西行漫記 3 敦煌—心心念念的莫高窟（上）

隨著絲綢之路的暢通，佛教由波斯傳到中原。大約一千六百多年前，一位名叫樂尊的和尚艱難地行走在求經問佛的路上。他來到鳴沙山，看見對麵三危山上佛光普照，受到啟示，決定停下腳步，專心修行。他在大泉河畔開鑿了第一座洞窟，用於打坐參禪。此時是前秦建元二年（公元336年），從此開始了持續了一千年莫高窟的開鑿洞窟的曆史，經曆了十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等多個朝代。莫高窟的壁畫、塑像達到空前的輝煌，是人類洞窟藝術的寶庫。

莫高窟位於鳴沙山東麓斷崖上，延綿1.6公裏，分上下五層，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米，泥塑彩像2415尊，是世界上規模最大、內容最豐富的佛教藝術寶庫。走進洞窟，望而興歎，鋪天蓋地的壁畫，形象逼真的造像，工筆細膩、色彩豔麗、內容豐富，人物形象活潑生動，佛祖菩薩造像莊重肅穆，藝術水平震撼每個人。想象當年開山鑿窟之艱辛，畫師秉燈作畫之執著，供養人出錢出資之虔誠，敦煌曾經的輝煌一目了然。

汽車行駛在前往莫高窟的道路上，遠遠的我們看見崖壁上一個個洞窟，大家興奮地叫道：看，莫高窟到了！

已經幹涸的大泉河，莫高窟就坐落在河邊懸崖上

九層樓，莫高窟的標識建築（網上截圖）

雖然沿路都是沙漠，可是莫高窟卻是沙漠中的綠洲。

於右任的題字

走進洞窟區

莫高窟每天限定參觀人數，特別是在旺季，往往需要提前一個月在網上訂票。莫高窟有洞窟756座，其中有壁畫和雕塑的492座，對外開放40座。每人可以參觀8座，其中3座是必看，另外5座根據不同的講解員各有不同，總共參觀用時大約45分鍾。經過領導批準，小武為我們安排了最好的講解員，不限時間，並且加上3個不對外的特窟。感謝小武，讓我們看到了一般人看不到的洞窟，感謝小李為我們詳祥細細講解了3個多小時，使我們對莫高窟有了更深刻的了解。

我們的美女講解員小李

我們的參觀從窟群北端的藏經洞開始

第16、17窟，藏經洞

藏經洞，其實是第十六號洞窟甬道北壁上開鑿出的一個小洞，編號為十七號洞窟。十六號窟是莫高窟大型洞窟之一，由晚唐時期高僧洪辨和尚主持開鑿（辨為異體字，上鞏下言，詞庫中無此字，以辨代替）。窟外的三層樓為王圓籙道士1906年修建。洞窟主室設馬蹄形佛壇，佛壇上的塑像為清朝重塑，四壁壁畫為重畫，表層為西夏重繪，底層可見晚唐壁畫。壁畫色澤如新、線條清晰。窟頂為浮塑貼金四龍團鳳藻井，鳳凰展翅居中，四龍遊離在外。西夏時期的女人是很強悍的，其190年的曆史中，有一半時間由女人當政。此洞窟的壁畫大概是在某個女人當政時所繪。洞窟四壁繪有千佛，千佛壁畫在莫高窟非常流行，492個有壁畫的洞窟中，有343個繪有千佛，因此莫高窟在民間俗稱千佛洞。洞窟甬道北壁開一小洞，是洪辨和尚打坐修行參禪悟道之處。洪辨圓寂後，弟子為其塑像，放置於窟中，成為洪辨影堂。

16號窟一瞥（窟內不能拍照，所有照片均為網上所得），甬道上的小門便是大名鼎鼎的藏經洞

四龍團鳳藻井

17號藏經洞，16號洞窟甬道北壁開一小洞，是洪辨和尚打坐修行參禪悟道之處。洪辨圓寂後，弟子為其塑像，放置於窟中，成為洪辨影堂。十一世紀，由於一些不知名的原因，將經卷、文書、絹畫、等文件達五萬多件堆置窟內，並且閉門封洞，外麵糊上泥土，繪滿壁畫，成為名副其實的藏經洞。

藏經洞對麵的陳列室，述說著藏經洞的發現、文物流失的曆史。陳列室是一座清朝建築，原本為道觀，王道士就住在這裏，守護著莫高窟。走進陳列室，院子中的大石頭上刻寫著陳寅恪書寫的《敦煌者吾國學術之傷心史也》，向人們發出了悲憤的控訴。應該控訴的究竟是西方的掠奪，還是清朝政府的無能，或者地方官員的腐敗，其實是應該深思的。

