忘思
離開了主流，失憶。也選擇了忘思？
博文
(2019-01-25 04:52:24)
大塊岩是石頭，小粒就是沙子或土，世界本沒有“土”與“不土”，有道是“宮闕萬間皆做了土”、“一杯黃土葬香魂”、“塵歸塵，土歸土”、“三千繁華終成土”、“公侯萬裏終成土”。但心不平，一些東西就成“土”了，不是東西“土”了，是人心“可屠”了。[閱讀全文]
(2019-01-25 04:23:41)
這個世界本沒有什麽權威，當放棄質疑、放棄獨立思考、放棄辨析，對他們頂禮膜拜的時候，他們才成了權威。不是他們自己把自己弄成權威的，是別人給他們戴了一頂帽子，寫上“權威”二字，然後遊街。[閱讀全文]
(2018-12-26 05:48:55)
中式教育
1、中式教育的特征：
1.有一個明確的考試範圍或大綱。
2.有一個固定的參考係。
3.針對性的強化訓練。
4.獲得超出自己天賦的成績。
2、考試作為衡量標準的缺點：
1.考試時間短。一般考試僅為數小時，最多數日。這與實際工作中為解決一個問題花費數月、數年、一輩子甚至數代人存在明顯差異。
2.考試內容必須是有答案。沒有答案就沒法考試。而[閱讀全文]
(2018-12-26 03:43:46)
如果堅信無需努力而美好的事會降臨你，就靜靜等待她和伴隨著不確定。如果懷疑一件美好的幸運會慢慢退去，隻能苦苦奮鬥而自我創造機遇。沒有人能改變你對前者的堅信和後麵的奮鬥。如果有人改變了你的堅信，證明你壓根不堅信。如果有人能改變你的奮鬥表明你壓根不想奮鬥。最悲催的是既不堅信也不奮鬥。[閱讀全文]
(2018-11-23 03:29:48)
既然創新就表明原來沒有，而知識是已有的東西。創新要求從有知往前走一步，這一步無套路可走。一旦有套路可走，創新就沒有大價值了。簡單而言，知識隻是踏著前人的足跡前進。但創新卻是敏感地感覺或發現一條新路。如果我們習慣了踏著前人的足跡前進並以此為榮，創新能力當然就退化了甚至喪失了。當然現在任何創新都需要知識，最少需要知識才能實現創新。[閱讀全文]
(2018-10-31 04:08:29)
一個企業的人員一般應該分為三類，業主，管理人員和被管理人員（或基層人員）。這三者的利益是不同的（利益主要可以分為兩種，經濟利益和心理滿足度）。對於血汗工廠，業主與其他兩類都存在經濟利益衝突，但業主通常無法全麵管理一個企業，因此隻能讓一部分利益給管理層，同時管理層還能滿足一下業主的心理需求。基層員工的經濟利益當然就差，更談不上心理滿[閱讀全文]
(2018-10-31 03:58:59)
如果世界局勢是麻將，中國已經上桌了，準贏。就怕世界局勢不是麻將，但中國還按麻將模式理解和玩。這個世界最可怕的不是無知，而是沉醉在自己的智慧中看不見陽光照射。[閱讀全文]
(2018-10-31 03:53:05)
金庸大俠走了，讓俺的少年時代跟隨他而去。
謝謝金庸大俠編織的全真幻境，讓俺的少年不迷茫，甚至是陶醉。當自我喚醒俺，已經在金庸的幻境中度過對大俠頂禮膜拜而又忘憂的十年生活。掰開眼，漫天有血有肉正義化身大俠漸漸淡去，感覺到周邊的淒冷。輕抬頭，漫天時時閃爍的“理論”和“思想”盲了俺的雙眼，看不見真實。 [閱讀全文]
謝謝金庸大俠編織的全真幻境，讓俺的少年不迷茫，甚至是陶醉。當自我喚醒俺，已經在金庸的幻境中度過對大俠頂禮膜拜而又忘憂的十年生活。掰開眼，漫天有血有肉正義化身大俠漸漸淡去，感覺到周邊的淒冷。輕抬頭，漫天時時閃爍的“理論”和“思想”盲了俺的雙眼，看不見真實。 [閱讀全文]
(2018-10-28 05:59:30)
中國文化中有濃重的理想主義色彩（理想主義的另外一個說法就左派，還是那種極端左派）。
中國理想主義的一個極端就是朱熹子（儒家的半聖）的理學。經常聽人說，如果相愛的一方過世，活著的一方是否再婚。理想主義者都說不，這也是朱熹子的理學。也有人用這種思想要求別人甚至攻擊別人。再看看，中國曆史上的所謂的“農民起義”，經常的口號就是，均貧[閱讀全文]
中國理想主義的一個極端就是朱熹子（儒家的半聖）的理學。經常聽人說，如果相愛的一方過世，活著的一方是否再婚。理想主義者都說不，這也是朱熹子的理學。也有人用這種思想要求別人甚至攻擊別人。再看看，中國曆史上的所謂的“農民起義”，經常的口號就是，均貧[閱讀全文]
(2018-10-28 05:57:07)
其實...................................................，許多人都知道自己有一個無比正確的觀點，但卻需要編造謊言來證實這個無比正確的觀點。作為主的子民，真不知道那個無比正確的觀點重要，還是主更會懲罰那個用謊言論證的過程。願主寬恕，做人的困惑，但願不是主的困惑。[閱讀全文]
