雲南文史
介紹雲南文史，講述自己的故事。
博文
(2006-10-14 20:16:49)
共工，既是一個古史傳人物，又是神話人物。《尚書》、《國語》、《左傳》、《史記》等史籍，都有共工其人其事的記載。共工在這些典籍中，以史傳人物的麵貌出現，看不出有什麽怪異，更看不出有什麽神性。這或許證明，共工是一個真實的曆史人物吧。在《山海經》、《淮南子》、《神異經》、《汲塚瑣語》、《路史》、《補史記》等書籍中，共工又多半以一個神怪人[閱讀全文]
(2006-10-09 04:54:55)
建文潛滇考摘要：建文潛滇，正史未載，而稗官野史、誌乘傳說，紛紜眯目，致使真偽難辨。今幸得李浩等人所著述，記載確鑿，合情合理，有如撥霧見天，遂引以為證，草就此文。關鍵詞：建文帝朱允炆、出亡、潛滇、武定獅山、雞足山、鶴慶、李浩《三迤隨筆》、玉笛山人《淮城夜語》、張繼白《葉榆稗史》、高奣映《雞足山誌》明朝第二代君主建文皇帝朱允炆，登極之[閱讀全文]
(2006-09-23 22:20:08)
友朋之信
《尚書·大禹謨》說：“至誠感神。”《易·係辭上》說：“人之所助者，信也。”《論語·學而》中，記載子夏說：“與朋友交，言而有信。”誠信是中華文化中的精華，源遠流長。誠信格言，廣布於經史子集；誠信故事，長久流傳在朝野。友朋之間的誠信，感人至深。
翻開史書，中國第一個專講誠信的故事，載在《左傳·僖公九年》。
僖公九年，[閱讀全文]
(2006-09-23 22:18:36)
優遊林下
昨日一早遊西山，時令正當立秋，又是雨後，林木蒼翠，空氣清新，可惜遊人如潮，不聞鳥鳴而但聽人聲鼎沸，故眼前雖有畫意，心中卻無詩情。
最好是下午獨自遊西山，由尹家山南麓登入，沿西麓圍牆北行，就可以幾乎不見遊人，而得自然之趣。陽光燦爛，可以躺在樹下，聽鳥唱蟲鳴，朗潤的綠色和隱約的溪聲，以及濃鬱的草葉泥土氣息，觸發我油然而[閱讀全文]
(2006-09-23 22:11:50)
稻香村遊記
邇來，農家樂如雨後春筍，遍於九州，凡城市無論大小，其近郊鄉村，皆設之。鄉民於自家庭院，備酒席及棋牌之類以待遊人，而困於城市中人，欲回歸自然，則往往以農家樂為寄身之所，進而入於山野，沐清風，餐綠色，玩花鬥草，倦而歸，則農家樂之竹籬瓦舍，可以居矣；香茶洌酒，山珍野味，可以品矣。
楚雄東郊六七公裏許，古有百花箐，今[閱讀全文]
(2006-09-23 21:39:41)
姚州都督府始末
邊城秀才
姚州都督府的興廢，不僅對楚雄州的曆史發展起過重要作用，而且對整個雲南史、中國唐代曆史，都有不小的影響，各種史書有若幹記載，曆代史家也有一些研究，但這些記載和研究零星分散，難窺全豹，至使當代一些人對姚州都督府的了解或介紹，常有偏差，本諸此，遂將有關資料匯集於此，並作少許解釋，以資同好者閱覽。姚州都督[閱讀全文]
(2006-09-23 21:37:11)
楊畏知傳公元1644年（崇禎十七年）3月，李自成大順軍攻陷北京，明崇禎皇帝吊死於景山。4月，清軍入關。5月初二，多爾袞率清軍入北京，同月，清世祖改元順治。
1645年春，福王朱由崧在南京稱帝，建立南明政權，年號弘光。同年5月，清軍占領南京，福王被俘。6月，禮部尚書黃道周與鄭芝龍複立唐王朱聿鍵於福州，年號隆武。
1646年11月，桂王朱由榔於廣東肇慶即[閱讀全文]
(2006-09-23 21:34:54)
益州郡究竟何年何人所開
邊城秀才
益州郡開於漢武帝時代，這自來無疑問，但開益州郡之年代及開設之人，卻從來就有多種說法。
常璩《華陽國誌·南中誌》晉寧郡條：“本滇國也。元鼎初，置吏，分屬牂柯、越嶲。元封二年，叟反，遣將軍郭昌討平之。因開為郡，治滇池上，號曰益州。漢屬縣二十四，戶二十萬。”
《通鑒》卷21：武帝元封二年（公元前109年[閱讀全文]
邊城秀才
益州郡開於漢武帝時代，這自來無疑問，但開益州郡之年代及開設之人，卻從來就有多種說法。
常璩《華陽國誌·南中誌》晉寧郡條：“本滇國也。元鼎初，置吏，分屬牂柯、越嶲。元封二年，叟反，遣將軍郭昌討平之。因開為郡，治滇池上，號曰益州。漢屬縣二十四，戶二十萬。”
《通鑒》卷21：武帝元封二年（公元前109年[閱讀全文]
(2006-09-23 21:32:48)
諸葛南來有舊跡
邊城秀才
諸葛亮南征，對雲南政治、經濟、文化影響甚巨，此為國人所共知，而其在滇西，尤其在今楚雄州境內的具體事跡，卻知者寥寥，甚至有學人懷疑其曾到過今楚雄州境，然而楚雄州若幹誌乘所載，卻反複證明諸葛南來，舊跡累累，而此舊跡，為物質與精神兩個方麵，鑿鑿不虛。特錄舊載，以舒望眼，並緬先烈，而有盼於司旅遊事業者深思焉。
閱讀全文]
邊城秀才
諸葛亮南征，對雲南政治、經濟、文化影響甚巨，此為國人所共知，而其在滇西，尤其在今楚雄州境內的具體事跡，卻知者寥寥，甚至有學人懷疑其曾到過今楚雄州境，然而楚雄州若幹誌乘所載，卻反複證明諸葛南來，舊跡累累，而此舊跡，為物質與精神兩個方麵，鑿鑿不虛。特錄舊載，以舒望眼，並緬先烈，而有盼於司旅遊事業者深思焉。
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(2006-09-23 21:27:37)
方國瑜劉堯漢對於南詔王族的族屬識別邊城秀才
南詔王族的族屬識別，這是一個自上世紀三十年代以來就展開爭論的課題。爭論的核心，是南詔王族是否為彝族。爭論雙方最有說服力者，為方國瑜與劉堯漢。
劉堯漢所著《南詔統治者蒙氏家族屬於彝族之新證》（以下簡稱《新證》），原載《曆史研究》1954年第2期，並於“1979年略加修改”，後收入劉堯漢所著《彝族[閱讀全文]
