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我與死神有個約——瓊瑤阿姨你錯了!

在此我想用真情寫出友情,愛情與親情。但又怕寫不好會傷及了這份真摯的友情,純真的愛情與血濃於水的親情......。
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早前,從網上讀到了一篇文章,是瓊瑤女士有關《今天談談生死、健康、身後事》的報道。也許,那隻是一封私人往來的信函罷了,本不足以掛齒。更是無需大費周章的浪費筆墨時間與情感來談及如此沉重的話題。現實生活中的國人,對待死亡很是忌諱排斥!.......如果不是患有老年癡呆症,真的很難想象到,有誰會願意在有生之年如此的直麵死亡!?大談特談更是會公布於眾的誇誇其談,我並不認為這就是一種公信力的勃發,會有什麽正能量產生。倒是更像無所事事,茶餘飯後無聊的做秀。居然還有人拿來大肆渲染,其一句話就會“震驚了億萬國人”!?我真的弄不懂了,如果說是她的言情小說可以迷惘一代或是幾代純情的國人少男少女們。也可以造就如秦漢林青霞、林鳳嬌、趙薇、林心如和秦嵐等一批又一批的藝人們。難道我們還需要讓她再對普世價值的生老病死來指手畫腳嗎?.......
 
 
我們更是不該迷信名門富甲的“花拳繡腿”,以為生與死真的就是如此的簡約明了,非也!......隻有當一個人七老八十,已經喪失了對未來生活的興趣。沒有了生存的理念,無所事事才會生不如死。但對她,卻不盡如此。我直覺她老人家生活舒適安逸,名利雙收且又無憂無慮。身體健健康康的,隻好認為她是在戲說死亡!......也許就是所謂白天不知夜的黑吧!.......我覺得對於那些還沒有發生的事情,不要絕對的表白,更是不該過分的強調預言和渲染。因為不管你貧窮還是富有,誰都無法掌控未來還沒有發生的事情的走向!......如果你一定要用這樣的說辭,來表達自己的情感。當然,也是無可厚非的。現在的人們往往會有意無意的“忘記”了生活的樂趣,異想天開腦洞大開,弄些漫無邊際的胡侃。來博得人們對你的好感,豈不顧及公眾人物形象的完美,早已就根深蒂固了的事實。
 
當你沒有遇到過生離死別的場景,更是沒有過與死亡交集的境地。你又有什們資格來談論生與死呢?所有的這一切,當然你就更不會懂的生死之間,瞬息萬變之根本,那種本能的求生欲望,絕不是你可以自主意念,完全操控的。你的求生欲,會不由自主的悄然而生。那種恐懼感是無法用言語形容的,更是無法控製的。現在說什麽全是欲蓋彌彰,顯現的尤其蒼白無力,沒有一點點的說服力。.......我曾經曆過幾次生與死的博弈,(請見)《我與死神有個約——如何麵對死亡的恐懼但最終的結果我勝利了。人也隻有在那個時候,才是最無私和無畏的。如果你可以用意誌克服恐懼,並最終戰勝死神,則表明你是生活的強者!我深深的體會到了那種好死不如賴活著的渴望,更是有過那種雖生猶死的喜悅和無與倫比的幸福感,是我今生今世永難忘懷的經曆!........
 
 
我覺得瓊瑤女士,她提出的充其量也隻是一個關於“生命的心理學意義和價值觀”。還是脫俗不了人類對死亡產生出本能恐懼,她所展現的僅是,會促使我們對逃離死亡做出的心理暗示和提醒,從而促使人們對生命價值做出一種選擇或是不一樣的回應。.......本身她自己提出“我已經注記過,最後的“急救措施”,氣切、電擊、葉克膜……這些,全部不要!幫助我沒有痛苦的死去,比千方百計讓我痛苦的活著,意義重大!千萬不要被“生死”的迷思給困惑住!”看到了吧,其實死亡對待任何人是一視同仁的,她自己還是懼怕死亡帶來的痛苦。隻是在用另一種冠冕堂皇的說辭,來為自己開脫而已,她並不想承受死亡帶來的痛苦與傷感。從另一個方麵來解讀或是詮釋了,她沒有與疾病頑強鬥爭下去的勇氣,僅僅是因為老矣!也就沒有了生存的欲望和享受生活的樂趣。如果她不是萬眾矚目的瓊瑤阿姨,或許我會說她沒有與疾病頑強鬥爭的決心,從而激發她/他對待生活的勇氣。這也就是有些人在刻意標榜自我存在價值的一種另類方式。.......   
 
