心安Rest Your Heart（親誦）

“見精”被意識，割裂成觀念，形成了“自”。
“見精”被體驗，渲染成情欲，形成了“我”。

自我，是“見精”光明中，投射出的陰影。
猶如滄海中，泛起的浪花浮沫。
浮沫生滅不停，浪花翻滾相續，眾生生死不休。

可是，浮沫生滅，無法改變深沉滄海。
可是，陰影浮現，無法搖曳不動光明。

心內的“見精”，不會因“自我”的觀念體驗而改變。
從你記事起，知道爸爸媽媽的那一刻，“見精”開始展現出“明了”的作用，在心靈明了的基礎上，形成了“自我”與他人的關係，因“自我”的固化，從而固化了“世界”的現實。

可是你回頭想一想，從兒時有記憶的那一刻開始，
到如今你兩鬢華發，皺紋縱橫，年邁體衰，
你內心的“見精”，卻未曾有衰老。

幼兒時的你，見到爸爸媽媽的內心“明了”，與年邁體衰時，見到兒孫滿堂的內心“明了”，是同樣的清純清澈，同樣的明了明晰，心靈“見精”，不會因為你所見的事物，所經曆的遭遇，所經過的歲月，而有絲毫改變。

你一定感受過痛苦。
極度痛苦的黑暗絕望中，心靈“見精”知道“你自己”在痛苦，可是“見精”中明了你的痛苦，“見精”本身不會痛苦，猶如你的目光見到黑暗，目光本身不會變成黑暗。

你一定體驗過幸福。
在狂喜奔騰的濃鬱體驗中，心靈“見精”明了“你自己”在幸福，可是“見精”中明了你在幸福，“見精”本身沒有幸福，就好像射入水中的光線，隻是光明的呈現，光不會隨著水波搖擺。

夢境本身，並不具備“痛苦與幸福”的性質。
是執幻為實的心靈，將“見精”明了，帶入到體驗意識的煩惱中，沉淪於夢境中的“見精”，具有了感受的能力，升起了痛苦與幸福的境界。

“見精”不會改變，幸福與痛苦，本身並非真實存在。

改變的，隻是你的“自己”而已啊。
你“自己”，是意識與心願，概念與體驗的結合。
概念在不停變化，體驗在刹那川流，於是，你認定的“自己”，本身是瞬息萬變的，暫時“體現”。

你認定的“自己”，是因為你的“認定”而生。
認定，就是心靈“見精”，被所見帶入的“幻覺”。
若心靈“見精”離開頭腦的認定，離開心願的執迷。
“見精”自心靈體驗中，沉澱出純澈的性質。
“見精”自頭腦意識中，脫落了概念的思維。

“見精”清澈清晰，明了明晰的體性，
就會從“自我”存在的，夢境中蘇醒。

體驗情欲，是可以淨化，淡化，消失的。
意識概念，是可以改變，淡化，忘卻的。
自我認知，是可以純淨，分解，消失的。

生死輪回的夢境，是可以純淨，淡忘，融解，消散的。
先天智慧的光明，是可以明了，增進，呈現，覺醒的。

“見精”覺醒，心靈之內的明了，清醒純淨，完整無雜。
“明了”就脫落了“心願意識”，這一件人格自我的外套。

不再被身心意識拖累的“見精”，就蘇醒了生命本初的“靈性”。
不被“自我”認知欺騙的“明了”，“靈性”從生死的夢境中醒來。

這是亙古以來很少發生的事情。
一般而言，因“靈”對生命存在的沉澱，形成細膩的經驗習氣推動，靈墮入了心靈的“夢境”中；心識對習氣的分別，從而形成了因果法則的製約，被經驗推動的“心靈”思慮，受到經驗具體的業力製約，“業”是分別心所造的“刹那”，“力”就是習氣的川流慣性。分別心是“因”，業力形態為“果”，因果相續慣性生滅，生死輪回苦海無邊。

“靈”一旦墮入心靈，就等同於，靈進入了“夢境”。
沉淪夢境的“靈”，將夢境當作真實，就生出來夢境中的“自我”，也就是，此時此刻看文章的“你自己”。

你是沒有能力，去拯救你“自己”的，因為你就在夢中。
隻有醒來的人，可以喚醒夢中人，我們稱之為“覺悟者”。

祂留在夢境內，解救生死夢境中人的道路，我們稱之為“佛法”；借助夢幻世界中，因緣和合所現的條件，去解脫夢境牽絆的方法，我們稱之為“法門”。

八萬四千法門的核心，就是要找到內心的“見精”，讓心中的“明了”成為你“自己”，讓現實生活中的，頭腦意識與情欲體驗的“自己”，在心靈“明了”中逐漸淨化，純潔，淡忘，熄滅。

“人性”自我的熄滅，則浮現出“靈性”生命的永恒。
“靈性”蘇醒，則覺性浮現，覺性蘇醒，則天國降臨。
天國的榮耀恢弘，表達著覺性清淨，智慧普照的莊嚴。

法界清淨智慧的呈現，還原“祂”究竟無量的慈悲。
我們都在“祂”之內，無論是生或是死，都未曾離開“祂”的平安；無論是人或是鬼，“祂”的慈悲永遠擁抱你我入懷，未曾有分別。

眾生反觀內視，體證到心靈“見精”，那明了清澈中，就是“祂”普照宇宙蒼穹，周遍微塵世界的究竟智慧。
“祂”是見一切中，離一切“分別”的圓滿寂靜。

眾生覺受安寧，體驗內心溫暖，那接納絕望痛苦的溫暖中，是“祂”亙古不變的慈悲，接納一切眾生於平安之內，熄滅生死苦痛於聖靈之愛，救贖眾生“自我”於寬恕釋懷，寬恕之心直達天堂，平安之性即為天堂。