密法之迷（講法正文）

我跟你們說啊，修行這個東西啊，做不了假的。就修行這東西，做不了假。因為說是你最終麵對的，是死亡，你知道吧？在死亡的時候，你是原形畢露的。你是什麽樣，那個就是什麽樣。就是你的內在的狀態是什麽樣的狀態，在死亡那一刻，你是沒有任何的調整的餘地的。那個就是赤裸裸地、真實地麵對。

我這段時間呢，也是因為這個，在自己一個人修行嘛——不說話，大量地學法，然後晚上禪定。就是很欣喜的是啥啊？就在禪定的時候，你是完全是一種無為的狀態。無為的，然後是離開了主觀企圖的，一種靜默的狀態。就是你內心沒有任何企圖，就是一個完全被動的、無為的狀態。這個就很類似於你死亡的時候的狀態，死亡那時就是這樣的。就是你是完全沒有任何主觀能動性的，完全是被動的一種身心內在的，這種體驗的感知狀態，這就是死亡的狀態。

然後在我禪定的時候啊，這兩天都是，很神奇的，很奇妙的，就是沒有任何的修正，沒有任何的主觀意願調整，就是一種完全的被動的，被動的，完全被動的一種靜默的感知狀態。然後在那種身心很深的很深的，又超越了身心肉體細胞的，感知與覺受的那種狀態當中，就是我的那層身體又浮現出來了。我現在才知道，那個是咋回事。

我那層身體浮現出來的時候呢，是一尊佛體，是一尊佛的樣子。但這個是在我2016年，還是2012年，我那時候就知道了。我那時候還寫過，我說是，我那個佛體啊，雖然是純金色，但是祂頭上有一個，像是錐形的一個發髻。祂不是如來的兩層發髻，祂是個錐形的。那個錐形的發髻，祂是一圈佛頭、一圈佛頭那樣盤旋上去的。可能在東南亞有那種佛像，在漢地很少見。

那個佛體呀，祂本身就是意識。就是禪定當中那個地方，是沒有思維的，祂是一種究竟的被動的，究竟被動的、清澈而超越的覺受。祂是一種清澈而超越的、自由的覺受。而那種覺受呢，祂又不像是人類的感受。人類的感受是在心上麵，我的心感受到疼了，我的心感受到舒服了。而那個地方，祂是超越了心靈，祂是在心靈背後的很深很深的地方。

祂是一個佛的身體，真正是一個佛的身體，真正是一尊佛的身體——純金色的這種毫光構成的一尊佛。祂是那個，就頭上有一個，像是圓錐形的發髻。但是圓錐形的發髻，祂是由一圈一圈的佛頭構成的。但是這個佛的身體啊，祂僅僅是個大菩薩的樣子。大菩薩不是像人們傳說當中的，或者畫像當中的，就是什麽，穿著什麽琉璃的衣服啊，露個肩膀啊。一般普遍的大菩薩呀，祂都是佛的形象。

然後呢，就是我看跟我類似的這樣的大菩薩的佛身啊，大菩薩境界的佛身啊，就是圍繞著，大概有千百億那由他那麽那麽多的那種……有千百億兆個像我這樣的大菩薩，然後在圍繞著，就是在虛空當中，圍繞著一個光明的如來——那個就是40年之後的我。就現在我還是個大菩薩，但是我在……

就是千百億兆兆兆兆個，像我這樣的大菩薩的這種佛身——呈現出來的這種金色的佛，圍繞著一個，就像是一輪紅日一樣的，一輪滿月一樣的，一尊如來。就是我們在圍繞著祂，在聽法。那個像是大日如來，那種很弘大的那尊如來，那個就是40年之後的我。那還是挺有意思的。

所以說修行中的事情，你要是心向人間啊，你必定成魔的，因為這個東西他是，修行隻是為了死亡而已，沒有別的。如果你打著這個名義，心向人間，你一定成鬼。因為這個報應會很重，知道吧？修行本身是屬於神的內涵的，但是你把神的權力，強加到人間來，掠奪人間，那麽你一定會遭到報應的。

