儒道今留
討論國學的偉大處
博文
(2018-10-04 12:16:01)
《中庸》稟承孔子教導弟子的教訓：遵守仁道，而且待人處世的原則是以“己所不欲勿施於人”的恕道。《論語》書中記載孔子教育弟子的言論，因為孔子是以因材施教的原則去教導不同的弟子，所以對“仁”的解釋也稍有不同之處。但是，《中庸》則是以一個簡單的字要求所有的弟子或者百姓都遵循此一原則，這一個簡單的字就是“誠”字。《中庸》在書[閱讀全文]
(2018-09-20 08:06:21)
在一般仿間的解釋，都將中庸解釋為：不左不右的中道。但是、在《中庸》書中，中庸的定義是：將天理存在心中，並且用在日常生活之中。其實、兩者並無差別，隻是《中庸》的定義更加清晰準確，並將來龍去脈一一道出。
曆史上、解釋中庸的意義有許多人，其中最好的有二位：1、在中庸的序中，程子曰：＂不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下[閱讀全文]
(2018-09-01 21:17:26)
曾在1938-1944年、任教育部長的陳立夫先生，在他的《四書道貫》p、254對誠與上帝關係的注解為：“故誠之於上帝，自其抽象言之，則為誠；自其形象而人格化言之，則為上帝。＂這個注解有他的獨到之處，使我們了解《中庸》之強調誠的原因。但是、兩者之間的不同處是：在《中庸》書中的“誠”的概念，人已經完全跨越了與上帝之間的鴻溝，而在聖經中、隻是極端[閱讀全文]
(2018-08-21 12:20:41)
中華文化博大精深，即使是許多現代的中國人，也不容易簡單地介紹與說明給歐美的朋友。若以一本書要包含中華文化的話，當然，大多數的同胞都會指向《論語》。但是《論語》是早期的孔子教導學生的言語，隻是儒家思想一部分而已，並不包含老莊思想與中國的佛教思想。假如要以一本書可以代表我國的儒道佛思想的話，則一定是《中庸》這本書了。因為《中庸》含有儒[閱讀全文]
(2018-08-11 10:46:39)
電子計算機與機器人技術的快速發展與進步，使得人工智慧或人工智能（AI）的表現越來越引人注目。在軟件方麵的進步、尤其是驚人，譬如在1962年時，IBM的電子計算機打敗了西洋跳棋高手，在1997年，IBM的bigblue軟件擊敗了西洋象棋與中國象棋高手，又在2016年3月，穀歌的Alphago擊敗了中國與日本的囲棋高手。基於這個人工智能步步高升的事實，所以大多的專家都預測：在未[閱讀全文]
(2018-07-31 11:48:43)
《中庸》作者以“天命之謂性”構建一個理想的烏托邦，建議以慎獨為出發點的人性修養的基本原則，君子以此誠心誠意去修身，進一步就可以治國平天下。故在此章曰：“君子篤恭而天下平”，這句話和老子的無為而治，可謂是異曲同功。而且《中庸》一書則引用詩經的一句話作為全書的總結：“上天之載、無聲無臭”。這是國學之偉大處，因為它不借用[閱讀全文]
(2018-07-16 08:27:36)
此章的第二部分進一步解釋慎獨的重要性，最重要的是無愧於神靈與對得起自己的良心。〖CH33第二部分之原文〗1、詩雲：“潛雖伏矣，亦孔之?。”2、故君子內省不疚，無惡於誌。3、君子之所不及者、其唯人之所不見乎！4、詩雲：“相在爾室，尚不愧於屋漏。”5、故君子不動而敬，不言而信。〖CH33第二部分之白話譯文〗1、詩經說：“潛藏雖然很深，但仍然是[閱讀全文]
(2018-07-08 08:46:20)
從CH1至32，《中庸》告訴我們一切要由自己內心的“誠實不虛”去修齊治平，故在CH33就以《詩經》中的詩句以總結這個“修齊治平”哲學。在CH33中，首先、它引用《詩經》內的句子，使得《中庸》的結局章充滿了詩意與美感，可以使得我們覺得自己的生活也應該充滿美麗的憧憬。此章可以分為三部分：1、第一部分強調君子要先注重自己的內含，所以應該以修身為[閱讀全文]
(2018-07-04 21:24:20)
在唐朝末年，李翺先生首先推崇《中庸》。在北宋時期，數位理學家也極力推薦它。在南宋時期，朱熹為了強調《中庸》的重要性，特別將此書與《大學》、《論語》、和《孟子》並列，統稱為四書。《大學》強調儒家思想的修身齊家治國平天下的哲學，《論語》著重於個人以仁道的處人處事，《孟子》則記載孟子周遊列國的勸導各位諸候以仁義政策去治理國家，而《中庸》[閱讀全文]
(2018-05-26 09:34:30)
中華文化博大精深，即使是許多現代的中國人，也不容易簡單地介紹與說明給歐美的朋友。若以一本書要包含中華文化的話，當然，大多數的同胞都會指向《論語》。但是《論語》是早期的孔子教導學生的言語，隻是儒家思想一部分而已，並不包含老莊思想與中國的佛教思想。假如要以一本書可以代表我國的儒道佛思想的話，則一定是《中庸》這本書了。因為《中庸》含有儒[閱讀全文]
