一、性騷擾：司空見慣的風景
在日本社會，有傳統的大男子主義觀念，這種觀念有時也被帶到日本的企業中，有的企業認為女性職員在公司就是端茶倒水的角色，甚至有的男性職工或上司將女職工當作性的玩弄和調戲的對象。今年3月13日，日本廣島地方法院做出一項判決，判處朝日生命保險三次營業所的3名男性幹部和該公司向40歲－－50歲的7名女職員賠償850萬日元的賠償金，因為他們在 2001年12月14日的忘年會上，從後麵用雙腿纏住女性職工的腰部，並有摟抱等行為，在忘年會這樣的公司所組織的活動中，發生如此的性騷擾行為，公司與男性幹部個人都有責任。
在一家IT公司工作的華人白領小劉反映，他們公司的一位課長，經常在工作時間給她發郵件，說是喜歡她，希望和她約會，她幾次用郵件和他說，請他在工作時間不要發私人郵件，而她對和他約會也完全沒有興趣。但是這個課長還是對她糾纏不休，有一次在休息間裏，隻有他們兩個人，這個課長還強行吻她，她左搪右躲，最後還是讓這個課長吻到了額頭。她為課長的性騷擾而感到苦惱，但是又不知道怎麽辦，因為她很喜歡這個工作，如果和課長鬧翻，課長即使受到了處分，也是低頭不見抬頭見，她也很難再在這裏工作了。
還有一位在銀行工作的華人小李對記者說，他們分行有一個男職工，是她的前輩，40多歲，是個有婦之夫，平時溫文爾雅，對人舉止端正，沒有什麽非分的舉動。
有一次這個前輩對她說：今天是他的生日，希望她晚上和他一起吃飯，還有其他幾個同事也在座，前輩還給了她一張已經訂好的飯店的地址和地圖。小李平時對他的印象不錯，同時聽說還有其他的同事一起捧場，自己也不能不給前輩這個麵子，因此就答應了。
到了晚上6點鍾，她來到這家飯店，來到指定的房間裏一看，她不由地楞住了，盡管日本人都很守時，但是房間裏隻有前輩一個人，他滿臉堆笑地對她說：“哎呀，你看，他們都說有事情，不來了，也好也好，我們兩個人來吃，來喝。”
小李一想，吃吃飯也無所謂，就和他吃了起來。吃完了飯，前輩對她千恩萬謝，說她在自己的生日夜晚和自己度過良辰美景，真是感激不盡。
吃完飯，前輩像是有點醉了，強拉硬拽把她拉進了一個裏街，那裏麵是一棟接一棟的情人旅館。前輩對她說：你就是我日夜尋找那種我所喜歡的類型的女人，今天是我的生日，和我去情人旅館，我在SEX上可是一個高手，保你淋漓盡致。
他這一手讓小李完全沒有準備，嚇得她甩開他的手一溜煙地跑到了車站。
二、前輩欺負後輩：天經地義的風景
從表麵上，日本文化深受中國文化的影響，是與中國文化非常相近的文化，其實從文化人類學的構造與功能上講，中國文化和日本文化有很大的不同。從本質上講，日本文化是一種“稻作文化”，“稻作文化”的特征決定了古代日本人的人與人之間的關係，這是一種牢固的較大的共同體結構。水田作業需要治水，建立井堰水路和龐大的蓄水池，這不僅是個人無法完成的任務，僅僅依靠較小共同體也難以完成。在日本，經常是許多村落完成一個用水係統，因此，隻有集團甚至較大的集團才能完成一個生產過程。這決定了日本人對“群”的巨大的依賴性。這種牢固的群體結構，構成日本源遠流長的社會結構，在這種社會結構中形成的精神文化，是一種個人難以獨立，缺乏個性與自我意識的“紐帶文化”，這種“紐帶文化”的特點，一直延續到近、現代。日本文化人類學者中根千枝說，可以明確地說：所屬單位，也就是所謂“公司”、“大學”這個框框，在集團構成、集團確認中承擔著重大的社會性的意義，而個人本身的資格，隻是第二位的東西。
這種“紐帶文化”最重要的特征就是尊重“序列”，日本的集團構成，用中根千枝的話來說，是一種"縱式社會"，是嚴格的上下主從關係，這種上下主從關係多層次地重疊而成整個社會階層的結構。在傳統的日本集團結構中，非常強調“前輩”和“後輩”之分，就是後進入集團的人一定要服從和尊重先進入集團的人，不管前輩是人才還是草包。而作為這種集團特征的一個衍生物，就是在日本的集團中，前輩欺負後輩是天經地義，人們不會認為這有什麽不對。
小王在一家機械設計公司工作，他是碩士畢業，由於專業對口，小王對這家公司的業務很熟悉，剛進去時，他覺得依靠自己的才能，很快他就會做出一番事業來，也很快會得到提拔。