無論你作何種選擇,在你身後都是一樣的。請相信我,很少會有人在還沒有壽終正寢的時候,願意自己就爬進了棺木等待著死亡的到來。如果一個人都可以自私到不顧他人的感受而非要按照自己的意願如此這般........我也隻能把它看作一場毫無意義的作秀了再加上老年癡呆症了。要是她不把此事如此大張旗鼓的公布於眾,倒也還有些個人情調的彰顯,與眾不同的令人敬佩。但是在某些光環的照耀下,又令我不得不從理性的角度審視她,如此煽情的宣泄目的何在?......
 
當今的名人,是怎麽了?更是容易被道德所綁架,喪失了對待事物最簡單的基本判斷力。而我們則應該努力做好自己,無需對還沒有感性認識的事物,武斷的給出結論或是隨聲附和。其實,生與死對我們每個人來說,即是一樣的,又是不一樣的。我之所以說她是一樣的,也是在意指生命本身的意義是一個哲學問題。有些人會透過了解宇宙運作的規則,來解析人類是可能了解生命意義的,但又不能詮釋生命的潛在價值。科學的價值就在於,一方麵能夠提供更多的工具與方法使得人類對問題有更深的了解;但另一方麵,科學的發展與社會的進步、人類智慧的演化發展卻是不同步的,即客觀存在與主觀能動性永遠存在差距。有些科學家在理論上宣稱,人類會對死亡產生本能的恐懼,它會促使我們對逃離死亡做出心理提醒,從而讓人們好對自己的生命價值做出更好的判斷與選擇。.......
 
我們每個人從來到了這個世界上的那天開始,就意味著死神無時無刻都如影隨形的伴隨在我們身邊了!怎樣才能正確樂觀的麵對生老病死?真的就是一個科學的哲學問題甚至是神學、靈修學或者說是某種宗教理論的延伸和發展.......我之所以說瓊瑤女士她錯了,也就是為此。當我們不能夠以自己的意願來到了這個世界上的時候,也就命中注定了我們永遠也都不屬於自己!隻能是靜靜的等候著死神的到來——我與死神有個約——瓊瑤阿姨你錯了!....... (感謝閱讀)
 
 

附錄:今天談談生死、健康、身後事。

 

為什麽今天突然談論這麽深沉的話題呢?主要是日前,時年79歲的知名作家、《窗外》、《潮聲》、《水雲間》作者瓊瑤女士發布了一文,概括自己的生死、健康觀,中間有一句話,讓人聽後很震驚:

 

“不論我生了什麽重病,不動大手術,讓我死得快最重要”

 

她為什麽這麽說呢?關於瓊瑤的這份公開說明,朋友圈裏已經掀起一股討論的熱潮,大家也可以看看下文,轉給朋友們,一起在文末寫留言討論~我們也會精選一些有代表性的留言,大家一起點評,看看你會不會有共鳴吧!

 

“不論我生了什麽重病,不動大手術,讓我死得快最重要”

 

我已經79歲,明年就80歲了!這漫長的人生,我沒有因為戰亂、貧窮、意外、天災人禍、病痛……種種原因而先走一步。活到這個年紀,已經是上蒼給我的恩寵。所以,從此以後,我會笑看死亡。我的叮囑如下:

 

一、不論我生了什麽重病,不動大手術,讓我死得快最重要!在我能作主時讓我作主,萬一我不能作主時,照我的叮囑去做!

 

二、不把我送進“加護病房”。

 

三、不論什麽情況下,絕對不能插“鼻胃管”!因為如果我失去吞嚥的能力,等於也失去吃的快樂,我不要那樣活著!

 

四、同上一條,不論什麽情況,不能在我身上插入各種維生的管子。尿管、呼吸管、各種我不知道名字的管子都不行!

 

五、我已經注記過,最後的“急救措施”,氣切、電擊、葉克膜……這些,全部不要!幫助我沒有痛苦的死去,比千方百計讓我痛苦的活著,意義重大!千萬不要被“生死”的迷思給困惑住!