公元11世紀，由於朝代更替、戰亂等不知名原因，大量佛經、佛畫、法器、以及社會文書等五萬多件文物被藏於此洞，並砌牆封洞，表麵繪以壁畫。藏經洞從此在大漠封存了900多年，直至清朝光緒年間（1900年），為一名名為王圓籙的道士偶爾發現。清朝康熙後期，政府陸續收複了嘉峪關外地區，乾隆朝也對莫高窟中的雕像有所修複和重塑，但清朝晚期，政府腐敗、國力衰弱，對於莫高窟的保護已經無能為力。當王道士來到這裏時，很多洞口已經坍塌，底層洞窟為黃沙所埋。王道士就這樣做了莫高窟的主持，每日跋涉在風沙中，挨家挨戶化緣修複莫高窟。在清理16號洞窟的流沙時發現洞壁上有一道裂縫，他將竹簽插入縫中，發現是空心，打開後看到滿窟堆滿了經卷、絹畫、版畫、文書等文物。後人稱這些文物為"敦煌遺書"，是我們了解敦煌曆史的重要信息來源。王道士多次上報給朝廷官員都沒有得到回應。1905-1907年先有英國人斯坦因、又有法國人伯希和、接著是日本人桔瑞超、吉川小一郎、以及俄國人鄂登堡等人紛至遝來，他們用低廉的價格從王道士手中騙購經卷、文書等文物四萬餘，藏經洞內的大多數精品從而流失海外，殘存在藏經洞內的隻剩下一萬來件殘卷。在運輸北京的途中，又經各級官員的貪汙，抵達北京隻剩下不到八千殘片。

最早來到敦煌的是英國考古學家奧萊爾·斯坦因（Aurel Stein），他於1907年第二次中亞考察期間來到敦煌，從王道士手中騙購藏經洞出土漢文文獻9000件左右，包括約3000件完整卷子和近6000件寫本殘片，如今這些文物藏在大英博物館，構成英藏敦煌漢文文獻的主體部分。

步斯坦因後塵，法國的保羅·伯希和（Paul Pelliot）於1908年來到敦煌。伯希和是位漢學家，精通漢語和十幾種文字，他花了三星期的時間，借助微弱的燭光，以每天一千卷的速度，翻閱了所有經卷、文書，最後選擇6000件精品帶走。如今這些文物保存在法國國家圖書館內。

莫高窟的消息很快就在世界上傳開了，日本人、俄國人、美國人接踵而至，將敦煌遺書幾乎洗劫一空。莫高窟文物現在分布在英國大英博物館、法國圖書館、日本、俄國等世界各地。國內留存的收藏在故宮博物院和敦煌研究院。

第427窟

接著我們來到第427號窟。427窟開鑿於隋朝，是一個由前後室組成的洞窟。前室為三間四柱的宋代木構屋簷，外牆的壁畫也是宋朝完成的。

前室的宋代木構屋簷上有宋代的題記，南北兩壁各塑天王和力士兩尊。

主室有三組巨型佛菩薩塑像，每組均為一佛二菩薩，代表過去、現在、將來佛。

四壁的千佛壁畫由青、白、藍、褐四色繪成，麵部妝有金彩，但大部分已經變色脫落。

第248窟

莫高窟第248窟開鑿於北魏晚期，五代重修。洞窟形式為前部人字披頂，後部平棋頂，有中心塔柱，柱四麵各開一龕。第248窟群塑為敦煌彩塑的代表作之一，位於中心塔柱四向龕，彩塑保存較好，是莫高窟極少數未經後代改動過的原作之一。此群塑由四組塑像組成，分別為佛說法、禪定、苦修、成道四個內容。主室中心塔柱西向龕中有一身完整的苦修像，佛經講：釋迦牟尼為尋找解脫人生痛苦的真諦，離家隱居於尼連禪河邊叢林苦行修禪，每日僅食一麻一米，經過六年，形貌已是"身肉為消盡，唯其皮骨存"。塑像精準表現出這個過程：隻見頭部微微向下俯，顴骨高高突起，兩頰則清瘦並有些凹進，眼瞼沉垂，眼窩深深陷入，形體枯瘦，麵相憔悴；輕薄的袈裟緊貼在幹癟的軀體上，透過衣服可看見胸部根根突起的肋骨、凹陷下去的腹部，造型極為逼真，形神兼具，是苦修像中的精品。

第285窟

第285窟是我們參觀第一個特窟，也是我曾經在Gattey Center看到的三窟之一。現在看到實物，感覺更加震撼。285窟開鑿於西魏的大統四年、五年（即公元538、539年），中唐、宋、西夏、元都有過重修。窟內北壁有帶有時間的題記，是莫高窟最早有紀年的洞窟，也是早期內容最豐富的洞窟。這是一個非常特殊的洞窟，從洞窟形製、壁畫內容、信仰思想、意境創造無不體現了多種文化的融合：既有佛教內容，又有道教的神靈和天宇，還有印度婆羅門教諸神。同一洞窟中既有西方日月神阿波羅和狄安娜，也有中國的日月神伏羲女媧；既有西方的大力士藥叉，又有中國的大力士烏獲；既有印度佛教的飛天，又有道家的羽人。中西方不同風格的藝術，在這裏匯集一起，是中西文化交流的交匯點。

洞窟西壁有佛龕三座，照片為洛杉磯參觀時所拍

莫高窟洞窟根據洞製分為五類：第一類禪窟，圍繞一個大型洞窟，在周圍開鑿若幹僅能容身的小洞窟以供僧人修行。第二類中心柱窟，北朝時期流行。洞窟後部有一方柱，直通窟頂，四麵開有佛龕。源於古印度"支提窟"，信眾繞塔禮拜。第三類為殿堂窟，通常窟內地麵為正方形，在石窟正麵開一大龕，窟頂呈覆鬥型。此窟龕內一坐佛，龕外兩側各一身菩薩像。第四類大佛窟和第五類涅槃窟。285窟南北兩壁各有四個禪修洞，應為禪修洞窟。