心安Rest Your Heart（親誦）

三天前，麵臨“慈悲”的逼近，身心內在的“自我”體驗，感受到極度的恐慌與絕望，因為“慈悲”的性質是“無我”的清淨，究竟的清淨，就是究竟的“無生”空性。

“慈悲”的逼近，意味著“我”的意識心願，以及“覺知”存在，三界輪回生死的消亡，生命於存在之中，對存在細膩的體驗，對時空細膩的分別，累劫形成的生死“環境”，都麵臨著融化消亡的結局。

這種源於生命本質的，本能性的自我維護，直接導致了，我人性表麵意識中的抗拒，以及潛在情緒的對抗與恐懼。

修行者，此刻正站在一個高大的，由金色純光構成的“台階”下麵，卻無力邁上這級台階；台階上麵就是真神的國度，台階下麵，屬於三界生死輪回的宇宙世界。

此刻的我，無力邁上金光台階，因為我的心靈，充滿了迷惘，充滿了對“生命”存在的不舍，純神的國度之中，沒有“生命”的體驗，有的隻是，解脫了“生命”禁錮的實相，我沒有勇氣邁上這級台階，於是，停在了台階下麵。

修行者，需要回爐重煉。
重煉心靈信仰，將信仰中不純淨的雜質，剔除出去。
一棟樓房能建造的高度，是由其地基深度決定的。
一個木桶儲水的容積，是最短的那塊木板決定的。

之所以，修行者麵臨“慈悲”的莊嚴浩瀚，心懷恐懼，隻因為心靈信仰的地基，打得不紮實，錘煉得不純淨，心識覺知中，還有極其細膩的“自我獲得感”隱藏其中。

說到底，還是不能真正信受“正知見”。
何為“正知見”？“三法印”是也。

“諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。”

今天，就讓我從最基礎的，修行者秉持的根基開始，再一次重溫“三法印”的究竟實相。

第一：我們人類生存的現實世界，是由物質能量構成的。
物質能量，是由微觀物質微粒構成的。
分子以下是原子，原子之內是電子與質子，電子之內是中微子，中微子之內還有無限量的微粒存在……

當構成物質表現的能量微粒，微觀分解到“誇克”這個微觀粒子的層麵時，我們所理解到的宇宙世界，穩定不變的概念，就會被徹底顛覆。

誇克的形態存在，在五十萬分之一秒內，就會生滅一次。
也就是說，我們生存的這個世界，這個太陽係，銀河係，宇宙體係，在五十萬分之一秒內，就會生滅重組一次。

也就是說，我們認知到的，自我的肉體細胞，我們的思維意識，我們的情感體驗，我們的自我感知，我們的主觀人格，在五十萬分之一秒內，就經曆著生滅重組。

事實真相是，我們的肉體，心髒，意識，自我，與我們生活著的家庭，社會，世界，星係，宇宙，處於“刹那”生滅重組的狀態，萬事萬物，本身並沒有一個，真實存在、永恒不變的主體，一切存在現象，都處於“刹那”生滅之中。是誰，是什麽原因，導致了我們，認定自我是“真實”的存在？認定世界是“客觀”現實？

這就是“三法印”中的“諸行無常”。
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第二：我們的眼睛隻看到光線的折射，根本看不見景象，是光線折射，透過視神經投射在大腦區域，由光信號轉為電信號，在大腦中投射出“圖像”，眼睛什麽都看不到，為何我們卻認為，是眼睛看到了世界？

第三：我們的耳朵隻能聽到聲波，卻無法聽到聲音，如果我們的心靈願望，不去捕捉聲波，分辨聲波的振動，那麽，我們的耳朵即便聽到聲波，也無法還原出“聲音”的意義，為何，我們卻堅信是自己的耳朵聽到了聲音？

第四：我們的“意”隻能分析，眼耳鼻舌身五根與外界互動，形成的光、聲、嗅、味、觸諸種光電信號，肉體神經傳遞根塵光電信號給大腦，大腦意根，將肉體神經傳遞的光電信號，與意根捕捉到的“差異”概念相結合，形成了大腦概念的記憶“識”，每一個頭腦概念記憶，都對應著，心靈對光電信號儲存的體驗，我們所謂的“思想記憶”，歸根到底不過是，內心細膩體驗的感知，在循環重複回放。

