密法之迷（講法正文）

我今天不光是一尊神的狀態，我今天現在身心內浮現的這種光明身、光明力，已經是神佛，就是我是屬於“主”的範圍。我是屬於主的範圍，我是那個八地大菩薩，和40年之後那尊如來在輪回。我是一個大菩薩跟如來之間的輪回。祂沒有輪回，我有輪回，我是屬於主的範圍。八地菩薩的範圍就是，佛與如來之間的淨化。而八地菩薩以下的，就說是，眾生是一個靈魂眾生到靈性之間的這種輪回、這種淨化。

現在距離我最近的一個，距離我現在光明身、光明力最近的一尊神佛，就是蓮花生。除了祂以外，沒有別的人，沒有。就說那個雪山教法裏麵，各種各樣的教派裏麵，導師啊，什麽宗喀巴啊，什麽米勒日巴佛啊，八思巴啊，各種各樣有名的導師，在光明身呈現出來這種神佛領域裏麵，沒有的，我看不到。最多可能是淡淡的一些智慧之光，祂們沒有光明身的，隻有蓮花生有。我這個說得很肯定，隻有蓮花生有光明身。其他的人的光明身的話，就說很淡，你知道嗎？所以為什麽蓮花生被稱為西藏曆史上“第二佛”，因為祂的光明身，呈現出來的這種神通力非常廣大。

光明身在人世間呈現出來就是神通，就是無所不能的神通，就現在我已經開始展現出來的神通力。但這種神通力的話，我今天的這個神通力，比起蓮花生來說的話，那個好像是一個繈褓中的嬰兒，剛剛能把頭抬起來，四處看一看。人家的光明身可以改天換地的。蓮花生的光明力，現在是我能夠接近的，能夠聞得到的，能夠感受得到那種熱能、熱量和光明力量的那種神力——這是我能感受到的。

在蓮花生之上的話，還有另外一個人。在蓮花生之上，還有另外一個人，那個人是超出於時間與空間了，那個人叫“觀自在菩薩”。那個人的光明……那個人就不是光明身了，那個人是普照智慧和光明力，已經圓滿完整地結合在一起的一尊佛了。那個已經不再是什麽光明身了。

我看到的現在距離我目前這個光明身最近的，我能夠感受到的那個熱能、那個光明度、那種能量度，跟我最接近的，我唯一能夠接觸得上，離我最近的時空的，就是蓮花生。那個很不得了，你知道。

光明身不是每一個覺者都有的。就很多覺者，祂證到了智慧身，就走了，祂沒有光明身的。祂融入到智慧，覺醒了智慧就行了，祂不具備光明身。而具備光明身的，一定一定最後都能夠成佛，能夠成如來的。因為如來就是光明身的圓滿，呈現出來大智慧普照的莊嚴。這兩者合為一體，祂會形成一個宇宙體係的。就一尊如來的宇宙體係，是稱為“華藏世界”的。華藏世界，就是純智慧浮現出來純光明的生命力，明白嗎？就是純智慧浮現出來純光明的生命力。而純光明的生命力所表達的大智慧的這種普照，又是如來慈悲的究竟展現。

在平等、究竟的悲能當中，大智慧的普照和光明身的圓滿，這二者都是“夢、幻、泡、影”。在夢幻泡影當中，那無來無去、無二無別的平等悲能，就是如來的一合相。“祂”是超越了十方世界，一切如來的智慧德相。“祂”被稱為究竟的諸佛清淨法身，也被稱為“毗盧遮那佛”，也被稱為“大日如來”。那個是我真正的智慧的源頭。

所以在智慧上麵的話，不要質疑我，不可能的。我不可能有任何的，與諸佛不同的地方，不可能有。但是在光明身，就是在如來的華藏世界形成的過程當中，我現在僅僅占到了15%的光明，就是我的光明力隻有15%。如來的華藏世界的形成，現在隻形成了15%。大概10年之後，大概能到50%、51%？我不太清楚啊，我不太清楚。但是我的世界是必成的。我現在特別自信，你知道，我現在特別自信了。