 

 

瓊瑤看身後事:

“死後哀榮”是生者的虛榮,對於死後的我,一點意義也沒有

 

下麵我要叮嚀的,是我的“身後事”!

 

一、不發訃文、不公祭、不開追悼會。私下家祭即可。死亡是私事,不要麻煩別人,更不可麻煩愛我的人——如果他們真心愛我,都會了解我的決定。

 

二、不做七,不燒紙,不設靈堂,不要出殯。我來時一無所有,去時但求幹淨利落!以後清明也不必祭拜我,因為我早已不存在。何況地球在暖化,燒紙燒香都在破壞地球,我們有義務要為代代相傳的新生命,維持一個沒有汙染的生存環境。

 

三、不要在乎外界對你們的評論。“死後哀榮”是生者的虛榮,對於死後的我,一點意義也沒有,我不要“死後哀榮”!等到後事辦完,再告訴親友我的死訊,免得他們各有意見,造成你們的困擾!

 

瓊瑤看人的生死

“我會努力的保護自己,好好活著……至於死時願如雪花的願望,恐怕需要你們的幫助才能實現”

 

我曾說過:“生時願如火花,燃燒到生命最後一刻。死時願如雪花,飄然落地,化為塵土!”我寫這封信,是抱著正麵思考來寫的。我會努力的保護自己,好好活著,像火花般燃燒,儘管火花會隨著年邁越來越微小,我依舊會燃燒到熄滅時為止。

 

至於死時願如雪花的願望,恐怕需要你們的幫助才能實現,雪花從天空落地,是很短暫的,不會飄上好幾年!讓我達到我的願望吧!

 

人生最無奈的事,是不能選擇生,也不能選擇死!好多習俗和牢不可破的生死觀念鎖住了我們,時代在不停的進步,是開始改變觀念的時候了!

 

瓊瑤談親人的臨終救助

“為我歡喜吧……臨終前拜托了可能的所有病痛”

 

談到“生死”,我要告訴你們,生命中,什麽意外變化曲折都有,隻有“死亡”這項,是每個人都必須麵對的,也是必然會來到的。倒是“生命”的來到人間,都是“偶然”的。

……

當然,如果橫死、夭折、天災、意外、戰爭、疾病……這些因素,讓人們活不到天年,那確實是悲劇。這些悲劇,是應該極力避免的,不能避免,才是生者和死者最大的不幸!如果活到老年,走向死亡是“當然”,隻是,老死的過程往往漫長而痛苦,親人“有救就要救”的觀念,也是延長生命痛苦的主要原因!

 

我親愛的中維和鏽瓊(編者注:中維和鏽瓊是瓊瑤的兒子、兒媳),這封信不談別人,隻談我——熱愛你們的母親,懇請你們用正能量的方式,來對待我必須會來臨的死亡。時候到了,不用悲傷,為我歡喜吧!我總算走完了這趟辛苦的旅程!擺脫了我臨終前可能有的病痛!

 

國人忌諱生死,覺得很敏感,其實正視生死特別是正視死亡或許才是幫助我們活得更加健康、更加充實的方法。國醫大師健康認為,健康的人生或許也在於12個字:老得要慢,病得要晚,死得要快。

 

什麽是健康?每個人的定義都不一樣,有人認為健康是長命百歲、有的人認為健康是能吃能睡 …生死之事本就是一個迷思,各有各解,給朋友們看看本文,一定有不少啟發!

 
睿智與弱智 發表評論於
回複 'Yangtsz' 的評論 : 恕我直言你錯了,她所提及根本就不是什麽“安樂死”。所謂的安樂死,是需要利用藥物或是撤除病人用以維持生命,賴以生存的設備,達到導致病人在最少痛苦的前提下立即死亡的一種手段。她那隻是嘩眾取寵的在賣弄,在為自己的行為開脫。凡世間的事物我們都應該問個為什麽?絕不是簡單到平常人們之間的生老病死,在美國或是西方社會。特別是老年人有大病住院或是手術等等,醫院都會反複向家屬核實在出現類似情況下是否需要搶救。還是讓我們拭目以待吧!謝謝你的在此留言
Yangtsz 發表評論於