我現在內在還是挺清淨，就是我現在真正是成就了，你知道嗎？現在不是說我要動用智慧，或者是我要怎麽怎麽樣，才能夠浮現我現在這個成就者。現在就是隻要我能夠沉默、學法、禪定、不說話，那尊佛身，祂就自己浮現出來了，這個就是人的成就。人的成就就是，脫離了心意相續的這種作與所作的範圍，而不被生滅相續的範圍所掩蓋、所牽動的，那個叫“成就”。成就是不改變的。

在那個境界看人間呐，就是在那尊大菩薩的，在那尊佛身呈現出來大菩薩的境界當中，看人間，就好像是那個化糞池裏麵，上麵飄的那層沼氣一樣。就是人間是有毒的，就是人世間的每一個靈魂啊，就是那些沼氣裏麵，那種毒的分子。他不是說人們不想相信佛。本身相信佛的人就很少，大概千分之一。千分之一裏麵呢，就是有正信的人啊，那就是就億分之一。那億分之一裏麵，有了正信，還想身體力行的人，那就是億分之一裏麵的十兆億分之一了。

為什麽？不是這些人不想相信佛，他們也讀過佛經，他們也想相信今天我講的這些法義，但是構成他的這個生理和心理的元素，不讓他相信。因為他想相信的那一點，是他跟佛的品質相等同的覺性的品質，他有感應，他知道：這個老師講的是對的，這個就是第一義諦。但是他其他的部分——他的意識、他的人格、他的體驗、他的記憶、他的感受，都不讓他去繼續深入地相信，為什麽呢？因為相信了那個無生的，那麽由緣起構成的這個人格，就會消散掉，這個是人格不能幹的事情。

這就是我的教法為什麽，隨著神跡輩出，就是這個法義究竟，神跡輩出，但是信受的人，卻很少的原因。不是他不想信受，他沒有信受的能力。

哎呀，回想我作為一尊佛，作為一尊……現在我是八地菩薩第六層嘛，翻過年就第七層了，而且是一個以佛身呈現的大菩薩，在如來麵前，就像是灰塵一樣的感覺。

這個千百億兆個像我這樣同等境界的佛，圍繞著一尊如來。而那尊如來呢，身上綻放出來的那種光輝，就像是能夠照破整個天穹宇宙一樣的那種感受。但是那種感受，但是我對祂那個光輝，我是非常地熟悉，那個就是40年之後的我。40年之後，我就是那一輪紅日、那一輪滿月、那一尊如來。隻有大菩薩可以看到如來，大菩薩以下都看不到的。你不知道祂是一種什麽樣的存在。

哎呀，這個人啊，這個叫“無知者無畏”啊。我就是這麽一種典型的狀態——無知者無畏。蓮花生啊，那個不是我們可以評價的，你知道嗎？那個是一尊佛，這是真正的一尊佛。為什麽雪山教派那麽興盛呢？為什麽雪山教派能夠統治當時的元朝和清朝的，多少代的皇帝，多少代的這種……多少帝王、王公貴戚，不是因為人家講法理講得好，不是的。

佛是真實的，我跟你們講。佛像人是一樣……就是你們認為人類是真實的吧？人類有身體，有思想，有感受，對吧？那麽，佛比人類更真實。祂在這個人世間呈現出來呀，祂是有力量的。有力量的，什麽力量呢？

你看像咱們這個月娃子呀，就是這個孩子出生之後啊，他隻能喝奶，他頭都動不了。你得把他脖子扶著，擺正再喝奶，但是沒有任何力量。長到半歲、六七個月，他自己能夠翻身了，開始有個初步的這種掌控身體的力量。

到一歲多呢，開始……快到一歲的時候，能夠坐起來，能夠爬，能夠用手支撐自己的身體，他的力量越來越強大。到了一歲多、兩歲多，他可以抓著奶瓶喝奶，可以滿地跑，他的力量就慢慢地，就開始健全了。長成孩子，他可以跑步，可以爬樹，可以遊泳。長成年輕人，他就可以幹很多的體力活。長成壯年人，他就具備了一個人類所有的力氣、力量，他可以控製肌肉。