就是一個人臨死的時候啊，你是沒有任何的所做能力的。就是你臨死的時候，你的心是什麽樣的心，有一句話叫作“原形畢露”，你知道嗎？你的心是什麽樣的心，你的心是什麽樣的因素，你的心是什麽樣的內涵，在你臨死的時候，你是完全沒有辦法調控的，完全沒有辦法遮擋的，完全沒有辦法改變的，完全沒有辦法偽裝的，對吧？我現在就是這樣的。

在我禪定的時候，在我完全沒有任何的，調禦的企圖和改變的想法的狀態的時候，我現在身心內在浮現的，已經是那種究竟被動當中浮現出來，不被任何改變所觸及的，純光明的佛身。那是我普照智慧穿透了阿賴耶識，浮現在宇宙終極意識內的靈性的身體。就現在我已經成就了，你知道嗎？

而這層身體會隨著未來的歲月，會不斷地拓展，不斷地滲透在靈魂宇宙當中，不斷地去改變“見”與“所見”的內涵，不斷地燒融“所見”內涵，釋放“能見”的性質。當“能見”的性質，融入到靈性純光的時候，就意味著靈性純光的這種永恒生命，取代了“能見”的性質，進入到了靈魂宇宙範圍，滲透到了這個“見”與“所見”的世界，改變了“見”與“所見”的世界；滲透到了思量心所塑造的具體的境界的記憶當中，去改變這個記憶，去消散思量心的回憶；進入到心意人格的認知裏麵來，不斷地透明、淨化心意人格的認知；進入到自我認知裏麵來，不斷地熄滅自我的索取、回憶和執著；進入到人的最後的表麵的意識和心靈企圖當中來，不斷地去淨化心意企圖，透明自我的體驗，分解意識與思維的相連。

到最後一步的時候，這具身體之內的身——身體的每一個細胞；語，就是人的意識思維——意識與思維、邏輯、記憶；意，就是你心靈的主觀企圖和意識相續的整個過程，這個十二緣起，就是六根、六塵、六識，完全都被純光的光明力的生命，呈現出來的那一尊佛體所取代。這具身體之內，就是一尊佛體的存在。那尊佛體是一個大菩薩的具體的智慧形態。而這尊佛身呈現出來的光明力，又是法界那種空性大菩薩普照，折射在阿賴耶識裏麵的具體的智慧的表達。

當這具身體裏麵沒有了人格，隻留下了靈性光明身，呈現出來的純生命的佛性的氣息了之後，這尊佛體就取代了這個肉身細胞內，所有輪回的記憶。所有輪回的記憶和習氣，全部消融在純光明構成的這尊佛身的，祥和、純潔與慈悲的氣息當中的時候，就是法界的普照智慧與靈性的純光的生命，結合為一體的時候。就是這個佛體和法界的那個大菩薩——十地菩薩……我現在還是八地，但是在過程當中，就不斷地晉升為十地。

什麽晉升呢，怎麽叫“晉升”呢？就說是靈性燒融了魂魄與人格。魂魄與人格，包括靈性在過去輪回的曆史當中儲存的記憶，不斷地被消融、消散、透明的過程——就不斷地在純光的、純靈性的光明身、光明力當中，熄滅了靈魂蘊含的習氣與細念的過程，就蘇醒了靈性最本源的那個宇宙終極意識，那個阿賴耶識最原始本初的虛空的狀態。

到最後一步的時候，那個虛空的覺知狀態，那個阿賴耶識，就與法界的普照莊嚴的空性智慧，就結合在一起了。就是眼光與眼光看到的境界，結合在一起了。這個境界，就是“確定感”。這個確定感浮現出來了空間，這個空間就被稱為“阿賴耶識”。這個智慧透過阿賴耶識呈現出來了，被空間所折射出來的生命的氣息，就是靈性。

現在這個阿賴耶識的這個空間，跟眼光，跟空性智慧，已經結合在一起的時候，在那一瞬間，存在感的這一念的覺知，熄滅在了普照智慧之內的空性當中。當這個空性的普照，從覺知當中，被釋懷、被分解那一瞬間，靈性就消散了，宇宙終極意識就消失了，純光的光明身體就消散了；整個三界六道“見”與“所見”的靈魂宇宙就消散了；思量心凝聚的這種具體的空間世界就消散了；人格心意的認知和自我心意的認知投射出來的，人世間的身體，和人世間的這個自我人格和意識理解到的現象世界，這個境界就消散掉了。

