第八部分：教會支持反猶太人
納粹開始采取反猶措施的時候，教會代表不僅順從，而且積極順從。納粹關於雅利安血統的法律規定隻適用於國家部門，而老普魯士聯盟的新教總會則通過教會自己的立法來補充納粹立法。1933年9月5-6日，總會在柏林舉行，通過“神職人員與教會公務員法律關係法”：
第一條（1）隻有受過規定的訓練並毫無保留地維護民族國家和德國新教教[閱讀全文]
鄉人進城的博客
玩兒
博文
(2007-08-06 18:19:48)
(2007-08-05 14:26:22)
第七部分：教會鬥爭的童話和其他傳說
今天提起反思納粹時代，總要紀念反對納粹犯罪政策的抵抗鬥士，紀念許多為此付出生命代價的人，這時候，尤其是教會頭麵人物和虔誠的基督徒總要受到讚譽。事實上，今天所提到的許多人中，隻有極少數真正從事了反法西斯的抵抗活動。
比如，很少有人知道，“承信教會”（國內多譯為悔罪教會——鄉下人注）隻不過是在教會[閱讀全文]
今天提起反思納粹時代，總要紀念反對納粹犯罪政策的抵抗鬥士，紀念許多為此付出生命代價的人，這時候，尤其是教會頭麵人物和虔誠的基督徒總要受到讚譽。事實上，今天所提到的許多人中，隻有極少數真正從事了反法西斯的抵抗活動。
比如，很少有人知道，“承信教會”（國內多譯為悔罪教會——鄉下人注）隻不過是在教會[閱讀全文]
(2007-08-04 10:25:59)
第六部分：希特勒篡權前的基督教種族衛生/優生學
現在，以安樂死為名消滅所謂的瘋人院以及其他撫養院的住員，是納粹被控所犯罪行中最著名的一類。不大為人所知的是，早在1933年之前，教會方麵就已經在熱烈討論如何對待“沒有生存價值的生命”的問題，參與討論的基督徒根本不需要納粹給他們補課，畢竟，對教會社會機構中的“遺傳病病人”和其他為“民族健康部[閱讀全文]
現在，以安樂死為名消滅所謂的瘋人院以及其他撫養院的住員，是納粹被控所犯罪行中最著名的一類。不大為人所知的是，早在1933年之前，教會方麵就已經在熱烈討論如何對待“沒有生存價值的生命”的問題，參與討論的基督徒根本不需要納粹給他們補課，畢竟，對教會社會機構中的“遺傳病病人”和其他為“民族健康部[閱讀全文]
(2007-07-28 21:25:14)
第五部分：集中營裏的救助士、牧師和主教
早在1933年期間，“千年帝國”內就到處建了集中營，開始的時候是利用已有的居民樓、工業樓房、簡易平房等，被關押的人大多數屬於一直被教會及其神職人員視為鬥爭對象的人。
1933年9月，漢堡的RauhesHaus[JohannHinrichWichern成立的國內傳教機構總部，今天稱為救助所]慶祝一百周年，國內傳教中心的主任提出要求：“救助所要進[閱讀全文]
早在1933年期間，“千年帝國”內就到處建了集中營，開始的時候是利用已有的居民樓、工業樓房、簡易平房等，被關押的人大多數屬於一直被教會及其神職人員視為鬥爭對象的人。
1933年9月，漢堡的RauhesHaus[JohannHinrichWichern成立的國內傳教機構總部，今天稱為救助所]慶祝一百周年，國內傳教中心的主任提出要求：“救助所要進[閱讀全文]
(2007-07-27 18:40:54)
第四部分：穿衝鋒隊製服的耶穌追隨者
早在希特勒攫取政權之前，“德國基督徒”就已經公布以下指導方針，這方針在1933年7月23日的教會選舉中以絕大多數讚同票得到接受：
1932年6月6日“德國基督徒”信仰運動的指導方針
1、 指導方針欲向所有信仰的德國人指出建立教會新秩序的途徑和目標……
2、 我們為爭取“德國新教教會聯盟”下屬的29個教會和並為帝國新[閱讀全文]
早在希特勒攫取政權之前，“德國基督徒”就已經公布以下指導方針，這方針在1933年7月23日的教會選舉中以絕大多數讚同票得到接受：
1932年6月6日“德國基督徒”信仰運動的指導方針
1、 指導方針欲向所有信仰的德國人指出建立教會新秩序的途徑和目標……
2、 我們為爭取“德國新教教會聯盟”下屬的29個教會和並為帝國新[閱讀全文]