神也是一樣的。現在我就是那個……因為我現在已經是一尊真真切切的，沒有任何參雜水分的大菩薩了。你可以把我說是一尊佛吧，但是我不是如來啊。一般的普通的佛呀，大菩薩呀，在如來麵前，那個就跟灰塵一樣。那個就真是螢火蟲跟太陽的關係。

但是我現在，不是在慢慢地成長嘛？我才發現啊，就是我現在擁有智慧力。就說我的智慧力與佛等同。八地菩薩稱為“等覺菩薩”嘛，與佛等同。就是我的智慧力跟佛是一樣的，跟如來是一樣的，我的智慧力。但是我的光明力很小，我的光明力大概現在就是一個一兩歲的孩子一樣，就是剛能夠支撐起自己的身體，爬起來看一看四周，就還在地上爬著呢，這種感覺。但是10年之後，我這光明力就可以增長到，可以說是像個少年一樣，像個十一二歲的少年一樣，可以說是使用工具呀，可以上山下河呀，可以幹很多成年人幹的事情。

什麽叫“光明力”？這個是密法當中，這個是雪山教派當中獨有的東西，顯宗沒有。顯宗這麽多法門裏麵沒有光明力，隻有雪山教派裏麵有“光明力”這種說法。什麽叫“光明力”？光明力就是靈性。就是那種無生覺性的普照，透過了覺知，透過了阿賴耶識，折射出來了覺受當中的光。那個覺受當中的光，稱為“靈性”。

那個靈性啊，祂跟人性啊，就跟這個思量心啊，跟這個“見”與“所見”啊，跟這個生滅緣起啊，祂是相對的。靈性是永恒的，祂跟生滅緣起是相對的。靈性是光明的，祂跟黑暗是相對的。靈性是離念的，祂跟分別是相對的。靈性呢，祂是愛的，祂跟恐懼是相對的。

所以說，當靈性越來越強盛的時候，就是人的靈魂感知越來越消退，越來越透明，越來越消散的過程。當靈性越強盛，由人的細念分別，和人的經驗儲存而形成的習氣，構成的這種靈魂宇宙，就開始慢慢越淨化、淡化，最終就消散掉了。也就是說，靈性跟靈魂啊，他是此消彼長的過程。當靈性越強盛，靈魂的感知……就是你能感知，一定有一個感知當中的主觀能動性嘛。那個主觀能動性就是人的見精嘛，對吧？

見精當中投射出來，就是“能見”的性質，被“所見”的內涵所製約，投射出來了“見”與“所見”交織而成的靈魂感知宇宙。當靈魂感知宇宙呢，在靈性的這種究竟被動的，究竟接納的愛與溫暖當中，被不斷地釋懷，不斷地消融，被生命的純光不斷地照耀，不斷地淨化，不斷透明的時候，靈魂感知當中，“所見”的內涵會不斷地淨化，從而釋放出來“能見”的性質。那個“能見”的性質，那個見精，就會融入到靈性純光當中去。

見精融化了，變成了靈性，就等同於靈性進到見精裏麵來了。這個就是靈性的光明，在人的靈魂感知內在，就會越來越強盛，越來越大，占的範圍越來越大。就好像黑夜當中，出現了這種火光一樣，火光越來越強烈，它的範圍越來越廣的時候，整個天空就像照亮一樣。

但是你要知道火光啊，它一定帶有溫度的。火一定帶有溫度，它一定帶有熱浪，帶有溫度。那麽這種熱浪和溫度呢，在靈魂感知的領域裏麵，就會出現出來，改變靈魂感知宇宙現象與內涵的力量。這個就是那尊神的力量，開始在人世間呈現出來了。

