬丁路德背[閱讀全文]
在基督徒的眼裏，神全知全能，至善至美。每一時刻，都有千百萬的基督徒，向神禱告，提出各種各樣要求。從來不擔心給神添麻煩。不過，花費那麽多時間和精力，到底真有用嗎？
從曆史上看，神沒有一點兒用都沒有。在新教產生之前，神連教皇也不看顧。許多教皇被逮捕，謀殺，神不保護。教皇生活腐化，開妓院，養私生子，神也不懲戒。馬丁路德背[閱讀全文]
(2007-06-06 04:25:53)
來源:中正不倚
基督徒一般不愛讀聖經，即使讀的話，也讀不懂。因為他們僅會抓住隻言片語，見字不見義，所謂見木不見林，不能掌握精神實質。也不能將前後文聯係起來，體會聖經在講什麽。更沒有能力注意到聖經前後矛盾之處。所以，經文的錯誤，全靠非基督徒發現。當然也可能是不願去注意。恐怕自己信的東西不可靠。每當見到有人指出聖經荒謬之處，先是頭暈，[閱讀全文]
基督徒一般不愛讀聖經，即使讀的話，也讀不懂。因為他們僅會抓住隻言片語，見字不見義，所謂見木不見林，不能掌握精神實質。也不能將前後文聯係起來，體會聖經在講什麽。更沒有能力注意到聖經前後矛盾之處。所以，經文的錯誤，全靠非基督徒發現。當然也可能是不願去注意。恐怕自己信的東西不可靠。每當見到有人指出聖經荒謬之處，先是頭暈，[閱讀全文]
(2007-06-06 04:18:54)
來源:中正不倚
罪不但是基督教神學的核心，亦是其傳教術技巧的根本。據本人的觀察與體驗，以罪 "醉人" 的傳教術可分為三個步驟。
1）引人入罪。
提起罪，常人會聯想到犯罪。所以人們很反感別人說他是罪人。會說："我沒有犯罪呀，我哪裏有罪？"傳教者大部分懂一些心理學，不會如此直接了當的講話。傳教者先把罪定義為小錯。他問你："你驕傲過沒有？你恨[閱讀全文]
罪不但是基督教神學的核心，亦是其傳教術技巧的根本。據本人的觀察與體驗，以罪 "醉人" 的傳教術可分為三個步驟。
1）引人入罪。
提起罪，常人會聯想到犯罪。所以人們很反感別人說他是罪人。會說："我沒有犯罪呀，我哪裏有罪？"傳教者大部分懂一些心理學，不會如此直接了當的講話。傳教者先把罪定義為小錯。他問你："你驕傲過沒有？你恨[閱讀全文]
(2007-06-06 04:15:48)
來源:中正不倚
我十一年如一日，經常不斷地去教堂，參加查經班。靈性生活令人喜悅之處，莫過於和教友們神交。神交之時，大家充滿激情，踴躍發言。到了高潮，大家常常失去理性，說出的話莫名奇妙。
當然最多的話題是講基督，基督教。雖然幾乎沒有人知道這些詞是什麽意思。幾位靈命亢進的教友，常常講＂基督教不是宗教，是真理。＂
誰都知道，基督教是世[閱讀全文]
我十一年如一日，經常不斷地去教堂，參加查經班。靈性生活令人喜悅之處，莫過於和教友們神交。神交之時，大家充滿激情，踴躍發言。到了高潮，大家常常失去理性，說出的話莫名奇妙。
當然最多的話題是講基督，基督教。雖然幾乎沒有人知道這些詞是什麽意思。幾位靈命亢進的教友，常常講＂基督教不是宗教，是真理。＂
誰都知道，基督教是世[閱讀全文]
(2007-06-06 04:09:22)
總看到耶穌掄著一個大十字架往佛祖的肚子上猛砸。結果你猜怎麽著啊？佛祖的肚子就像一大團棉花，耶穌砸得越起勁，他的肚子就越蓬鬆，耶穌就離他越遠。
太上老君看著耶穌大汗淋漓，實在不忍心再看下去，就提了一壺茶，端了一盤豆，問耶穌：“累了吧？喝口茶，吃幾顆豆兒？”
耶穌看看茶，看看豆，搖搖頭說：“不行，你的茶陰氣太重，豆子陽氣太旺，用過了[閱讀全文]
太上老君看著耶穌大汗淋漓，實在不忍心再看下去，就提了一壺茶，端了一盤豆，問耶穌：“累了吧？喝口茶，吃幾顆豆兒？”
耶穌看看茶，看看豆，搖搖頭說：“不行，你的茶陰氣太重，豆子陽氣太旺，用過了[閱讀全文]
(2007-06-05 17:50:24)
1、指導方針欲向所有信仰的德國人指出建立教會新秩序的途徑和目標。這些方針不想成為或取代信條，也不想動搖新教教會的信條基礎，而是生活的信條。
2、我們為爭取“德國新教教會聯盟”下屬的29個教會和並為帝國新教教會而奮鬥，我們進軍的口號和目標是：
對外一致，精神強大
基督事業，團結保衛
對內豐富，多種多樣
各循呼喚，各有其行
3、“[閱讀全文]
(2007-06-04 12:01:33)
希特勒執政初期的的天主教教義問答手冊節選：
問：什麽是自由原則？
答：1789年提出的那些：所謂的民族自決、宗教自由、新聞自由、學術自由以及普世道德等等。
問：自由主義原則的後果是什麽？
答：世俗學校、不虔誠並下流的期刊、非教會締結的婚姻……
問：應該怎麽看共產主義、社會主義、民主、無政府主義和這類邪教？
答：它們與天主教信[閱讀全文]