(2007-07-27 07:05:21)
第三部分：阿道夫·希特勒作為救世主
象希特勒訪問勃蘭登堡一座護士修女院這樣的事件，多數曆史書籍、尤其是教科書，是不提的：
1933年5月2日，福音（FroheBotschaft）在賴寧Luise-Henriette修女院的女護士中傳播：“帝國首相希特勒到了，正在參觀教堂。”
陪同希特勒的有戈培爾和王子奧古斯特·威廉·馮·普魯士，後者是威廉二世的兒子，帝國首相的崇拜者，被首相授[閱讀全文]
象希特勒訪問勃蘭登堡一座護士修女院這樣的事件，多數曆史書籍、尤其是教科書，是不提的：
1933年5月2日，福音（FroheBotschaft）在賴寧Luise-Henriette修女院的女護士中傳播：“帝國首相希特勒到了，正在參觀教堂。”
陪同希特勒的有戈培爾和王子奧古斯特·威廉·馮·普魯士，後者是威廉二世的兒子，帝國首相的崇拜者，被首相授[閱讀全文]
(2007-07-26 08:24:50)
第二部分：國家社會主義世界觀的根源
基督徒要想最終徹底消滅猶太民族，必須等待救世主的再來，必須等待神的千年帝國到來。誰要是懷疑希特勒被看成了這樣的救世主，誰要是懷疑30年代在德國廣泛流行的國家社會主義觀念來自這種基督教信念，那麽他要麽是沒有勇氣、要麽是沒有機會來研究這一世界觀的細節。
從基督教幾乎兩千年的曆史這個背景上看，國家社會[閱讀全文]
基督徒要想最終徹底消滅猶太民族，必須等待救世主的再來，必須等待神的千年帝國到來。誰要是懷疑希特勒被看成了這樣的救世主，誰要是懷疑30年代在德國廣泛流行的國家社會主義觀念來自這種基督教信念，那麽他要麽是沒有勇氣、要麽是沒有機會來研究這一世界觀的細節。
從基督教幾乎兩千年的曆史這個背景上看，國家社會[閱讀全文]
(2007-07-26 07:37:43)
國家社會主義的基督教根源
作者：kelsos
第一部分：前言/引言
前言
當今德國社會的基本共識中包括對國家社會主義的妖魔化，對希特勒的意識形態、政黨和個人的妖魔化。麵對反省曆史、吸取曆史教訓這麽一個並不讓人舒服的任務，這種共識提供了一條舒服的出路。當國家社會主義被等同於惡魔的時候，它就已經脫離了分析研究的範疇。這樣，與納粹主義劃清界[閱讀全文]
作者：kelsos
第一部分：前言/引言
前言
當今德國社會的基本共識中包括對國家社會主義的妖魔化，對希特勒的意識形態、政黨和個人的妖魔化。麵對反省曆史、吸取曆史教訓這麽一個並不讓人舒服的任務，這種共識提供了一條舒服的出路。當國家社會主義被等同於惡魔的時候，它就已經脫離了分析研究的範疇。這樣，與納粹主義劃清界[閱讀全文]
(2007-07-05 13:17:11)
放棄了永生希冀之後的真實
酷寒嚴冬裏
陰暗無望日
哦，永生之虛幻
我將你驅散
豁然夏日明媚
豁然心寬意快
頭上重戴花環
溝底埋葬妄幻
泛舟清溪之上
指間滑過清涼
舉首天空湛藍
莫尋更美故鄉
哦，百合默默綻開
向我打開心懷
莫論心高婺遠
你我凋零不免
玫瑰高雅絢麗
幸福瞬間即逝
摒棄神鬼無邊力
歡享百花優雅[閱讀全文]
酷寒嚴冬裏
陰暗無望日
哦，永生之虛幻
我將你驅散
豁然夏日明媚
豁然心寬意快
頭上重戴花環
溝底埋葬妄幻
泛舟清溪之上
指間滑過清涼
舉首天空湛藍
莫尋更美故鄉
哦，百合默默綻開
向我打開心懷
莫論心高婺遠
你我凋零不免
玫瑰高雅絢麗
幸福瞬間即逝
摒棄神鬼無邊力
歡享百花優雅[閱讀全文]
(2007-06-20 20:02:00)
1958年春，哥倫比亞大學神學畢業生摩頓·史密斯（MortonSmith）在耶路撒冷南麵十二哩的馬沙巴（MarSaba）修院發現了教父克萊門（ClementofAlexandria，約150年生於雅典，215年前後死於亞曆山大）給西奧多（Theodore）信件的手抄本。抄件共三頁，信件在第三頁中斷，應該說這是一封信的殘件。原件據說自發現後就存在耶路撒冷希臘正教教父處。殘件內容如下：
摘自至聖、Stromateis[閱讀全文]
