查經：路加福音9:55-56
基督徒網友“弟兄”提供了路加福音以下一段文字，以證明耶穌寬容過不信他的人：
9:49約翰說，夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他。因為他不與我們一同跟從你。
9:50耶穌說，不要禁止他。因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。
9:51耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，
9:52便打發使者在他前頭走。他們到[閱讀全文]
鄉人進城的博客
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(2007-05-18 17:48:25)
(2007-05-18 05:28:38)
•zhuantiegeixiao-ganlanshan-♂(0bytes)(5reads)5/16/07•請穩定情緒，別急，別亂。辯論麽，有必要上火嗎？-ICLL-♂(0bytes)(3reads)5/16/07•露馬腳了，所以。-在美一方-♀(0bytes)(2reads)5/16/07•嘻嘻！他不上這無名火，還能怎麽樣？網管的刀鋒利呀！-鄉人進城-♂(0bytes)(5reads)5/16/07•你這人,怎麽能這樣,看人見笑聲??-comelater-♀(0bytes)(1reads)5/16/07•網管的刀鋒利呀！"下&...[閱讀全文]
(2007-05-17 13:33:24)
[編譯]基督教徒的理想：綿羊[圖文]
來源不明的‘聖像’：基督，無窮綿羊的牧者
1．引言
綿羊和反芻畜牲臥在一起
自己買草還乖乖交稅
不時也有個把發個綿羊脾氣
領頭羊就來一聲：“不用著急！
承受上帝的懲罰要有耐心
因為我們不是無罪！”
什麽都不懂卻樂於寬恕一切的綿羊
乖乖地認同這答案
回到家去痛快地長眠一場
這就是真正的[閱讀全文]
(2007-05-17 07:54:20)
基督教早期的批評者
基督教從一開始就不乏批評者，隻是我們現在對這些批評者知道得很少，原因是，隨著基督教升為國教，對臆想的和事實上的反對者的迫害越來越殘酷，所謂的反基督教文字被盡可能地完全消滅。325年，康斯坦丁皇帝為維護基督教利益，下令焚燒Porphyrios的著作《反對基督徒》，引發了歐洲的第一次焚書，公元448年以後，這本書就絕跡了。
今天我們[閱讀全文]
基督教從一開始就不乏批評者，隻是我們現在對這些批評者知道得很少，原因是，隨著基督教升為國教，對臆想的和事實上的反對者的迫害越來越殘酷，所謂的反基督教文字被盡可能地完全消滅。325年，康斯坦丁皇帝為維護基督教利益，下令焚燒Porphyrios的著作《反對基督徒》，引發了歐洲的第一次焚書，公元448年以後，這本書就絕跡了。
今天我們[閱讀全文]
(2007-05-16 17:57:29)
查經：“任憑死人埋葬他們的死人”
“任憑死人埋葬他們的死人”這句話的翻譯太故弄玄虛，用今天的話說就是：讓死人埋葬他們的死人。不論是任憑還是讓，這句話從語義上都說不清：死人怎麽埋葬自己的死人？莫非埋死人的死人不是死人，而是仍然健在的人？不知道曆史上是不是有人這麽解釋過，但是從耶穌“我就是道路、真理、生命”（約翰14:6）的自我宣稱來看，[閱讀全文]
“任憑死人埋葬他們的死人”這句話的翻譯太故弄玄虛，用今天的話說就是：讓死人埋葬他們的死人。不論是任憑還是讓，這句話從語義上都說不清：死人怎麽埋葬自己的死人？莫非埋死人的死人不是死人，而是仍然健在的人？不知道曆史上是不是有人這麽解釋過，但是從耶穌“我就是道路、真理、生命”（約翰14:6）的自我宣稱來看，[閱讀全文]
(2007-05-14 13:21:52)
耶和華之妻亞舍拉
舊約裏多次提到亞舍拉，比如：
士師記
3:7以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉，3:8所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在美索不達米亞王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。
列王記上
15:9以色列王耶羅波安二十年，亞撒登基作猶大王，15:10在耶路撒冷作王四十一年。他[閱讀全文]
舊約裏多次提到亞舍拉，比如：
士師記
3:7以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉，3:8所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在美索不達米亞王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。
列王記上
15:9以色列王耶羅波安二十年，亞撒登基作猶大王，15:10在耶路撒冷作王四十一年。他[閱讀全文]
