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為人父
《阿凡達》我隻看了2D的網上版,《孔子》連槍版也沒看上,因此如果對兩部電影做藝術上的比較,我根本沒有發言權,也不想就此發表意見。我感興趣的是爭鬥雙方的心理和背後的故事,這才是真正的八卦。
在我看來很俗套的《阿凡達》卻在中國獲得如潮好評,甚至連那個拍出“中國最好的電影”的叫陸川的年輕導演也佩服的五體投地。這讓我一度很懷疑自己[閱讀全文]
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(2010-02-03 03:00:19)
孔子,電影及其他來源:高四電影孔子拍得應該說是不成功的,至少不精彩,不對觀眾的胃口。也許政府的推動適得其反,激起了大家的逆反心理。電影不好,罵兩句也情有可原。雖然,有些評論在我看來也有些不著調。然而,電影不好,那就針對電影,不必要牽連孔子。孔子當然也不是罵不得。孔子的形象,自他死後到現在,是人也罷,神也罷,鬼也罷,被後人按照需要折騰[閱讀全文]
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耶穌拍得,孔子拍不得!來源:悟空孫一部《孔子》再次讓中國人關注這位聖賢,同時也把網民分裂成“批孔”和“護孔”派。一個被高高掛起兩千多年的“神”,無論後人怎樣詮釋,都不能讓人滿意,因為每個人心中都有一個“孔子”。韓寒言多必失,說美國人不會去拍耶穌。其實不但美國人,法國人,意大利人都拍過耶穌,關於耶穌最著名的電影至少有10部(見附錄),但[閱讀全文]
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(2010-02-03 02:50:05)
從孔子到解放海南島來源:瞧一瞧
頭一次聽說有關電影《孔子》的事,是因了發哥。俺當時就樂了。小時候見到的瘦骨嶙峋,惶惶不可終日的喪家犬般的白胡子老頭孔老二,啥時與時俱進成紅光滿麵,氣宇軒昂地從五星級大酒店出來的大帥哥了呢?後來聽說,在領導的關懷下,孔老二竟然妄想獨領風騷。無奈廣大P民覺悟不高,隻愛阿凡達打孔機。結果好不慘然。此波未平,[閱讀全文]
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孔老二是宋思明的精神導師作者:瓦斯彈掛個“總”的頭銜,時不時地嗬斥別人幾下,不能算是最有麵子的生活,被稱為儒雅是最體麵的。魯迅爺爺早就明白了這個道理,做孔老二的學生文雅,最要緊的是“敷衍,偷生,獻媚,弄權,自私,然而卻能夠假借大義,竊取美名。”(魯迅《十四年的“讀經”》)。第一,孔老二提倡逢迎拍馬,官官相護。“父為子隱,子為父隱,[閱讀全文]
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(2010-02-03 02:46:05)
孔子與“仁”的學說(zt)來源:江上一郎孔子與“仁”的學說-------王傑(2003年3月11日)
-------------------------------------------------------------------------(不學無術的我,還趕上了文革以及批林批孔,對孔子的認識,可想而知。農民在我讀報之後發表談話:這孔老夫子一家子咋都這麽反動呀!---“一家子”?不是嗎?一個孔丘孔夫子--孔子不是他兒子嗎?那孔老二不是他第二個兒子嗎[閱讀全文]
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來源:http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=mychina&MsgID=442544時間:2007年2月7日。地點:香港中文大學這是一個文學之夜,我非常羨慕餘光中先生、楊煉先生、婕妮佛•王小姐在這裏朗誦自己的詩作,日本的茅野裕城子女士朗誦她的小說片段,過一會兒韓國著名詩人高銀先生也要朗誦自己的詩作,展示他們的文學魅力。我不是詩人和小說家,我是寫劇本的。劇本要演出才能展示。[閱讀全文]
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讀讀“公民及政治權利國際公約”有關規定就知道了。宣傳戰爭的,鼓動暴力敵視行為的,公約第二十條要求政府應與禁止。
這和公民批評政府和政府的政策是性質不同的兩回事。把兩個案子撤在一起是混淆是非。
“第十九條
  一、人人有權持有主張,不受幹涉。
  二、人人有自由發表意見的權利;此項權利包括尋求、接受和傳遞各種消息和思想的自由[閱讀全文]
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公民及政治權利國際公約
序 言  本公約締約各國,  考慮到,按照聯合國憲章所宣布的原則,對人類家庭所有成員的固有尊嚴及其平等的和不移的權利的承認,乃是世界自由、正義與和平的基礎,  確認這些權利是源於人身的固有尊嚴,  確認,按照世界人權宣言,隻有在創造了使人人可以享有其公民和政治權利,正如享有其經濟、社會、文化權利一樣的條件的[閱讀全文]
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有位網友說公民和政府的關係有個底線,"觸線的那是在跟國家機器對抗,那能搞的過麽,在美國也是一樣,你說你整天喊支持拉登反對美國政府,FBI也不會放過你。”
真是這樣嗎,這讓我想到一百六十多年以前,梭羅曾經“觸線”:他寫文章反對政府的政策,呼籲人們放棄對政府的支持。建議政府應該改變當時政策。這篇文章充滿了“煽動顛覆政權”之火藥味兒,不僅[閱讀全文]
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