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不同的社會文化可以造就不同的民族性格,這是我在《公平人生》一書中提出的社會選擇原理區別於之前的社會達爾文主義的主要論點的一個直接結論。我們在中國大陸出生然後移民來北美的人對此可能會深有感觸。中美兩國由於曆史背景的不同,兩國的文化之間有著很大的反差,而這種反差自然就表現兩個民族性格的不同上來了。本文將通過對兩國國民的忍耐力的不同對這[閱讀全文]
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(2008-11-12 12:37:00)
關於美國政府的7000億救市計劃,包而森今天提出徹底放棄原來的白給計劃,轉向為購買股份的計劃與基本上與我在“本著公平原則來看目前的經濟危機”一文中曾提到的那種“把錢給那些無力償還借款的那一方,讓他們把錢再還給銀行”的社會主義的方式一樣的計劃的結合上來。正像我在“本著公平原則來看目前的經濟危機”一文中指出的,這種方法的好處是“既能解救了金[閱讀全文]
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幾天前我在一篇文章中提到農民離開土地是中國擴大內需的戰略動力,但是如果你一旦同意了我的觀點,馬上就會提出這樣的問題,農民離土之後到哪裏去呢,去幹嘛呢。這裏我用自然科學家常采用的假想實驗的方法來設計一個怎樣能讓農民離土且有事幹的方案。這個方案的基本思路是1)以利害關係吸引農民離土而不是行政手段強迫農民離土;2)先主要吸引貧困地區農民離土[閱讀全文]
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中國需要擴大內需是過去若幹年裏在中國國民中和國際政經界形成的一種觀點,而這次歐美的金融危機更是增加了中國要擴大內需的緊迫感。其實,中國目前可以在較短時間內開發出來的內需市場潛力極大,所需要的隻是一些觀念上的戰略性轉變。
過去二十多年的改革開放帶動了大批農民離開土地,他們或是進城去當農民工,或是走進了鄉村企業。雖然這個農民離土的浪潮[閱讀全文]
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對於想要了解後現代文化的讀者來說,北卡大學的HeathWhite教授的《後現代主義101》(尚無中譯本)是一本很好的入門書。該書雖是寫給基督徒的,但是對非基督徒讀者了解後現代文化也會很有幫助。該書條理分明,邏輯清楚,深入淺出,雖是對後現代文化的整體介紹卻也不乏作者本人的精彩見解。哲學博士出身的White教授主要從文化和宗教的曆史發展的角度來分析看待後現代[閱讀全文]
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所謂的第一原理是指不需要建立在其它原理之上的最基本的原理,世界上有很多第一原理,不同的學科有其各自的第一原理,我這裏要解構的是被很多人稱為是亞裏士多德第一原理的基本原理:“任何事物不可能同時屬於又不屬於同一個對象”。很多人用數學符號將這個第一原理表示為“A=A”或“A≠¬A”(其中¬A表示不是A)。其實不論是源於希臘文化的西方文化還是任何[閱讀全文]
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(2008-10-27 09:53:02)
曆史上經濟危機時黃金的價格通常是上漲,而這次黃金的價格卻持續下跌,很多人對此不解。
我個人的看法是,這是因為這次的危機不是來自生產和消費市場而是來自資本市場;不是直接由購買力的不足造成的,而是銀行賬目的漏洞造成的。因此為了拯救危機首先要做的就是向金融係統注入大量資金來貼補賬目上的漏洞。我在上一篇文章中提到了資金的來源可以是印錢和借[閱讀全文]
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美國會通過最初的7000億救市計劃已經2周多了,現在除了又要追加金額之外,在最初提出的白給和購買股份計劃之外,現在又提出了由政府來購買銀行短期債券的計劃,這就是我曾經表示當初為什麽沒人提出的先由政府借錢給銀行的做法。白給的話,銀行爽了,有些老百姓不痛快;政府收購銀行股份吧,聽起來好像是代表老百姓的政府得了便宜,其實在眼下這當頭還不如說是政[閱讀全文]
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過於簡單地介紹後現代相對主義不但容易使之戴上非常負麵的標記,而且會使人錯以為那些極為聰明的後現代相對主義者們都是傻瓜。比如,後現代的相對主義說不存在獨立於具體語言背景的真理,那麽有人馬上會說,哪怕你不知道蘋果的名字叫“蘋果”你也一樣可以吃蘋果,而你吃到嘴裏的那個水果本身就是它的獨立於具體語言環境的真理。有些並不真正了解後現代哲學的[閱讀全文]
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幾天前我去一家商店購物,在排隊等著交款的時候,一位年輕人拿著一pack的罐頭(不知內裝何物)來到收銀台問收銀員多少錢一整pack,那個pack裏共有4排,每排有6個罐頭,那個收銀員用手數那個pack裏有多少罐頭,數了幾次也數不清。年輕人告訴她是24罐,然後收銀員說每罐$2.00。年輕人接著問她一整pack是多少錢,顯然他不是要考那位收銀員的算數,隻是想知道一整pack是否會[閱讀全文]
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