玄野好！泛泛講基督教不大容易理解。如果你說的是新教確實如此，因為新教也是文藝複興浪潮中的重要浪花，

路德追求的解放就是從天主教的枷鎖中掙脫出來，所謂人的解放是從教會統治中的解放。而文藝複興的人文精神和世俗主義恰恰來自東方文明。

所有跟帖： 

• 為兄好久不見，一向可好? 看來你也是對玄野兄的這個問題挺有興趣的，哈哈 -愛城小魚- ♀ (2025 bytes) () 11/03/2025 postreply 10:29:45

• 我是瞎參合。回國待了半年，才回來。：） -為人父- ♂ (0 bytes) () 11/03/2025 postreply 10:40:58

• 幸福的候鳥，春去秋歸。。。嘿嘿 -愛城小魚- ♀ (0 bytes) () 11/03/2025 postreply 11:01:26

• 其實，我認為，神是否給人自由意誌才是唯名論和實在論真正的分歧所在。 -愛城小魚- ♀ (2274 bytes) () 11/03/2025 postreply 11:11:15

• 老哥的思路可能是當今中國精英界最期待看到的光點。 -玄野- ♂ (306 bytes) () 11/03/2025 postreply 14:13:58

• 文藝複興的人文精神還是與儒釋道底色的中國文明有不小差別。 -愛城小魚- ♀ (550 bytes) () 11/03/2025 postreply 16:20:24

• 確實相差甚遠，但不是你說的 -阿禮- ♂ (1427 bytes) () 11/03/2025 postreply 18:50:53

• 儒釋道底色的主流還是儒家吧。那你所說自由散漫是跟儒家思想相去甚遠的。 -愛城小魚- ♀ (596 bytes) () 11/04/2025 postreply 06:23:01

• 君子群而不黨，集體主義黨而不群。「有機整體」的自然村落不等於「集體」的公社。 -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 11/04/2025 postreply 07:33:59

• 你對中國文化的理解有誤 -阿禮- ♂ (1473 bytes) () 11/04/2025 postreply 10:47:02

• 儒道不分家是準確的，分家便一敗塗地。或者說，分家就意味著偏離中庸，就是因為某種偏執才導致對文化的某一方麵的過度自信。 -玄野- ♂ (0 bytes) () 11/04/2025 postreply 13:37:17

• 那是必然。一個是神權主義精華逐漸凝結後的成果，另一是徹底否定一個初級神權主義而生成的結果。 -玄野- ♂ (150 bytes) () 11/03/2025 postreply 20:11:39