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從《論語》看待柴靜的《穹頂之下》老幾2015.3.16柴靜的一部紀錄片《穹頂之下》,講述中國環境的汙染問題,是人人皆知的事實。不想也可以由此引發各種紛爭,甚至把柴靜開不開大車,抽不抽煙,人品如何等等,都要拿出來衡量。似乎開大車,抽小煙,人品不端之人,就不允許說真話?人事不分,何其繆也?!這更是歪解歪用道德的典型,是曆史上腐儒背離孔子教導的繼續[閱讀全文]
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(2015-02-22 21:39:07)
鐵屋為大風所破歌老幾2015.2.23於昆州打油一首仿杜甫《茅屋為秋風所破歌》。正月初二狂風雨,龍卷聲勢驚千裏。鐵屋瞬間拔地起,翻越籬笆舞一曲。脫衣鋼管肆意扭,曲散地上幾鐵皮。驚歎聲中供電斷,方知州長言不虛。電視廣播成擺設,冰箱裏麵盛垃圾。電腦手機無一用,危重病友顧不及。兩天兩夜無處躲,燭光下麵吹牛皮。人人都說科技好,哪個明白是奴役?[閱讀全文]
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人的認識是如何可能的(三)老幾康德的時空觀在康德那個時代,科學有了足夠的發展,人們普遍接受的是大科學家萊布尼茨和牛頓的觀點,即時間和空間都是客觀的獨立存在、外在於我們的感知方式的。萊布尼茨認為,時間和空間是外在於我們的客觀事物之間的關係條件;而牛頓則認為,有個“絕對時空”的存在。康德與萊布尼茨和牛頓的時空觀不同。他認為,時空的[閱讀全文]
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人的認識是如何可能的(二)老幾康德的哥白尼革命大哲學家老羅經常被自己的天才學生老維數落,批評他動不動就以常識作為根據討論哲學。確實,人類認知常常被一些所謂的“常識”遮蔽。在力學上看,這是思維的慣性作用;心理學上則歸於能量保存原理。曆史上看,人類意識的發展,都是對“常識”突破的結果。在哥白尼以前,人們按照常識認為,太陽是圍[閱讀全文]
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人的認識是如何可能的(一)老幾康德哲學是西方哲學一座繞不過的大山。康德起,哲學成了職業的幹活,因此說康德是西方最有名的哲學家也許並不為過。都說黑格爾難學,要我說康德哲學才是真難。原因之一是繁瑣,沒有重點,也就是說到處都是重點;另外的原因當然是深邃,嚴謹。出身貧寒的康德,起先是要研究科學的;受盧梭的影響,改學的哲學。康德稱自己的哲學[閱讀全文]
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淺議中西哲學本體存在及其對人類文明的影響(一)老幾中國哲學界經常鬧些本土笑話。比如有些人認為中國沒有西方哲學那樣的本體論;即便像有些見解的,看法也很膚淺。比如鄧曉芒就簡單地斷言說,中國哲學是以“無”為本體,西方哲學是以“有”為本體。事實究竟是怎麽樣的呢?讓我們一起來看一看。先說什麽叫本體。本體,又叫做存在,就是存在的本原[閱讀全文]
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漫談黑格爾的真理與真實老幾2015.1.9黑格爾哲學裏麵的有個論斷,按標準的中文譯本的說法是:“理念就是真理”,這或許就是“馬列主義是普遍適用的宇宙真理”和兔子“範例就是真理”的來源。“真理”一詞按字麵的意思就是真正的道理,引申為恒定不變的原則。由於眾所周知的原因,“真理”和“道德”一樣,已經成為強權政治壓迫民[閱讀全文]
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用辯證法看待上海踐踏事件老幾踐踏事件本質上說,反映是思想上缺乏風險意識,措施上缺乏量化管理。中國人口稠密,加上國人喜歡紮堆,很容易發生混亂,出現踐踏一類的危險。澳洲的風險管理,算得上是當今世界一流。風險教育,也成為當今澳洲企業文化的核心。越來越多的企業,提出“零”工傷的口號。每天上班第一件事,就是交流分享安全生活的經驗。大概沒[閱讀全文]
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“不好拿兒女的餅給狗吃”
老幾
《聖經》裏的神話,對於中國人來說,的確是非常難懂的。有些不僅令人難以接受,而且猛一聽起來頗有歧視侮辱之感。比如耶穌說的“不好拿兒女的餅給狗吃”這句話。我不想過多地討論聖經,因為我自己很多讀不懂。隻就前麵這句話,說說個人的感想。
據馬太福音;有一個迦南婦人,從那地方出來,喊著說:主啊,大[閱讀全文]
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(2014-12-20 16:36:52)
年末聊聊中用之道老幾近來慵懶,事繁,很少上網,多有怠慢,今天有點時間,來跟各位新老朋友告個罪。祝大家聖誕新年快樂。安博說:“中庸學說最大的漏洞就是事先人並不知道“中”在哪裏。“中”是回顧過去或者大量事物經統計以後得出的結論,對於探索新領域沒有一點幫助。所以中庸是中國整個文化保守的原因。它永遠正確,但一無是處。願老幾山人[閱讀全文]
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