當一切六根、六塵、六識、阿賴耶識，全部融入到這個普照智慧的那一瞬間，就隻有空性無生的、究竟圓滿的、大智大慧的、純光的這種智慧力存在的時候，就不存在一個修行的“我”了。

那個宇宙終極意識的我，如夢幻泡影。靈性呈現出來光明身的那個佛身，如夢幻泡影。“見”與“所見”浮現出來靈魂宇宙，夢幻泡影。靈魂宇宙當中由思量心，凝固而成的具體境界與世界，那個世界當中曾經的無限個我，和曾經無限的我投射出來無限的世界，如夢幻泡影。到今生的，現在此時此刻的，這個思量心所投射出來的心靈認知的我，所投射出來的這個肉體細胞的我的形象，如夢幻泡影。由心靈認知攀緣意識，聚合了名相，構成了自我認知、自我體驗、自我感受的自我的記憶和內涵，如夢幻泡影。由自我的認知內涵，形成的意識的概念相續，投射出來這個世界的名相，如夢幻泡影。

在那一刻，當覺知融入覺性的那一刻，當宇宙終極意識結合著靈性的這種純光的身體，融入到了空性普照莊嚴的那一瞬間，普照莊嚴的智慧與終極意識的靈性光明，這兩者相融的那一瞬間，沒有智慧，也沒有靈性，沒有普照，也沒有光明，一切如夢、如幻、如泡、如影。而在那一刻夢幻泡影消散的當下，就是從來沒有發生過，從來沒有改變過的那一尊如來。這個就叫“忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝”。

這一年，這個狀態，我已經能看得到了，我現在已經開始走向這個狀態了。這個狀態是25年之後，就是我75歲那一年，準準的。我75歲之後，就沒有“修行”這個概念了；75歲之後，就不再有所說的什麽宇宙世界了。祂有的就是，無相光呈現出來的大普照的佛的智慧。

75歲到85歲，是一個佛真正地成為如來的時候。85歲的時候，這具身體內，那個純光明啊，浮現出來純智慧，就消失掉了。祂就是一個真正的華藏體係的宇宙。不可思議的、無量無盡的宇宙蒼穹，構成了一尊如來的華藏世界——75歲到85歲。

75歲之後……就是我現在看75歲之前都是純光的，就是我現在51歲的我，看我75歲之前的我，就是純光構成的。75歲那個地方有一堵牆，75歲的5月份那個地方有一堵牆。75歲5月份之後，我看那堵牆，背後什麽都沒有了。但是，在另外的時空當中看，75歲5月份之前，到我51歲這個過程啊，屬於夢幻泡影。75歲5月份之後，在純智慧那個地方看，那個才是真正的生命。那個地方就是大智慧呈現出來大圓滿的華藏世界。

今天我的身心當中，不是純光嗎？不是15%的光明力，呈現出來一個佛身嗎？就今天的我51歲的時候，15%的光明力呈現出來了一個佛身，浮現著法界大智慧的這種投射。75歲之後，這個光明身就沒有了，浮現出來的就是智慧直接表達出來的華藏宇宙。75歲之後，那個就是一尊真正的如來了！75歲到85歲，那是一尊真正的如來，在祂的這個華藏宇宙在圓滿的過程，在浮現的過程。

我說我是有世界的，我就是有世界的，我沒有騙你們。任何跟聖光如來，跟月光如來同在的人，憑借你的一念虔誠，你的靈魂可以憑借感知當中，對今天修行者的虔誠與信任，而獲得聖光如來、月光如來對你的淨化、超度，把你接到祂的華藏宇宙裏麵去。但是你必須得要有功德力，你必須要弘法啊，沒有這個功德力，你去不了的。你光是信任，沒有用的，一定要有表現的。

