觀心無極 從心未央
《紅樓夢》與晚明史
博文
(2026-04-29 11:05:02)
先把“創作構思和背景設定”的最後一段了結。書中的兩大主要對峙勢力，都是從各對立方麵體現出來的，雖然在各場景中，所有主角副角幾乎相處都很融洽。而所有矛盾，都是以一種間接的,非戲劇性的手法呈現出來的，比如，大觀園的搜查，或黛玉葬花，本是劇情的高漲和矛盾激化，可以非常戲劇化，但書中采取很平和的手法寫來。我認為，這是因為作者並不想突出[閱讀全文]
(2026-04-20 09:54:48)
（第29回清虛觀打醮，寶玉得麟）寶玉……因叫個小丫頭子捧著方才那一盤子賀物，將自己的玉帶上，用手翻弄尋撥，一件一件的挑與賈母看。賈母因看見有個赤金點翠的麒麟，便伸手拿了起來，……寶玉聽見史湘雲有這件東西，自己便將那麒麟忙拿起來揣在懷裏。……林黛玉將頭一扭，說道：“我不希罕。”寶玉笑道：“你果然不希罕，我少不[閱讀全文]
(2026-04-13 11:02:28)
寶玉在太虛幻境被警幻仙子稱作“天下古今第一淫人”，這裏有兩個限定語，“天下”和“古今”。如果用“皇權”去對應這兩個限定語，就很容易解釋。有人可能說了，小說嘛，誇張一下而已。如果你可以接受這解釋，沒問題。問題在於，怎麽解釋“淫”。書中的寶玉，淫嗎？世人對“寶玉“的觀點，都在“冷子興演說榮國府”中下[閱讀全文]
(2026-04-08 07:09:15)
以上我們也基本可以看出，作者在著述本書故事的時候，不同的個人或群體會有其特質，賦予某種特定含義，這種含義一以貫之，不會改變。比如前麵提到的，紅色總用於賈府，白色用於薛家。再比如，寶玉愛吃胭脂，就是寶玉所指代的事物所決定的。理解這些隱藏含義，才能真正明白作者的用意。
（1）媧“皇”補天的“石頭”在本書中的意義
書中的石頭[閱讀全文]
（1）媧“皇”補天的“石頭”在本書中的意義
書中的石頭[閱讀全文]
(2026-03-30 10:12:07)
《石頭記》本是空空道人從“石頭”上傳抄下來，“從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。甲眉：雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘睹新懷舊，故仍因之。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，[閱讀全文]
(2026-03-23 06:32:41)
1.江南甄府說了寧榮兩府，我們不得不說一下金陵甄府，不然很難解釋作者為什麽要創造甄寶玉這個人物。有人說了，很簡單啊，甄賈寶玉本為同一人，甄府的衰敗也就暗示了賈府即將衰敗。賈府的衰敗，警幻仙子給寶玉演示《紅樓夢》曲的時候就已經暗示了，書中還有很多處有暗示，根本無需再構造一個甄府來暗示。有人就說了，文學創作嘛，作者多構思一些情節，並且作者[閱讀全文]
(2026-03-19 05:29:22)
前麵提了，任何一個中原王朝，禮製都是最重要的，因為它關乎一個王朝的合法性和統治基礎。在禮製中，死人（祖宗）比活人更重要，所以我們常聽說，祖宗之法不可變。供奉祖宗的地方也比住宅地位高，在住宅東（左）側。朱元璋編撰的《大明集禮》卷六《吉禮六·宗廟》“品官家廟”中，“國朝品官廟製未定，權仿朱子祠堂之製，奉高曾祖禰四世之主”[閱讀全文]
(2026-03-16 07:42:52)
前麵我們闡述了“大觀園”即為明朝疆域，而大觀園所在之地賈府（榮國府）又意指何處？榮國府所象征的，正是帝國的權力中心，朝堂之上，紫禁城。各種權力鬥爭，或運籌帷幄，都在這裏麵上演。而相對平靜的寧國府，象征的是崇禎及天啟以前的曆代皇帝，從嘉靖至泰昌時期。實際上，從兩府的總體布局來看，也和紫禁城是相似的。
中國幾千年以來，一直是“[閱讀全文]
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(2026-03-13 07:36:05)
崇禎十七年（大順永昌元年，1644年）三月十五日（4月21日），農民軍抵達居庸關，監軍太監杜之秩、總兵唐通不戰而降，三月十六日，李自成部過昌平，抵沙河。十七日進高碑店、西直門，以大炮轟城，入午攻打平則門、彰義門、西直門。三月十七日半夜，守城太監曹化淳率先打開外城西側的廣寧門，農民軍由此進入今複興門南郊一帶。三月十九日清晨，兵部尚書張縉彥主動[閱讀全文]
(2026-03-06 08:02:59)
2.黛玉之死
從純粹的文字來看，《石頭記》前80回並沒有寫到黛玉之死。不過黛玉怎麽死的，“金陵十二釵正冊”講得非常明白:“畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶”,判詞：“玉帶林中掛”。兩株枯木，自然是“林”。流行的120回《紅樓夢》，卻是死於病榻。而後世之人，仍在不斷猜測黛玉死法，有投水而死的，有北靜王或忠順王逼迫致死。
那[閱讀全文]
