在我看來

這個認知不是邏輯推理出來的，是一種“神秘主義”的體驗。

佛教四重二諦（可以理解為小學到大學的漸進教程）中，第一組二諦的精髓是“緣起性空”，也就是杜編文中解釋的，一切事物都是因緣而聚，沒有獨立存在性（“性空”）。而第二組二諦（大學課程）可以總結為“緣起無生”-什麽都沒產生，這個世界就是一個虛幻，是一個Matrix，莊生本是蝴蝶一夢。

“緣起性空”對於我們自小以科學為真理的現代人來說，好像邏輯上能夠理解，是無限地強調條件性、變化性。“緣起無生”似乎與我們的知覺有悖，邏輯上說不通。如果可以用一個比喻來說，就像黃粱美夢-盧生金榜題名被招駙馬持權為相，夢中榮華富貴，體驗栩栩如生，實際上什麽都沒有發生。

要達到這個認識（覺醒），在菩提樹下坐了七七四十九天而開悟的佛陀指出了修行方式，如何體驗。類似於證明“一加一”，不是我們每個人都能理解那個證明，但通過一係列訓練，我們可以知道是怎麽回事。

所有跟帖： 

• 這個我手動點讚吧。可能這個角度接受的人多些。 -hongloumeng- ♀ (0 bytes) () 12/14/2020 postreply 17:43:02

• 有道理。西方哲學靠邏輯推理，比較容易理解接受。靠體驗(也就是"修"？)就不是每個人都能開悟了。這與所謂的靈性或悟性有關吧 -吃與活- ♂ (47 bytes) () 12/14/2020 postreply 17:55:16

• 沒有什麽比龍樹的空論頌更講邏輯的了，無懈可擊 -dudaan- ♂ (0 bytes) () 12/14/2020 postreply 18:31:39

• 那本書沒有賣啊，弄不到 -吃與活- ♂ (0 bytes) () 12/14/2020 postreply 19:41:11

• 如果要回到原題，如何翻譯“空”而不是解釋的話， -莫耶- ♀ (232 bytes) () 12/14/2020 postreply 19:37:59