“修昔底德陷阱”,誰的陷阱?修昔底德,Θουκυδ?δης(古希臘語),生活於公元前460至400年,以《伯羅奔尼撒戰爭史》傳世,該書記述了公元前5世紀斯巴達和雅典之間的戰爭。古雅典的迅速崛起震動了伯羅奔尼撒半島的老牌陸地強權斯巴達。恐懼迫使斯巴達人做出反應。威脅和反威脅催生了競爭,接著是對抗,最終釀成衝突。[
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公司是飛機,隻有機長安全著陸了才知道機長、空姐和乘客都安全了。乘客隻要聽機長的命令就行。當然乘客也可以就自己的興趣看看電影電視,聽聽歌曲,或玩玩遊戲。更有者可以做益智題甚至研究一點什麽。但隻要在飛機上不聽機長的就是作死。下了飛機就各奔前程。[
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1全球創新指數的指標體係全球創新指數是由由康奈爾大學、歐洲工商管理學院(INSEAD)和聯合國專門機構世界知識產權組織(WIPO)共同發布的衡量一個經濟體廣泛的經濟創新能力的指標。全球創新指數在2007年首次推出,每年發布一次。全球創新指數通過評估製度和政策、創新驅動、知識創造、企業創新、技術應用與知識產權等,提供企業領袖與政府決策者了解提升一國競爭力可能[
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中醫有一套複雜的“理論”係統,但缺乏數學化。
采用文字模式描述一個複雜的知識,這樣的文字性知識往往是不可能有效傳授和傳播的,最終隻是一種理念,而不是可操作可應用的知識,甚至成為玄學或誰也說不明白的東西。中醫的一個重要“理論”就是“係統論”。從數學的角度,一個係統是由多元可能相互關聯的因數構成,其極值不一定與其中幾個[
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80年代來的改革成為中國曆史上第一個不討論“道德”問題的改革。這裏所謂的“道德”問題就是“正義”的問題。
對於當代人而言,受益於經濟。而曆史而言,第一次取消了以道德為標準的辦事模式。當然,曆史上的道德就是儒家道德。由於中國缺乏宗教信仰及其對人行為的限製,道德則起著維持社會秩序的重要作用。一旦失去了“道德”這個利器[
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帝國黃昏兩千年:中國為何總跳不出“桑弘羊陷阱”?
漢武帝去世6年後(公元前81年2月),漢帝國的議事大殿上發生了一場帝國經濟政策的公開辯論。辯論的一方是漢武帝時期的財政大臣(大農令)桑弘羊及其屬下,另一方則是一群儒生。這場經濟政策辯論的主題是——“鹽鐵行業是要放開民間自由競爭,還是繼續國營壟斷?”《鹽鐵論》記錄了這次[
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三界不留五行不屬看東見西走南望北觀春語秋轍冬伏夏[
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曾在youtube上看過秦暉9個多小時的講座,他的天朝思想史研究確有獨到之處,清晰詮釋了天朝文明的獨特性。但沒有重視儒家思想的說一套,想一套和做一套的三套模式。更重要的是他在言語之間把所有思想體係歸於儒法兩家或這兩家之間的思想。沒有看到儒法兩家的思想根基中的共性,儒家講"王道",法家講"王天下"。法家赤裸裸宣揚以王為標準/準則/真理的思[
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在經濟學和會計學上,商品(英語:Good),或物品、貨物,是一種用於滿足購買者欲望和需求的產品,同時提供效用,例如為購物的消費者提供效用。狹義概念中的商品是一種有形的物質產品,區別於無形的服務。
北京房價
中國經濟網北京8月8日訊(記者馬常豔)針對備受關注的北京房價,中國社科院財經戰略研究院、中國社科院城市與競爭力研究中心《中國住房發展報[
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引言
稀土被認為是反製美國貿易戰的深喉炸彈,但亦有人不以為然。然而鮮有稀土生產貿易的詳細數據作為分析和討論的基石。希望以下清晰的稀土數據能帶來明智。
1稀土生產過程
2近年稀土產量
3稀土儲量
全球稀土礦藏分布
以上資料來自美國統計USGS。
BaoluZhouID,ZhongxueLiandCongcongChen,GlobalPotentialofRareEarthResourcesandRare
EarthDemandfromCleanT[
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