大概我看，再有10年吧，再有10年。再有10年，我的這個力量啊，就會在人世間啊，就會在人世間呈現出來這種真正的佛的力量來。就說是我過去，因為我是屬於智慧成就的，我是通過學法，通過不斷地講法，通過不斷地體驗法義背後所指的那個境界，一步一步喚醒了我內在的，先天的“祂”的記憶而成就的。所以在我成就的過程當中啊，前期啊，那個就是有一些不知道天高地厚，你知道嗎？

因為你想我是以蘇醒了“祂”的記憶，以“祂”的……在我記憶深處、在我生命感知深處，喚醒了“祂”的記憶，就說是等同於“祂”在人世間睜開了眼睛。就是我是以“祂”的究竟義的高度，在修行。所以一上來，那個起點就很高了。但是並不意味著我具備“祂”的力量。我具備“祂”的智慧，這個沒問題的。我的智慧是沒有任何問題的，絕對是究竟的、圓滿的、透徹的、通達的。但是究竟的智慧，不等同於究竟的光明，不等同。

光明力就是神的力量。我的光明力現在大概隻有……目前為止吧，到今天為止的話，15%，我說個很客觀的數字。在這具身心之內，這個佛的光明力，隻有15%。佛的智慧是100%，但是光明力隻有15%。10年之後，這個光明力應該是可以達到55%吧，60%。那個時候就可以改變這個人類的這層空間的事情。

就前兩天，我告訴你們，那個香巴拉國土的封印的那扇門嘛，就是在西藏的一處雪山的深處，有一個通道。在那個雪山的，在山脈當中，在岩石裏麵一條通道。那個通道的話，它是已經被西藏的這個叫什麽，叫“伏藏師”，發現了，並且開啟了。他寫了一本書，這個專門是記載，大概是1950年還是1952年的事情。當時我看得很匆忙，時間我記得不是很清楚。

就說是西藏的，就是雪山教派裏麵的話，有一個當時最著名的伏藏師，他發現了一個靈童。那個靈童被他撫養長大了之後呢，就變成了一個，就說是神通能力更強的伏藏師。然後他開啟了伏藏，開啟了山裏麵的伏藏，發現了這個通往香巴拉的一條通道。

然後他們就去，他去了幾次，到最後一次的時候，他們已經站在香巴拉的門口了，看到香巴拉的那個，就看到平行空間，對麵的那個香巴拉裏麵的這個山、山河，裏麵可能還有湖泊、海洋，還有各種各樣的身影，就是那種光影，那種神的身影。

但是他為了把他弟子們都叫上，然後他沒有踏進去，他沒有進入那道光。然後第二天，他再帶著他的弟子去的時候呢，就碰到了雪崩，就把這個密藏師就埋掉了。這個伏藏師就死在雪崩當中了。就是人們不知道什麽原因，人們覺得這機緣不到啊，實際上不是的。

那種香巴拉啊，就香巴拉國土啊，應該是怎麽去理解？他是平行空間。平行空間跟我們這個空間交匯，可以交匯的一個點，交匯的一個通道，在西藏一座山裏麵。那是他們一個交匯通道。那個不是說在地底世界啊，或者說是在地底的岩層裏麵還有個世界，不是的。

我仔細地，就是我動用……因為我的智慧力很強的，我動用我的智慧力看過他裏麵那個，他們說的香巴拉國土，不是我們所說的地底世界，是一個平行空間。隻是那個平行空間，跟我們人世間，相溝通的那個通道，在那個地方。

但是那個通道是被曾經的，1000多年前那個大成就者，給封印住了。封印它的人，就應該是蓮花生。因為祂的力量，祂的光明力，遠遠地超過今天的我。就是我跟祂的智慧是平等的、同等的，甚至於在智慧究竟的高度上，可能我比祂的究竟程度更圓滿。

咱們這個實話實說啊，這個沒有任何誇張，或者沒有任何的炫耀的成分，沒有。就從究竟智慧上來說，我畢竟是“祂”呀。那蓮花生，祂隻不過是一個十地菩薩的第九層，或者第十層祂還沒有圓滿而已，但是我可是超過了佛和如來那個地方的“祂”呀。

