近日，一段視頻顯示，有人比照著美國華裔學者、政治家、美國國務院國務卿政策規劃辦公室中國政策規劃首席顧問餘茂春的模樣，造了一座跪姿塑像。
這座塑像仿效南宋奸相秦檜跪像而造，在餘茂春跪像上還掛著一個牌子，上麵寫著：
The #CCP has cast a bronze statue of Miles Yu 餘茂春 @milesyu10 on his knees, with a sign saying that he is a modern-day Qin Jun( https://t.co/ouFXM5kOvh), the No. 1 "traitor" & the "mastermind" behind the #US bullying policy against #China, and that he https://t.co/q3Rtx1Ol4J… https://t.co/nSvkk5QjjQ pic.twitter.com/0vl2Nl0keX
— Inconvenient Truths by Jennifer Zeng 曾錚真言 (@jenniferzeng97) March 1, 2023
當代秦檜、‘漢奸’第一人。1962年- 祖籍安徽，生於重慶，南開大學曆史係畢業，公費留美，現美籍，美對華霸淩政策的背後“操刀手”，
為美涉疆，涉藏，涉台等一係列惡毒反華出謀劃策。六親不認，助紂為虐。背叛家國，數典忘祖。
這段視頻在中文互聯網上引起廣泛關注，已有超過200萬次瀏覽量。
餘茂春本人也在推特發文回應。他說：
我毫不在意這尊雕像,
冀此來影響我的言行完全是徒勞，隻是覺得是浪費財力物力。但這也符合共產黨的政治文化和鬥爭哲學，旨在對他們有理性批判的人進行人格上的羞辱和人身攻擊，以誘發人性中本能的，嬰孩期式的原始情感，煽動大眾仇恨，把嚴肅的話題庸俗化，而達到完全迴避世人對中共的理性批判。
這並不是餘茂春第一次被稱作“漢奸”，早在2000年，他的名字就被其母校從校園石碑上鏟除。還有消息稱，餘茂春老家安徽餘氏家族以其為“漢奸”將他“逐出族譜”。
在《現代漢語詞典》的解釋中，“漢奸”“原指漢族的敗類，後泛指投靠侵略者、出賣民族利益的中華民族敗類”。
然而，在當代，由於中共當局大肆宣傳民族主義，該詞往往成了支持中共人士對持不同政見者人身攻擊的話語。一些對中國政府的正常批評、甚至僅僅表達認同自由民主價值往往被指責為“漢奸”言論或者“漢奸”行為。
本期節目，我們借由餘茂春跪像事件，選讀中國數字時代長年收錄的一些相關文章。
一、騷客文藝｜頭骨厚的人，看誰都像漢奸
2021年，微信公眾號“騷客文藝”發布文章《頭骨厚的人，看誰都像漢奸》，作者在文章寫道：
昨天燕之敖寫了一篇文章《以死謝罪，是因為知恥近乎勇》，本意隻是想普及一下“以死謝罪”的曆史來源，結果後台有個人留言說這篇文章是“日吹”，緊接著另外一個人跳出來說我們是“精日”。
之後看到黃章晉的文章裏有一個形容：有的人“頭蓋骨太厚”。現在隱約有點明白了這裏麵的深意。
現在互聯網上隱隱約約有一種風氣——“被中國請來學習交流的外國人是國外年輕學子，是國際對華友好人士；被外國請去學習交流的中國人，則都是漢奸。”
魯迅先生在許多年前擔憂地說過，“希望青年能把中國變成有聲的中國，大膽地說話。”他說這個話的時候恐怕沒有想到，現在確實變成了一個人人“有聲”的中國，隻是有時候不該“有聲”的人聲音過多地充斥了輿論空間。
不但如此，如果按照今天某些人的標準，魯迅郭沫若李叔同他們這一批在日本接受過教育的人，都會有成為“漢奸”之虞。
若幹年前，阿乙老師給我推薦過孔飛力《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》，它講述的是一個關於“盛世妖術”的故事。一股名為“叫魂”的妖術是怎麽在1768年由春天到秋天的那幾個月裏衝擊了半個中國，把百姓官員乃至乾隆都攪得天昏地暗。孔飛力細致入微的描寫生動地再現了各省的恐慌是如何演變成一場全國性的除妖運動的。
“叫魂大恐慌向中國社會的觀察者們凸現了一個特別令人難過的現象，社會上到處表現出以冤冤相報為形式的敵意。”
這句話聽上去何其耳熟，自媒體時代，民間輿論對國家形象有如此強的影響力，盲目的民族主義蒙蔽了相當一部分國民的心靈。經過各色“戰狼”、“小粉紅”以及媒體的輪番戰鬥，得罪的不僅僅是“國際友人”，他們的槍炮擊中的壓根就是“自己人”，是那些和他們觀點不同，有名氣有文化又抓不到把柄的人。