我們平時，無法停止的，思緒思維，思想雜念，歸根結底，是我們的意識，無法察覺到的，心靈感受深處，極其細膩的認知與體驗相續。

綜上所述，大腦中的“意識”，是心靈認知的投射；大腦中的思維，是心靈細膩體驗的循環；大腦中的記憶概念，是心靈感受中細膩的體驗在支持。

心靈體驗若改變了，頭腦中的概念就改變了；概念改變了，思維記憶就改變了；若體驗消失了，概念記憶就不複存在，意識若失去概念的推動，意識就會陷入“迷惘”的空白狀態。

這就證明，我們堅決認為是“自己”的意識，不過是“心意”相續，六根和合的產物，意識本身並非是我們真正的“自己”。

第五：我們的心靈，是頭腦意識的源頭，可是，心靈本身卻是由體驗與認知“構成”，換句話說，心靈感受可以被分解。

你看啊，你想到自己的愛人，心生歡喜。
“想”是頭腦記憶，愛人是概念，是名相。
“想到”，到，是體驗，儲存在心靈感受之中。
若心靈沒有對愛人名相的，情感體驗積累，頭腦中就無法形成對“愛人”的概念記憶儲存；頭腦若失去愛人的名相記憶，心靈感受就無法形成歡喜的情緒。

也就是說，頭腦記憶中的概念，一定是建立在，心靈體驗基礎上，那麽，心靈體驗，是如何在頭腦形成“概念”之前，就形成了心靈“體驗”的凝聚？

你仔細想想啊，在你的頭腦記憶中，沒有想起愛人這個名相之前，構成“愛人”的體驗因素就已經存在了，否則，如果內心沒有對應愛人這個具體概念的，種種特定“體驗”存在，即便你大腦想起愛人這個概念，心靈也不會有絲毫反應，根本生不起歡喜的感受。

也就是說，愛人的甜蜜感受，並非是由意識形成的，而是在心靈深處，在意識形成概念之前，就一定有一個，塑造情感情緒，形成體驗感受的“主觀”意願。

心靈的“主觀”意願，先於意識分別之前，就界定了“愛人”這個心靈體驗下麵，細膩的覺受經驗標準：要鵝蛋臉、雙眼皮、厚嘴唇，要婀娜多姿，要優雅有素質……

這些意識無法捕捉到的，心靈深處極其細膩的，認知經驗記憶，決定了“意識”看到具體的人物“名相”時，就會本能地作出對方是“美女”，或者“恐龍”的概念判斷。

如果內心深處的經驗標準，未曾成型，誰告訴你的“意識”，對麵站著的這個女孩，是“美女”還是“恐龍”？

也就是說，決定你頭腦意識概念的，並非是意識本身，而是心靈深處的細膩體驗。

而體驗的形成，是先於意識之前形成的。
嬰兒餓了會哭，冷了會哭，感受不舒服會哭。
哭，是嬰兒下意識的反應。
下意識的，本能的反應，源於心靈“體驗”。

而體驗之內，就是構成眾生生死的因素。
體驗，由兩部分構成：
第一，認知經驗的“見精”；
第二，“見精”沉澱的經驗。

我們所說的“心靈體驗”，不過是心靈“見精”在生命沉澱形成夢境中，重複回放著，“見精”經曆過的諸種夢境世界中的，經驗感受回放。

這就解釋了，為何新生兒，會有“天賦異稟”這種超常的狀態。
也就解釋了，天地萬物，五行循環，相生相克的道理。

因為三界唯心，萬法唯識。
心識分別，投射出宇宙萬事萬物。
而心識展現的分別，是“見精”沉澱，回放的記憶經驗。
心靈“見精”，是宇宙原始生命靈性，沉入時間長河後，時間的刹那性差異，割裂了存在空間；形成了空間靈性，在時間流速中的沉澱。

“見精”中，儲存著靈性對“生命”演化，在宇宙時空中沉淪的所有曆史記憶，這些記憶碎片的累積，形成了“見精”沉淪在不同宇宙空間中的載體身軀，也就是我們人類理解的“靈魂”。

靈魂的氣息，構成的微觀因素，決定了這個靈魂投胎後的人格性格，稟賦天分，喜怒哀樂，以及習氣特質。

也就是說，我們現有的肉體身心中。
頭腦意識，並非是真正的“你”自己。
肉體器官，絕非是真正的“你”自己。
心願感知，並非是真正的“你”自己。
情緒感受，絕非是真正的“你”自己。

