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氣血周流，內而灌溉五髒六腑，外而煦濡五官九竅、四肢百骸、皮肉毛發。
所以五髒六腑之堅脆，五官九竅之通塞，四肢百骸之剛柔，皮肉毛發之榮枯，無不形之於脈。《素問·脈要精微論》雲：“微妙在脈，不可不察，乃至理明言。”
天地之氣，春生、夏長、秋收、冬藏。人與天地相應，所以人之脈象與四季相應，隨四季寒熱溫涼而變化。陽氣主生長，故脈現升浮，所以春之脈升，夏之脈浮；陰氣主收藏，故脈現沉降，所以秋之脈降，冬之脈沉。升降浮沉隨時令而變化，毫發不爽。故《素問·脈要精微論》雲：“天地之變，陰陽相應……陰陽有時，與脈為期……春日浮，如魚之遊在波；夏日在膚，泛泛乎萬物有餘；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。”仲景曰：“春弦、秋浮、冬沉、夏洪亦然。弦者，浮升之象；洪者，浮之極；浮者，金氣方收，微有降意，而未遂沉；沉者，降之極。”概而言之，春脈沉而微浮，夏脈全浮，秋脈浮而微沉，冬脈全沉。
肺主氣，而朝百脈，故十二經之氣皆受之於肺。氣為血帥，血隨氣行，故氣口為脈之大會，十二經氣血之盛衰悉現於此，所以獨取氣口，可察五髒六腑。
故《靈樞·經脈》雲：“經脈者，常不可見也，其虛實也，以氣口知之，所以氣口獨為五髒主也。”
氣口即寸口，分寸、關、尺三部。關前為寸，關後為尺。尺為陰而寸為陽，關為陰陽之中氣。心與小腸候於左寸；肺與大腸候於右寸；肝與膽候於左關；脾與胃候於右關；腎與膀胱候於兩尺；三焦、心包均屬相火，隨水下蟄，所以亦候於兩尺。
《素問·陰陽應象大論》雲：“善診者，察色按脈，先別陰陽。”五髒屬陰在裏，六腑屬陽在表，屬性不同，故脈象亦異。浮取而得之者，為腑脈，多現數象；沉取而得之者，為髒脈，多現遲象。所以然者，陽外而陰內也。仲景曰：“浮為在表，沉為在裏，數為在腑，遲為在髒，”即是此意。
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