到了85歲之後，到96歲這10年啊，這個就不是你們人類可以知道的事情。85歲到96歲這10年，就是究竟圓滿的普照智慧，浮現出來的華藏宇宙，回歸悲能的過程，回歸到悲能當中去。在悲能當中，如來的究竟智慧、諸佛的普照覺性，屬於“第二月”，屬於覺明為咎，屬於虛幻的，屬於像是一個孩子生病一樣。他雖然是個孩子，雖然是個正常人，但是覺性的普照，諸佛的智慧，在究竟平等的悲能之中，是屬於先天性虛弱的一個孩子，就他是有病的，這個叫“覺明為咎”。

悲能當中是沒有分別的，或者說什麽叫“慈悲”？離分別，就是當下的慈悲。隻要有些許分別，那個都不能稱為“慈悲”。慈悲就是離分別。離分別，並不是祂跟分別保持距離，而是祂在分別當中，分別在悲能當中無從立足，這個叫“慈悲”。這個就是“煩惱即菩提”，這個就是雪山教派的大手印、中觀。

85歲到96歲，是佛的華藏宇宙，如來的圓滿普照，融入到悲能的平等當中的過程。這個隻有佛以上，這個隻有如來和如來之間，可以知道，佛都不知道的。我現在已經是佛了，八地菩薩以上通稱為“佛”的。我現在已經是佛了，我都不知道那個地方，你不可能知道的。85歲到96歲，這個就是如來的華藏宇宙和普照智慧，融入平等清澈的寂滅當中，融入到悲能平等的浩渺當中，融入到當下的圓滿當中。

換句話說，是悲能透過聖光如來，完成了“祂”在這個世界當中，留在曆史當中的這一瞬足跡。就說是今天的我，包括我所成就的宇宙世界，稱為聖光如來的宇宙。在96歲之後，這個世界完成的時候，“祂”就從這個足跡當中消失掉了。

宇宙過去未來、十方三世，所有無盡的如來、無盡的華藏世界，都是“祂”留在曆史當中不同的足跡。今天，這個曆史時期，“祂”留在人世間，透過這具身心，留在人世間的這個修行的過程，圓滿的世界，叫聖光如來的宇宙。這是“祂”的一個足跡。85歲到96歲這10年，就是“祂”的足跡圓滿完成，“祂”從足跡當中，離開的過程。

就“祂”留下的世界，“祂”不再被世界，不再被智慧，不再被如來的智慧德相，所局限、所留駐、所沾染。那麽十方如來、過去未來十方三世一切佛的智慧德相，都在表現著“祂”的平等一合相，那個就是清淨法身佛。

“祂”未曾被任何一尊如來所留駐，“祂”也不被任何一尊如來所表達。一切佛的世界，都是“祂”平等悲能，呈現出來的智慧方便。一切眾生的生死輪回，都在平等悲能的清淨心當中完成。“祂”在一切眾生的生死當中，在刹那的分別心當中，在每一瞬的思想、每一絲的體驗當中，都是當下平等、究竟圓滿的智慧莊嚴。這個就叫“清淨法身佛”，又被稱為“大日如來”，又被稱為“毗盧遮那佛”。

“祂”從來沒有離開過眾生，沒有任何眾生離開過“祂”，眾生覺悟了本來的麵目，就是清淨法身佛，當下不動圓滿的莊嚴。那個就是我85歲到96歲要做的事。那個時候，就已經不再是我在做，能做的我，我做的一切，在那個時候都會消散掉的，留下來的就是平等、究竟、清白、普照的、濃鬱的氣息，祥和、莊嚴、慈悲的氣息。

我為什麽要讓人們學法呢？就是為了讓你們靈魂的感知，熟悉學法之後形成的這種祥和、純潔、慈悲的氣息。你死的時候啊，你的意識是記不起來我的，你沒那個能力了。你的心識的主觀意願也死掉了，也消失掉了，你都不知道自己是誰，你死的時候。但是你的靈魂感知，在聽這個修行者講法的過程當中，幾十年形成的那種安寧、舒適、純潔、透明、祥和的感知的氣息，他會醒過來。他會在你的自我的主觀能動性喪失，你的意識喪失之後，那種靈魂感知儲存的記憶，他會醒過來。

