關於組織的思考

宇宙由光明和黑暗的世界組成，這是從物質的層麵來說。而人類社會，也是由嚶嚶眾生外加無形的各類組織構成。

人類的元組織是家庭，由夫妻來構建，生兒育女來繁衍並擴張，最後布滿全地。

神的揀選從一個家庭開始，經過三代形成其地上國度（以色列）的雛形。當人數眾多時，神通過各種組織原則（利未記等約和法）來維係這個組織的純潔性（聖潔的國度）。不過後來人的自治無法阻止其腐敗，最後是基督道成肉身，重新宣布一個新世界的到來------天國。在基督道成肉身後，教會這一組織，被他的門徒稱為“基督的身體”，“萬有所充滿的”。 教會的開啟了人類的一個新世界，其神秘性和組織性不容置疑。

當今的新教教會都建立在教義和人意的不同上，基本無曆史的傳承性（僅信經），在這個層麵，教會最多是各種“基督教義和聖經釋意的非盈利性組織“。

什麽是真教會呢？

時間上使徒曆史的傳承，空間是天國的縮影，是基督的身體，聖靈的殿堂，上帝的子民。我的認識隻有那麽多，其他部分無法用理性理解。

生活在墨西哥的瑪雅人還是孤獨的冰島漁夫，社會組織是人類存在下去的避難所。過去的社會，宗教是最核心的組織，現代社會則是國家為主導。

個人的意義都和某些特定組織相關聯，以往的職業是師徒並父子傳承製，而工業社會的到來則是由行業組織來認可，似乎也有明顯新教的特征。這種方式大大提供了專業的流動性和專業的更高標準。重新走回老路，似乎已經不可能！

在這個意義上也解決了我的思想問題，教會是建立在聖經啟示之真理這個基石上，師徒傳承最多是發現和梳理曆史的正源，更好幫助教會真義分解聖經。

清教徒的理解是對的！

千禧年說是在另一個方麵闡明了聖經對人類最高組織-----國家的看法，基督作王一千年是基督的國度（彌賽亞國度）最終替代世界政治的希望，把其象征化的話隻是追逐於這個世界的潮流。天主教和東正教的教會和國家關係基本上把教會當作了和政府平等的實體，不得不以世界的森嚴的等級製度來維係。而主禱文也說：“願你的國降臨”。教會不等於神的國度，充其量隻是一個見證真理，傳播真理，辨明真理的地方。這點上，我始終是相信教會的地方性和會眾性，而非是等級製度的組織。

社會的組織通過各種禮儀，典禮來突出其規模（空間性）和傳統性（時間性），比如國葬，閱兵等儀式來強化組織內部人員對其組織的敬畏之心，直接正麵鞏固了組織的穩定性。

耶穌挑選的十二個門徒也是後來教會的雛形，他是如何看待這個組織未來的發展方向呢？

他沒有去設置各種禮儀來規範人們的行為，而是讓信徒們完全舍己來跟隨他，信靠他。

信耶穌是神的兒子，並傳講他的複活，這是教會唯一的根基和在世界上的任務。