瓊瑤的信把安樂死的討論推到了華語大眾麵前,挑戰對談論生死的忌諱,有意義。
其它的道德判斷文學評論,你似乎很擅長,我沒有研究,不敢妄評。
睿智與弱智 發表評論於
回複 'Yangtsz' 的評論 : 你不覺得很可笑嗎,有朝一日她的親人在執行她的意願時,我們又為什麽要指責呢?你倒是讓我們很擔心,會不會傷心過度?......我的文章已經闡明了我的觀點和態度。至於其他的,那都是她的權利,我隻是不齒於她的言行不一做人沒有道德底線。你有讚同她觀點的權力,同樣的我也有不同的觀點可以反駁她。所以你根本就沒有必要這樣,為了她那可憐的先生,這完全是在做秀。她的無情無義,更是,完全不像小說裏她所描寫故事情節。反之 ,僅僅隻是這個所謂的遺囑,也說明她的心機。你想過嗎,如果不是瓊瑤,而是張三李四你還會發表如此言論嗎?我認為當然不會了!因為你說了:“我覺得瓊瑤公布這封信的意義遠勝於她的言情小說”。可想而知,她寫小說水平和她的遺囑說明,也不過如此罷了。一個沒有了人情味的人,真還能有感人至深好的文學做品嗎?看起來真的是物以類聚人以群分啊!恕我直言,感謝你的留言。.......
Yangtsz 發表評論於
謝謝你讓我重溫瓊瑤的信。很讚同她的生死觀。她公布她的想法,可以使她的親人在執行她的意願時,免於被想你這樣的人群指責。
因為她的信,我也借機與親人交流各自的生死觀。我覺得瓊瑤公布這封信的意義遠勝於她的言情小說。她讓大家認識到麵對死亡,我們也要尊重不同選擇。
睿智與弱智 發表評論於
回複 'yfz9465' 的評論 : 感謝你在這裏運用了“二元對立理論”,解釋生與死。如果用生與死很難理解,我們不妨用幾何的邏輯思維來淺釋一下。二元對立思維在西方由來已久。它的形成是由西方哲學、宗教與語言的特點所共同決定的。西方哲學的範本是幾何。幾何遵循嚴格的形式邏輯,尤其是矛盾律和排中律,在幾何推理的訓練過程中,二元對立、"非此即彼"的思維習慣得到了極大強化。生與死即是矛盾的統一體或是同一體。集中的體現在非此即彼的不可協調和同統一性上。謝謝你富有創意的運用二元對立邏輯來評論。......
睿智與弱智 發表評論於
回複 'Jolene22' 的評論 : 我同意你的說法,但是作為一個公眾人物,你既然可以公開私人信件就表明你容許別人來閱讀,當然也一定容許別人的品評,評論無非就是兩種可能,同意與反對。你又何以見得我必須同意呢?看起來你真的沒有好好的閱讀,應該靜下心來仔細閱讀一下她的文章和導文。作為《今天談談生死、健康、身後事》的作者,她有敘述自己對待事物的看法。我更是有發表意見的權力。誰說的,因為她是名人,就隻能聽恭維話,讚許她的話?你們要言論自由怎麽對自己崇拜的偶像,就這麽的沒有信心與不堪一擊了嗎?作為崇拜者也是要有道德的底線,請問它又在哪裏?一個人可以背負拋夫棄子的惡名而不顧卻在這裏誇誇其談什麽對生命的尊嚴。和“死後哀榮”是生者的虛榮,對於死後的我,一點意義也沒有”豈不是很無聊嗎?......請問你覺得她又有什麽資格在這裏高談闊論呢?尊重生命在夫妻之間是相互的,是平等的。不是這樣的巧取豪奪,怎麽就因為她是瓊瑤阿姨,她寫過很多膾炙人口的言情小說,我們就該另眼看待了?恰恰說明了人性的虛偽與其拙略表現,我不想對她其他的事非進行評論,隻想向她一樣的表述出我對此事的看法。別無他意,謝謝你的留言。
yfz9465 發表評論於
在二元對立邏輯裏,生與死困惑著人們;也恐嚇著人們。即使有人經曆恐嚇而生淡然;但淡然永遠不是超越。當人活在思想上,那恐懼隨時陪伴著你,隻不過時起時伏而已。
存在真諦裏,二元對立是虛無。生死本為一連體,永恒就在當下中。
Jolene22 發表評論於
她有她的自由對待死亡. 她並沒有把她的方式強加在別人身上. 尊重她的選擇,就是尊重你自己的選擇
睿智與弱智 發表評論於
回複 '槍迷球迷' 的評論 : 你好!人們大都願意生活在自己的光環裏,更是願意自作多情。想當然或是無意的在炫耀著。誰曾會想得到,死亡也會給人帶來不盡的宣泄!......
睿智與弱智 發表評論於
回複 'lmjlmj' 的評論 : 她的這份公開說明,已然表明了可以接受別人的質疑。我們沒有必要也不該苟同她看似高尚的情操,實為對自己的一些行為在開脫。死亡對每個人都是公平的,隻是每個人對待死亡的感受,確實又都是不一樣的。謝謝你提供的書名,有機會一定一閱!
睿智與弱智 發表評論於
回複 '.川曄' 的評論 :如果你沒有與死神有過交集,是不會有那種痛徹心扉的感觸了。當然更是不會理解生與死的瞬息變幻莫測了!你應該了解她是如何處理家庭問題的,更是如何對待她先生的臨終關懷的!謝謝你的來訪。
睿智與弱智 發表評論於
回複 'Diana-Sun' 的評論 : 很高興你的留言,在寫文時我並不知道瓊瑤的家庭糾紛,以及她是如何處理的。否則我將會換一種寫法,會更加激烈的抨擊那種看似人性化的“高尚情操”,還有就是醫療手段,是否要氣管切開,那也完全要看病情的需要了。切開插管即可存活,不知道她的初衷為何會拒絕?也許隻是為了自己的家庭糾紛開拓罷了。謝謝你的到訪。
睿智與弱智 發表評論於
回複 'undefined' 的評論 : 謝謝來訪,我不敢說她就是個智慧超脫的女人。如果她可以對自己的另一半,也關心照顧得始終如一,倒也確實令人感動了!
磨不開 發表評論於
對死的態度,因人而異。何必妄議別人的觀點和看法。
槍迷球迷 發表評論於
不太同意瓊瑤所說““死後哀榮”是生者的虛榮,對於死後的我,一點意義也沒有,我不要“死後哀榮””!

