::朝鹿文叢::

我的心是曠野的鳥,在你的眼睛裏找到了它的天空.
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送走了來尋貓的年輕人,井上忍不住打了個哈欠,他矜持的身體完全鬆懈下來。他嘴裏開始無意識地輕吹著口哨,隨手也把那件見客時匆忙披上的睡袍扔到了沙發的最盡頭。這時零亂且到處堆著書的客廳已經被外麵的晨曦照出了影兒,他關掉了沙發後麵的立式台燈。準備把剛才那篇中斷的文章讀完,然後就去衝個痛快的熱水澡。 他取了報紙,斜著身,依在客廳牆壁的火爐旁,[閱讀全文]
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“叮咚,叮咚”兩聲門鈴響起來。井上秋野抬頭看了看牆上的鬧鍾,“這才7點,而且又是周六早晨,誰會那麽大早來敲門呢”?井上心裏嘀咕著。他趕忙放下正在專心閱讀的報紙,在第八版中那篇還沒有讀完的文章《多市浣熊成災,胖福市長建議市民用雨傘驅趕》旁邊,井上輕輕地用喝了幾口的咖啡杯壓住這頁報紙,準備開門回來後繼續閱讀。
“叮咚,[閱讀全文]
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[引言]
夏天的時候聽到一段故事,可能每天還在我們周圍的哪個角落重演,依然是沒有多少人去關心的悲劇。我們已經習慣於以自己為中心的生活,超過我們視野的,他人的悲哀,永遠都不會成為我們生命河流中的一滴水;更不用說我們能“與哀哭人的同哀哭”,規避痛苦是每個人的本性。不過一部好的文學作品能喚起對他人痛苦的感知,無意識地也淨化了自己的靈[閱讀全文]
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自古以來,中國人喜歡把自己人分成“三六九等”。動機很簡單,就是“物以類聚,人以群分”。到海外後,因居住身份的不同,中國人自己又把自己分為:老留學生,小留學生,投資移民,技術移民和難民;當然以上這些人的後代就歸為另類。依我看來,我們中國人實際隻有兩種:一種是北方人,另一種是南方人。我現在去的教會是一間多元文化的教會,除了領[閱讀全文]
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湯姆是我大學時代的同學,因為那時在大多數同學麵前,他被當作是崇洋媚外的典範,喜歡一切英美的事,還給自己取了一個英文名字叫“Tom”。他個子不高,但渾身都是肌肉,表麵是個肌肉男,可說話時,聲音卻比同齡的男生尖細。不看人的話,隻聽人聲音的話,還以為是個沒有過變聲期的大男孩。他是從生物係轉過來的學生,六四前夕,隻見他神不守舍,天天憂國憂[閱讀全文]
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(2014-10-23 17:29:30)
自從掃羅國王發動這場討伐亞瑪力人的戰爭以來,每天黃昏,伯利恒的城門口就是一個交流各類關於戰爭的流言和傳聞的信息中心。這些所謂的最新“軍事情報”,一般有兩個消息來源:一是從戰場上回來的受傷兵士;另一類則來自那些一輩子好空想的老牧羊人。這些老牧羊人每天清晨就趕著主人的羊,要不是爬在希伯倫高地的草場上,眯起眼來瞭望200裏外戰場的硝煙,[閱讀全文]
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伯利恒的春天常常會刮起陣陣峭勁的寒風,風裏還夾帶著曠野來的沙粒,它給人們的感受不是寒冷而是刺骨。這是以色列首位國王掃羅執政的第22個春天,一天快到中午時分,伯利恒城裏的人們照例按往常的慣例生活著,勞動著。突然兩個騎馬的軍士疾馳進伯利恒敞開的大門,馬蹄疾促的聲音和掀起的灰塵,打破了小城昔日的寧靜,好像有什麽大事將要發生。兩個馬兵一直橫穿[閱讀全文]
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六個寒來暑往的日子不知不覺就過去了,這幾乎是大衛每天不變的時間表:從先知拿單的學校回來,照例是負責放家裏的幾十隻牧羊,黃昏前回家吃晚飯,然後溫習一天的功課和練琴,晚禱睡覺。這是個安息日前的中午,大衛正趕著一群父親的黑山羊,朝著伯利城外的一座小山走去。一邊趕著羊,大衛一邊腦子裏回想著老師拿單上午教授的那門課。按照摩西五經中的《申命記[閱讀全文]
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剛慶祝完秋季七天的大節—住棚節,六歲的大衛就要開始上學了。這天清晨,耶西就吩咐掌管全家牧羊事務的三兒子沙瑪:“沙瑪,你到羊圈裏找一隻頭生,沒有疾患,最肥的小羊羔來”。沙瑪不解地望著父親說:“我們不是才在住棚節獻過燔祭的羔羊嗎?為何又要獻上燔祭呢?”耶西樂嗬嗬地解釋說,“今天可是你小幺弟—大衛的好日子,他要正式拜師[閱讀全文]
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耶西正在和妻子分享著新生命降臨所帶來的快樂,這時一個催生婆向耶西建議道:“老爺,按照我們希伯來人留下的規矩,要把新生兒用鹽水擦身”。耶西趕緊把這個小生命遞給催生婆,這時,另一個年輕一點的催生婆趕忙把已備好的鹽水和毛巾,細細地把新生兒身上的血跡清洗掉。這個新生兒似乎感覺到了一股陌生人的力量,開始不安地騷動起來,然後就是哀哀地啼哭[閱讀全文]
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