這就是“三法印”中的“諸法無我”。
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每當遇到人生之中，需要決斷的重大事件時，
修行者秉持的標準唯有一個，
“去傾聽內心的聲音，傾聽生命最真實的選擇”。

將複雜的事情簡單化，將簡單的事情“結果”化。
如果，此刻作出的選擇，導致的結果，是我願意承受的。
那麽，無論過程中，無論付出任何代價，我都將義無反顧。

這幾天修行者徹底放棄了修行，不學法，不禪定，不去思考法義，不去體驗內在的光明，不去覺受微觀生命中，清淨朗照的光明，我要恢複到一個徹底凡夫俗子的狀態，在生命的“最表層、最底層”的狀態中，去明確選擇生命未來的方向。

因為前幾天修行者遇到的恐慌“慈悲”狀態，是修行者即將脫胎換骨，升入“純智慧”真神世界的關口，如果，我人性的表層，不能理智地、理性地、決絕地，作出明確鮮明的決斷，在我生命微觀中，在覺知靈性光輝生命狀態中，當慈悲再一次“突破”覺知靈性的“存在”，於三界生命體係中，呈現出“無生清淨接納”悲能時，身心內殘留的“自我心願”，一定還要去，不擇手段、不遺餘力地抵製慈悲的降臨。

其實，慈悲永遠都在，“祂”未曾離開過。
是修行者的，身心意識，自我心願，已經到了破開“存在”基礎的時刻，“存在”一旦被破開，無生就成為了修行者生命主體，慈悲就會成為我的心靈，智慧就會成為我的意識，清淨就會成為我的特質，法界就會成為我的身體。

三界生死輪回，就會成為一場逐漸熄滅的“殘夢”。
人間身心意識，就會逐漸在慈悲無我中“融化消亡”。
能量宇宙，現象世界的本質，就是清淨平安性。
生死眾生，隻是陷入心識夢境中，幻“離”了自性如來。
離幻即覺，煩惱即菩提。
非幻不動，生死本涅槃。

這就是“三法印”中的“涅槃寂靜”。
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經曆了幾天時間的沉澱，我回顧自己的前半生，回溯自己的修行經曆，以及所經曆的痛苦磨難，幸福升華，靈性奇跡，生命蛻變，我無法否定修行的真實性！我無法否定凡夫身心意識，轉為覺知靈性的神奇性！我無法否定釋迦牟尼佛，所說“三法印”的正確性！

麵對佛法真理智慧的究竟，我無法隱藏心靈深藏的膽怯。
真理，或者自我，你隻能選擇一個。
要麽，你就回去當人類，將這具身體當作你自己，將認知這具身體的心意頭腦，當作你“自己”，選擇了人體意識，你就是“人類”，人類就意味著痛苦、黑暗、愚昧、折磨、死亡。
沒有出路，沒有希望，沒有幸福，活著唯有恐懼與絕望。

要麽，你就決絕地，徹底地，死心塌地地，選擇“覺知靈性”，放棄內心對人類“自我”的，最後的感受維護，最後的體驗維護，選擇“覺知靈性”，就意味著你選擇成為“純淨之愛”，選擇成為“寬恕溫暖”，選擇成為“永恒光明”，選擇成為“幸福極樂”。

選擇一個，你就要放棄另外一個。
黑暗與光明，不可能同時存在。
自我與寬恕，不可能同時存在。
痛苦與幸福，不可能同時存在。
生死與永恒，不可能同時存在。

成為圓滿完美的“靈性”，蘇醒覺知的完整。
慈悲性，將會透過覺知，圓滿地滲透進入這具人類的肉體身心中，慈悲就是智慧，智慧就是生命，生命就是宇宙，宇宙就是時空。

慈悲透過“我”的身心意識，降臨在人間之時，
就是“我”的累劫生死輪回，過去未來熄滅之時，
就是整體三界宇宙體係，被慈悲智慧，淨化升華，法界與三界合一，佛界在人間莊嚴圓滿之時。

我選擇“靈性覺知”。
我接受，人類自我的死去。

或許，我選擇的這一條路，會導致我生命的未來，經受各種各樣的磨難與痛苦，沒有關係了。

我認了，我，願，意！