為成就卓著的偉人提供“死後哀榮”並不是為死者,而是為生者。讓世人知道偉人不朽。 從而鼓勵生者為不朽而努力。
槍迷球迷 發表評論於
不太同意瓊瑤所說““死後哀榮”是生者的虛榮,對於死後的我,一點意義也沒有,我不要“死後哀榮””!

為成就爍然的人士提供“死後哀榮”, 是必要的。其實不是為死者,而是為生者。讓世人知道,卓有成就的人之死值得世人悼念。鼓勵生者為不朽而努力。
lmjlmj 發表評論於
看了半天,不知是我邏輯修養差還是其它,我實在沒有覺得瓊瑤說錯了什麽?至於說“以此作為......對抗手段”,“爭取輿論的導向”,有必要那麽上綱上線嗎。

這三本書很有啟發,我讀了多遍:百位臨床醫生寫的“死亡是如此多情”上下兩冊,以及羅點點的“我的死亡誰做主”

有人喜歡“好死不如賴活”,有人願意“不氣切不電擊”。我讚成後者,我的孩子也答應尊重我的意願。
.川曄 發表評論於
也許她隻是想不受痛苦地安靜地死去,怎麽就認定她錯了?
Diana-Sun 發表評論於
我知道一位醫學泰鬥遺囑是不插管、不搶救。可是在他七、八十歲時遇到一次病危,他的學生合力把他搶救過來了。搶救的過程中有氣管切開、插管這樣的積極措施。活過來的老頭很感激學生們給與了他第二次生命。沒有怪他們違背他的囑咐。
我個人認為要不要搶救,要視具體病情而論。醫學發達了,八十歲也不算老。有些病手術了,搶救回來了,還是可以有質量的生活。
至於瓊瑤公開遺囑,我個人的看法是:她是以此作為與平的子女對抗的手段,爭取輿論的導向。非常不可取。而不是在家事的範圍內解決。
fonsony 發表評論於
不知所謂,關你叉事
方川 發表評論於
瓊瑤的“遺囑”反映的是她個人的人生觀。看來她是個很智慧超脫的老人。
當然,各人的人生觀常常不一樣。
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