很久以前，朋友的小兒到家來住段時間，突然有天對我說：“我要做狗狗。” 我問為何？他說：“你看狗狗們，天天玩兒，還有吃有喝的。” 我知道孩子說這話的意思，是羨慕狗狗們不用去上學。雖然說童言無忌，但也說明了人的懶惰性，都是想不用花啥子力氣，就能過上飯來張口，衣來伸手的好日子。我小時候不也有時盼著感冒發個燒啥的，好賴在家中，不去上學。

說實在的，美國的狗狗是幸福的，遇到好的人家，可以用這幾個字來形容：吃的好，玩的開心，醫療好。吃的好，有各種狗糧和點心，從貴的到便宜的，其中還有些名牌產品；玩兒的開心，有大院子可以奔跑，撒歡，還有狗公園；醫療好，隻要主人舍得花錢，狗狗生病，就去動物診所，那裏的條件真是好，現代科技狗狗們也能享受了，比如CT和MRI。是啊，我下星期要帶13.5歲的狗兒樂樂去洗牙了，他的牙出了些問題，要洗牙和拔牙。想想世界很多的地方，人都吃不飽，就別說看病看牙了，咳，樂樂真是個生活在美帝國主義的一條小狗，醉生夢死，飽食終日，無所用心哈。

我經常開帝國主義加資產階級小狗樂樂的批判會，告訴他世界上還有“三分之二”的人在受苦，就別提他的同類們了。樂樂每次都會一臉的迷茫看著我，好像是在說，麻麻你在說啥呢？我咋聽不懂捏。就是，對狗狗“彈琴”，錯是在我呀。不管人或是犬，都要生對地方，投胎到好的人家；這好人家的定義，我認為是雖然談不上大富大貴，但經濟條件上不錯，還得有愛心，不要為富不仁。

所以說那些生錯地方，又投錯胎的人，命運肯定不好，很多人是一生坎坷，屢受挫折，加上這個社會貧富懸殊，再加上天災人禍，就會有人提出了這樣的口號：“王侯將相寧有種乎”，活不下去了，就揭竿而起了。其實這種口號，延申到現代社會，就是希望人人平等。

“王侯將相寧有種乎”，為秦末農民起義將領陳勝所說，其意初為：那些稱王侯拜將相的人，天生就是好命、貴種嗎？按當時的情況，這句話的意思是：那些稱王侯拜將相的人，難道就比我們高貴嗎？（解釋來自百度）

不認命的人，想改變自己的生存環境是多條路的，就像我當年，帶著兩口大箱子，身揣40多美元，坐飛機來到了美國。我是幸運的，因為我不是在中國活不下去了，在國內也算是中產階級，隻是向往更美好的生活，不用豁出命去參加革命，也不用冒著生命危險去偷渡。

接受了20多年的西方文明的教育和熏陶，人人平等的思想，深入我心，可是世界上是沒有絕對的平等與公平，隻有相對的。那些窮苦人，之所以受窮，有自身的原因，有些人認為是懶惰，而我認為多數原因是社會對他們的不公平，很多人活的確實還不如我的狗兒樂樂。

現代社會之所以鮮有暴力，是由於生產力的發展，從而就有了進步的社會福利製度，讓人有了基本生活條件和尊嚴。

我的理念，是跟民主黨比較接近的，所以我逐漸接受民主黨很多執政理念，總結了主要是六條原因：

第一，奧巴馬時代，當粉的人就是少，那些罵奧巴馬的，罵得再難聽，罵就罵了，奧巴馬沒有理會，為數不多的奧粉們也沒有群起而攻之。

第二，川普時代，出現了那麽多的粉，川粉們對自己領袖的崇拜，達到了狂熱，誰要是說川總的不是，川總就與人怒懟，很多川粉就象潑婦般的破口大罵。

第三，川粉們不懂得，川總，是個公眾人物，是一國的領袖；想當公眾人物，就不要怕別人說事，更何況說得大部分都是有根據的。

第四，很多文學城裏的川粉們似乎對網友的身份等事情很感興趣，我感覺他們喜歡挖掘別人隱私，挖不到，就老把別人往歪處想，喜歡站在道德製高點上指責他人，待人接物一點都不nice。

第五，絕大多數川粉們對窮人沒有同情心，認為他們之所以貧窮都是懶惰造成的，因此對窮人吃福利耿耿於懷，沒有看到有的是很大程度是社會原因造成的，有的完全是個人身體和智力上的原因。

第六，有些人生下來就含著金鑰匙和銀鑰匙，比如英國的王室，中國以前的滿族貴族，生下來就吃俸祿等等，而有些人生下來就在貧民窟裏。可是不少川粉，就認為象英國王室那樣的人命就是好，從而羨慕不已。嫌貧愛富，畏懼權勢，種族歧視等等不好的東東，是很多川粉的通病。

綜上所述，我認為川總和川粉們的不少言論及其行為舉止就是糟粕，它們是有礙社會文明發展與進步的。

世上沒有絕對的平等，平等隻是相對的，能跟命運抗爭不平等的人首先是個理想主義者，其次是個勇士。是的，不認命的貧窮的人，必定是個生活坎坷的人，甚至有的要犧牲掉自己的生命，不過，總比逆來順受強 - 就認為自己是受苦，受窮，低賤的命。還是那句話：“王侯將相寧有種乎”！能自己改變自己命運的是少數，因為個人的力量畢竟微不足道，隻有在大家共同地努力下，棄糟粕，才能促進社會文明的進步與發展，這才是真正能改變那些窮苦人的命運。

充滿幸福感的樂樂，他之所以幸福，是吃飽喝足了，不想那麽多。