但是過了不久他就認識到他的想象和現實之間有很大的距離。直接對他的工作負責的一位前輩，雖然在業務上不如他，但是每天都對自己指手畫腳，開始他還不服氣，和前輩爭辯過幾回，但是他看看周圍的人，都對他投來異樣的目光。他覺得自己說得特別正確，但是沒有一個人替他說話，反而有的人站出來和草包先輩一起聲討他。過後有的同事告訴他說：在日本的公司中，和先輩頂嘴是很不正常也是很不禮貌的事情，希望他注意。
從此以後，那個先輩再上他的麵前指手劃腳，他也不去爭辯了。但是沒想到這個前輩變本加厲，好象他的任務不是做好自己的本職工作，而是專門來挑他的錯。就象魯迅的《阿Q正傳》裏的王胡和阿Q抓虱子，抓著一個大的就非常興奮，抓著一個中的尚可，抓著一個小的，沒搞出什麽動靜來，就很失望。也就是說這個前輩專門找他的碴，其興奮程度也根據他抓住的所謂的“錯誤”的大中小而不同。
被前輩這樣搞了半年，小王隻好辭掉了這個工作。
在一家印刷公司工作的譚先生告訴記者，他進公司時已經30多歲了，在新社員中年齡偏大，他覺得自己是碩士畢業，而其他的新社員大都是大學本科畢業，有的還是專門學校畢業，從歲數講，和那些20出頭的小青年們比，自己走過的橋要比他們走過的路還多，他們多少應該尊重一點自己。
可是他沒想到的是，進了公司後，和她一起工作的20多歲的小姑娘比他先進來幾天，雖還不是一個正式職員，但也儼然是他的前輩。因此對他說話很不客氣，聲色俱厲。經常指導他這個，那個，有時把他叫到一旁一本正經地教訓一頓。
他很不服氣，但是他來日本的時間長，知道日本前輩和後輩的規矩，因此隻好忍氣吞聲。
“但是有人替我整治了她。”譚先生不無幽默地告訴記者。他說：幾天以後，公司的社長領來一個小姑娘，對譚先生的“女前輩”說：你來教教她工作，她是新來的。“女前輩”一看又新來一個，立刻失去了欺負譚先生的興趣，開始玩弄這個新的後輩，她覺得按照日本集團不成文的規矩，新來的就是要被欺負，因此她專揀尖酸刻薄語言來欺負這個新來的小姑娘。
過了幾天，“女前輩”到了轉正的時候了，但是她卻沒有象那些試用社員那樣轉正，而是被開除了。
後來大家才知道，被她欺負那個新來的小姑娘是社長的女兒。
三、異文化歧視：落後於時代的風景
日本是一個單一民族社會，雖然一直在孜孜不倦地吸收外來文化，但是從曆史上看，由於是一個四麵環海的島國，因此接觸異文化的人的機會並不多，也有很強的排外的心理。
曾在日本一個著名的研究所裏工作的趙女士對記者說：我曾工作過的研究所裏大多數人都是好的，但是有一些個別人對我們這些外國人特別不友好。中國人的自尊心很強，而且身在國外，神經也比較脆弱。有的日本人不知是真正的無知還是別有用心，他們會問我們中國人喝的水是自來水還是井水，是否能吃到白米飯，使我們覺得他們在情緒裏摻雜著蔑視。還有一個老女人，對我們這些研究所裏的“弱勢群體”的惡意和蔑視是溢於言表的。有一次社長特意派人來關照我們這些中國人，還送給我們手表。我們很高興，馬上就把手表戴上了，這個老女人看到後馬上說：真可笑，那手表是兒童表呀，你們還戴上了，象個小孩子，真可笑。
我在中國買來了蠟染的服裝，我覺得這樣的服裝很有中國的特色，我懷著一種民族自豪感穿著蠟染的服裝上班，沒想到這個老女人看到了以後笑了起來，她說：呀呀呀，真可笑，這樣的衣服隻能在廚房裏穿，怎麽能穿著上班呢？
我們研究所還曾有過一個通過軟件勞務輸出來日本的中國女孩子，她不會說日語，但是日本人說的話她幾乎都能聽得懂，但是周圍的日本人以為她不會說就聽不懂，因此說了許多損傷她的自尊心的話，後來這個中國女孩子的精神就完全失常了。
趙女士還對記者說：一些事情過後思想起來可能是由於我們的神經過於脆弱，自尊心過強，但是當時確實很受傷，因此我在可以拿到獎金的日子的前幾個月辭職了，我沒有要那筆豐厚的獎金，我的意思就是想告訴他們：我是中國人，但不是難民。
日本集團中的欺負人現象目前在日本是一個嚴重的社會問題，每年也有許多被害者為此自殺，日本社會各方麵正在殫思急慮，力圖解決這個嚴重的社會問題，但是這個問題不止是一個社會問題，更是一個深遠的文化問題，因此要解決這個問題，決不是一朝一夕的事，這需要日本人在發揚悉心保護文化傳統的繼承精神之外，也要有一點文化批判精神，對自身文化中的糟粕敢於放棄，“問渠何得清如許，為有源頭活水來”，文化也應該象淵源流長而又不斷自我更新的一窪活水，才能永保清澈與新鮮。