::朝鹿文叢::
我的心是曠野的鳥，在你的眼睛裏找到了它的天空.
博文
(2021-12-17 04:22:35)
日本文化的獨特性在於兼容並蓄又能保留自己的傳統，這或許和他們的海島地理條件有關，如同維京人的冰島，安格魯薩森人的不列顛。海島文化下的人們更習慣於故事性敘事，無建構博大體係之熱忱，更在精深和細微處著眼。有朝一日，能在以上三島上體驗，更能凝視世界文明的深潭。《聖經》是否能文學化？是否有重述聖經曆史人物的必要？把聖經曆史人物文學化，常常[閱讀全文]
(2021-12-17 04:14:37)
人在無聊中肯定要尋求某種滿足，正如食物是饑餓感唯一的滿足之源。無聊感來自於靈魂深處時間上浪費的感知。為了消費你的時間，你必須做出罪或善的決定。。。。。。拿起筆，寫下第一行文字時，更多的文字就如泉源般湧出。當人不為名利去寫作時，裏麵才有清純的語言。用文字來表達我的信心之旅。文以載道仍是我寫作的初衷和目的。目前宣講和寫作是我此時此刻的[閱讀全文]
(2021-12-16 17:34:20)
當這個世界被死亡的陰影所籠罩時，卻少有人願意主動去牽死神之手。不過這不是犧牲的精神，而是被誤導的死亡—-安樂死。
當一個人肉體和精神的痛苦到極限時，人是否有選擇死亡的權利卻逃避痛苦呢？
人不能選擇生，更無權選擇死。人隻是此岸的匆匆過客，隻有知道永生之人，才可能勝過死亡的權勢。耶穌說：“復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也[閱讀全文]
(2021-02-04 13:07:21)
許久不動筆墨，一是筆禿墨幹，思想貧瘠；二來世道渾濁，清心難覓。正如饑渴之酒仙有酒癮，卻無處尋覓美酒之香，杯杯摻雜的假酒，最後倒了嗅覺和味蕾。庚子之疫，自媒體文字泛濫，不僅讓讀者驚悚，發布者更是句句見毒，段段顯恨，已無修辭文采之美，君子小人之分，天天不離這般田地，難免也近墨者黑！世代文人以天下為己任，殊不知正本清源卻是撥亂反正之發端[閱讀全文]
(2019-05-17 16:59:37)
多倫多的五月，猶如江南的三月，陰多晴少，細雨綿綿，此時本該綻放的鬱金香，依然羞澀地隱匿著短暫的靚麗，似乎隻有豔陽高照時，才肯顯擺一下昂首的花瓣。畢竟，鬱金香總讓人浮想起嬌縱曖昧的阿姆斯特丹；好歹，她們隻是預告一下北國百花齊放的時期，就黯然消失。要不然，她們那翹首的態度，會不會讓其他謙卑的花朵們，不敢依次登場呢！ 我一直想種幾株牡丹[閱讀全文]
(2018-09-06 20:16:23)
這個夏天我愛上了園藝，不是因為內在審美的欲求，說實話，除了向日葵我還能辨認得出來，其他各類花卉在我眼中，隻不過是形狀和顏色長得不同罷了。因為潛意識中，爺們兒愛花幾乎等同於娘們兒愛狩獵一樣，愛花愛草的男人在我眼中，基本上屬於失去大誌向大境界的一群。 我家的後花園已經三個夏天沒有認真打理過，請來一個專業的園藝公司來粗粗估算，光清理一下[閱讀全文]
(2018-07-25 18:29:42)
以花草喻人喻事，古今詩人都有共識。比如中國儒家一直稱“梅蘭竹菊”為四君子，雖然每種植物對應的君子之美德，各有各的說法。但很少見到相反的例子，就是用“梅蘭竹菊”來比喻負麵的事情或人物，唯一的一次是龔自珍的《病梅館記》，不過也隻是用來說明人對梅花的摧殘，並不用梅花來類比壞的事物。中外詩人一般以花草的造型或果實特征，來賦予植物[閱讀全文]
(2018-07-06 08:33:34)
一旦我們的生活中起了暴風雨，眼前隻有三條可以藏身處， 一是縱情聲色，到酒吧賭場消沉下去； 二是到一陌生遙遠的小鎮或是北冰洋邊上因紐特的村落，體驗一下浪跡天涯的感覺； 最後我到常去的瑪麗湖修道院. 在清晨五點半鍾， 山丘上的一個小禮拜堂還開著門，裏麵許多雕像，最中心的一尊憂傷之瑪利亞，對我有些陌生，甚至有一絲的恐懼，不知道我跪拜[閱讀全文]
(2018-07-05 14:11:32)
九月份以後，女兒上大學，手頭的時間立即多出許多，行動也自由許多。不過這空巢以後的日子該如何渡過，還是需要花上一些時間思考。首先，現在可以擰包即行，不過往何處去，卻是已經定下主意。一是以色列，二是拉丁美洲。去以色列是基於信仰，而對拉美則來自於對咖啡的熱愛和對瑪雅文明的好奇。其次，想找份第二職業（想過開校車，學修摩托車），俺現在高端技[閱讀全文]
(2018-03-18 18:07:38)
文學是人類語言最高的表現形式，即使是無文字的原著民，依然有自己豐富的口頭文學。有文字的民族，文學自然以文字的方式來承載。文字曆史越長的文明，文學之大廈也是宏偉龐大。舊約不隻是猶太民族的宗教經典，其實也是猶太民族文學的發端，而這個泉源也成了後世西方文學的一個源頭之一。可惜今天的教會隻是把舊約當作道德戒命或猶太背叛史來讀，究其原因是因[閱讀全文]