“漢奸”這樣的詞已經成為他們的膠水，覺得哪裏不入他們的鈦合金眼就往哪裏粘。
二、風傳媒 | 揭新疆維族慘況遭抹黑“女漢奸”26歲前記者許秀中：我會寫到“教培中心”關門為止
2021年4月，風傳媒發布文章《揭新疆維族慘況遭抹黑“女漢奸”26歲前記者許秀中：我會寫到“教培中心”關門為止》。
文中寫道：
新疆強製勞動黑幕近來飽受關注，中國政府再將矛頭指向曾揭露新疆慘況的澳籍華裔前記者許秀中，她從2017年關注新疆與維吾爾族議題以來，在中國的親友陸續遭到騷擾、恐嚇甚至審問，如今網軍又將她醜化為「漢奸」，令她相當無奈，但許秀中強調，黨的打壓隻讓她徹底打消自保念頭，
「對的事情就是要做下去，隻好繼續寫，寫到『教培中心』關門，寫到強製勞動結束，寫到天荒地老。」
盡管許秀中從未碰觸過棉花產業，中國媒體「網易新聞」卻在3月29日刊出一篇題為《叛國、吸毒、群交，90後女漢奸許秀中》的文章，批評許秀中去年3月於ASPI發表的人權報告《被出賣的維吾爾人》（Uyghurs
For
Sale）多有捏造不實，稱她是「渣中極品」、為了澳洲籍出賣祖國與靈魂；該文甚至拿許秀中的家庭和私生活當成抹黑材料，將她扭曲成毫不感恩父母、吸毒又熱愛多人性行為的妖女。這類文章已經獲得中國媒體大量轉載與複製，社群媒體上還有人拿她的照片成立假帳號，發出充滿性暗示與種族歧視的言論。
麵對種種汙蔑，許秀中1日在個人推特罕見以中文吐露心境。她首先表示，一定會繼續報導維族社區的遭遇，因為已有上百萬從沒想過鬧獨立的維族上班族、學生、農民等普通民眾被送去「教育培訓中心」，剝奪一切自由還遭到虐待與強奸。許秀中強調，「教培中心」的根源是漢族主導的政府對維吾爾民族與文化的徹底摧殘，對錯不言自明。
「在我的價值觀裏，作為一個人，作為一個在中國長大且占盡資源優勢的漢族人，不可能袖手旁觀，」許秀中寫下。
三、肖雪慧｜“漢奸”詞匯考兼說出賣國家和人民利益是什麽人
2020年，中國著名社會學家肖雪慧發表文章《“漢奸”詞匯考兼說出賣國家和人民利益是什麽人》，作者在文中寫道：
1949之後直到文革結束近30年間，是和平時期將政治運動常態化時期，也是在國民中不斷劃分敵我的時期，每次運動都有一批國民被打入敵對分子隊伍。這個過程中，社會的一切領域都打上了政治標簽。泛政治化社會環境下，語言也高度政治化。
我國本來就缺乏重視邏輯的傳統，界定事物不注重精確性，這種缺陷在語言政治化時代被極度放大，不重視邏輯走向非邏輯甚至反邏輯，不注重精確性走向不講理。
掌握定性權的一方可以把致人死地的政治帽子任意扣向“獵物”。文革時期此風更甚，連國家主席也背負“叛徒、工賊、內奸”的帽子死於非命。
文革後，人們痛定思痛反思文革、反思曆來的政治運動。1949之後整個社會泛政治化對人們思維特性、語言習慣的不良影響也引起思想界的注意和批判性審視。扣帽風一度消停。遺憾的是，這個過程很短……
有這樣的條件和土壤，在抗戰勝利60年前後，沉寂許久的“漢奸”一詞引人矚目地重出江湖，在一幫人的渲染下，儼然和平時期的中國到處是漢奸。
一個社會，如果有人可以聽憑自己好惡對自己不喜歡的言論隨意冠之以“漢奸言論”，對自己不喜歡的人隨意扣“漢奸”帽子，還以此為由大打出手且不受懲罰，折射的是這個社會在道德、法律方麵的嚴重缺失。
其間，起作用的是社會生活政治運動化時期盛行的邏輯：隻要把欲攻擊的對象進行政治汙名化並為權勢所默許，便取得不受法律和道德約束而對別人采取任何手段的權力。
反過來，什麽人一旦被打上敵對的政治標簽，正常社會中每個公民可依恃的法律、公序良俗的保護就失效了。
可悲的是，這種邏輯在現實中很盛行，而且得到權力默許和縱容。這種邏輯的盛行，也有很多土壤，因為下麵這種人太多：他們毫無最起碼的政治常識，把國家跟政府混同，甚至跟政黨等同，更荒唐的是跟當權者等同。他們根本不在乎國家利益、人民福祉，而是以當權者的好惡來判斷敵友，決定親疏；
這些人也閉眼不看國民的生存狀態和權利現狀，極端無視民瘼，既不承認公民批評和臧否國家領導人的權利，也無視規範公民之間關係的道德、法律準則……樂此不彼的用“漢奸”這類詞匯對別人進行汙名化，而他們選取的汙名化對象，一定是根據當權者的好惡。對真正出賣國家利益的，唯當權者馬首是瞻的人，大體上是不當一回事的。
一個國家，盛行這樣的邏輯、充斥一大批頭腦被這種邏輯占領的人，距離文明，還很遠。