鄭欣淼接受本社記者專訪時指出，文化交流是兩岸交流的根本。由於故宮的特殊地位和特殊影響，兩個博物院的合作在兩岸文化交流中具指標性意義，標誌著兩岸文化交流進入了一個新的階段。
否——國寶命運多舛
作為中國封建時代的皇家宮殿，故宮堪稱中國最精湛文化藝術品的寶庫。但曆史上故宮文物卻飽受掠奪侵占和顛沛流離之苦。
一九00年，八國聯軍攻占北京後，利用各種機會進入皇宮搶劫；一九一一年辛亥革命後，大量國寶通過遜帝溥儀之手流失；故宮博物院成立後，國寶又為了躲避日本侵略者的炮火蹂躪而經曆了十年的漫漫南遷。
鄭欣淼指出，故宮博物院的成立，是中國民主革命的重大勝利。作為中國民族文化的象征，故宮文物的命運與中華民族的命運緊密聯係在一起，不僅本身具有很高價值，更具政治上的意義，為任何珍寶所不能取代。
8月14日下午，台北故宮和北京故宮舉行聯合視訊記者會，宣布在10月份合辦雍正文物大展，並表示將捐出部分收益，幫助台灣水災災區。圖為台北故宮博物院院長周功鑫（中）出席記者會。 中新社發 董會峰 攝
正因如此，一九四九年，當時的國民政府匆忙遷台時，特意將六十多萬件南遷的故宮文物帶走，並在台成立了“故宮博物院”。從此一個故宮，有了兩個博物院，國寶分離，隔著海峽守望。
乾隆書房“三希堂”中的三件墨寶，《中秋帖》和《伯遠帖》在北京，《快雪時晴帖》卻在台北；唐代懷素的《自敘帖》在台北，然而，當時為減重便攜，用來裝《自敘帖》的精美木盒卻被留了下來，現存北京故宮；成周王鈴是一對僅存的西周早期有銘文的青銅樂器，傳世僅兩件，一件陽文的藏於北京故宮，一件陰文的藏於台北故宮。
更有故宮博物院圖書專家梁廷煒，一九四九年護送文淵閣《四庫全書》到台灣,他的兒子梁匡忠則留在了北京故宮，梁廷煒的孫子梁金生繼續在北京故宮負責文物管理工作，他每天上班都要從文淵閣門口經過，卻已是書去樓空……
泰——兩岸情滿海峽
回顧台北故宮的曆史可以發現，一九六五年十一月十二日，孫中山百年誕辰，位於台北近郊外雙溪的博物院新館啟用，蔣介石將其命名為“中山博物院”，當時的設想隻是“交由故宮博物院使用”，將來“反攻”勝利，故宮博物院文物還將運回北京。
六十年來，台海局勢風起雲湧，柳暗花明。盡管國寶仍分置兩院，兩岸故宮博物院的交流隨著兩岸關係的解凍而逐步開展。雖然長期沒有正式的交往，但多年來尤其是學術上的交流是不斷的，兩岸的研究人員經常互相參加對方一些學術研討會，學術研究文章都曾在對方的學術刊物發表。
白駒過隙，兩岸從全麵隔絕到全麵“三通”，輕舟已過萬重山。如今，台北故宮是大陸遊客的必訪之地。隨著兩岸大交流、大合作、大發展時期的到來，兩岸故宮人的夢想也終要實現。今年初，兩院院長實現了六十年來首次正式互訪，並達成了實質性合作機製，涉及人員互訪、展覽交流、文化出版、教育資訊等八方麵。
鄭欣淼說，兩岸故宮交流的新氣象，是在兩岸交流有了一個更好氛圍的大背景下進行的。現在有了好的機遇，我們當然會抓住，兩岸故宮都有這個願望，而且是直接的聯係，這是難得的突破。“雍正大展”正是展覽交流機製的具體落實，將會轟動海內外。
大有——同人共期待
北京故宮提供給“雍正大展”的三十七件文物將在九月抵台。相對於這些文物的價值，鄭欣淼更強調的是這些文物與台北故宮的文物所能反映雍正其人其事的完整性，因為這充分表明了兩院所藏文物的同根同源以及互補性。
如鄭所說，作為建築，故宮隻有一個，故宮的文物和建築是不可分割的。即使現在北京和台北各有一個故宮博物院，但二00五年，兩院都在同一個日子分別慶祝建院八十周年，這八十年裏，兩院有二十四年共同的曆史，直至一九四九年的分離。
鄭欣淼說，這共同的二十四年裏，故宮人在保護文物過程中所形成的良好的精神和風格，比如對文物保管的認真負責、一絲不苟和無私奉獻精神，在兩院都有不同的形式繼承和發展。
訪問台北故宮時，鄭欣淼曾指出，兩岸故宮人以“同仁”相稱。“同仁”一詞意味著，它和故宮的曆史聯在一起，大家也將共同麵向未來。“同仁”即“同人”。他引用《易經》說，“同人”，就是大家在一起，同心同德；它的上卦是“否卦”，意思是閉塞不通，但往往是物極必反、不通則變；“同人”的下卦是“大有”，是人多、富有，大有收獲。
他說，“現在，兩岸故宮的交流已經克服閉塞不通的‘否卦’階段，達到了‘同人’的同心同德階段，下一步就是‘大有’了，我對未來兩岸故宮合作的前景充滿信心。”
鄭欣淼說，“兩岸故宮的交流合作必須是真誠的，隻要真的想做，遇到困難和障礙就能想出變通的辦法。文化在交流中才能發展，何況兩岸故宮同根同源。因此兩岸故宮全方位、多層次的合作是必要的，一加一的影響將遠遠大於二。這對兩院是幸事，對兩岸民眾亦為福分。在世界範圍來看，這對於對弘揚中華民族文化也具有重要意義。”
鄭欣淼指出，時隔六十年兩岸故宮能破冰合作，說明中華文化傳統和精神本身具有強大的凝聚力，顯示了中華民族文化生生不息的、寬容和諧的精神實質，也將為人類文明的多樣性做出貢獻。