那個地方，他是在你們學法的時候形成的。在你這具身體和人格自我死掉的時候，那個地方的蘇醒，他會和那尊如來滲透在一切時空當中，當下不動的那種慈悲和祥和莊嚴的氣息，是融合在一起的。你死的那一瞬間，你蘇醒的那個在學法過程當中，培育出來的祥和、寧靜、純潔、安寧的狀態，那種靈魂感知的氣息，就和那個佛、那尊如來的慈悲祥和的莊嚴，融合在一起。你就被“祂”接走了，你就進入到了“祂”的聖光宇宙體係裏麵去了。

這個是我可以保證的事情啊，我是有世界的。這我多少年前，我就跟你們講過，現在隻是這個世界，已經開始在形成過程當中了。我是很確定地知道，我這裏有世界了。所以我特別自信，非常自信了。我不會去騙任何人的。

我不收你們的錢，你們也不可能為我做任何事，我也不要求。我說的這一切話，隻是憑借著對於“祂”的信仰，將“祂”在人世間蘇醒、還原、成就的過程，記錄下來。這個是改變人類曆史的過程。我跟你們重複過很多次了，我們沒有趕上釋迦牟尼佛的時代，沒有趕上基督耶穌的時代，但是今天跟這個修行者同在的時代，一定會不亞於祂們兩個的時代，甚至於會超出祂們兩尊神佛在的時候的那個輝煌時期——一定的。

我隻是將“祂”的光明與輝煌的過程，留到了人世間，給人類的靈魂一條解脫之路。換句話說，我不買賣真理，也沒有任何一個靈魂有資格，用錢來買到他靈魂的未來。所以說，我做這些事情呀，我說我有世界，我說“祂”可以超度靈魂啊，不是為了誘使你們去崇拜我。我不成立宗教的，我不收任何弟子，我也不見任何人，我也不收任何費用。我做這一切事情，隻是憑借著神佛的意誌在做。一切都是免費的，一切都是義務的。信與不信，能夠履行多少你的虔誠，那是你跟“祂”之間的事情，跟我沒有關係。

但是我現在確實是想告訴你們，神佛真的到人世間來了。我現在確實地體驗到，身心內在這種光明力的成長，並且接觸到了……在光明力那個空間當中，並且我接觸到了蓮花生曾經的，在這個空間當中留下來的封印的時候，我就更加確信了這一點了。我以為隻有我自己有呢。

就像是你有眼睛，才能看到光一樣；你有光明身，你才能看到蓮花生的光明身，你知道嗎？在近代這個曆史上，可能隻有祂一個人有光明身。其他的所有的生命，包括什麽米勒日巴佛呀，包括什麽宗喀巴呀，包括什麽顯宗的這些大德，祂們隻有智慧身，祂們沒有光明身的，真的沒有。我看得很清楚的。隻有蓮花生一個人有。沒錯，龍樹菩薩可能也有，但是龍樹菩薩那種光明身不強，蓮花生的光明身非常強。

蓮花生的封印，在那個香巴拉的那扇光明之門上的手印，那個封印，那九個字還是七個字的咒語，那個咒語綻放出來的那種衝擊波，那個真是震蕩著整個宇宙，滲透在所有的空間裏麵。是以光明波的那種力量，在一波一波地在蕩漾著——那個就橫跨天地的那種力量。現在的我可以看到那個咒語，但是我打不開那扇門，我的光明力不夠。10年或者15年之後啊，我去試一試，看看能不能解開那個封印。

這個宇宙啊，包括人世間，當有一尊神佛蘇醒之後，人世間，人類活著的目的、意義和規則，都會發生變化的。因為這個宇宙從根本上，是神佛智慧呈現出來的生命的宇宙。人類不應該活得這麽地渺小，這麽地苦難，這麽地無奈，這麽地、如此地黑暗。人類應該活在神佛的恩典與榮耀之中，人類應該與神相伴，與光明相伴，從死亡當中解脫，進到天堂裏麵去。這是人類活著的目的和意義。