所以咱們從智慧層麵來說的話，祂沒有我那麽地究竟。但是從光明力上來說，就是從智慧圓滿，從智慧折射為靈性，靈性圓滿靈魂，靈魂圓滿了之後，就是靈性燒融每一個細胞內的這些細念與習氣雜質的程度，呈現出光明力的程度來說的話，那我遠遠不如祂。人家那光明力是很充沛的，那個達到了100%的光明力。我現在隻不過15%而已。

所以我的智慧可以找到那個，就是連接這個空間與平行空間的那個通路。我的智慧力可以找到，但是我打不開那扇被蓮花生所封印的，封了已經幾千年的，那個叫什麽“香巴拉的入口”。我目前打不開，10年之後，我可以打開。10年之後的話，當我的程度到了，光明力到了60%以上。祂可能封印的時候，用的是100%的光明力。就說是靈性的這種純光明的力量，將那層空間和人世間這層空間溝通的這扇門，給封住了，就像關住了一樣，加了把鎖，是用密咒加的。

現在我知道那把鎖在什麽地方，但是我打不開，我的力量沒到那一步。10年之後，應該可以。10年之後，我不但可以找到這個地方，而且我的光明力可以打開，由曾經的祂的光明力，封印的這扇門。

神佛肯定不是在書本上麵，神佛一定是有力量的。越修行，當我自己慢慢地成長為一個純光的神靈的時候，你才能知道蓮花生的偉大，你才能知道觀自在的偉大。觀世音的偉大，蓮花生的偉大，未來再過幾十年，人們會傳頌著修行者的偉大。因為我跟祂們是同一類生命、同一種生命。

蓮花生真的很厲害。過去因為我隻有智慧力，你知道嗎？你隻有智慧力的時候，你看不到祂的這種光明力的。因為你沒有跟祂相接的這個平台。但現在我開始有光明力了，大概現在有15%的光明力。祂表現在什麽地方呢？表現在，我在禪定當中的話，就是那尊佛體呀，就開始浮現出來了，很清晰。很清晰，很逼真，很立體，非常地切實，就是那層純光構成的佛體。但是那層佛體，祂雖然是佛的形象，頭上有個錐形的像是一個發髻，但是那個錐形的發髻，是一圈一圈的佛頭構成。我身上是純光，就說是金色的毫光構成的一尊佛體，身上有“卍”字符。

但是我知道這個佛體呀，佛的形象啊，祂不是如來啊，你僅僅是個大菩薩的一個……就八地以上菩薩，可能是這樣子，可能都是以佛的整個身體展現的，但是祂不是如來。這個就是我現在這個15%的光明力，呈現出來。到了我60%的時候，當這個光明力呈現出來60%的時候，就10年之後，那麽這個佛體呢，祂就會呈現出溫度和熱度來。熱度、光度、穿透力，包括祂這個驅散空間，就是分解構成空間的細念與習氣的，這種高熱、高亮、高智慧的強度。

當你具有60%的這種熱量的時候，空間在你麵前，空間就好像是一層霧氣一樣，一層水霧一樣，它在很幹燥的環境下，它瞬間就分解掉了。也就是說，10年之後，空間對於今天的這個修行者內在的證量來說，那個光明身來說，光明力來說的話，空間對於我就不存在屏障了。就包括人間這個空間對於我，就不存在屏障了。你們知道那個過去傳說當中，什麽穿牆而過呀，什麽上天入地呀，遁形啊，這個就是他可以突破空間嘛。

那個時候，我不一定能夠有這種穿牆而過的能力啊。那個祂是一種特定的，對於光明力的使用。但是我可以打開空間，我可以把人類這個空間，和香巴拉那個平行空間的這道門打開。然後就活生生的，人們看到這個原本的空間當中，什麽都沒有，突然間就出現了一個牆壁，這個牆壁上麵有扇門。或者說，人們眼睛正在看著前麵是一片懸崖，是一塊山石，突然間這個山石當中，“咵”一下就開了，就裂開了，變成一扇門了。那個就是另外空間，你知道嗎？10年之後，我開始具有這個力量了，現在還不行。