觀心無極 從心未央
《紅樓夢》與晚明史
先把“創作構思和背景設定”的最後一段了結。
書中的兩大主要對峙勢力，都是從各對立方麵體現出來的， 雖然在各場景中，所有主角副角幾乎相處都很融洽。而所有矛盾， 都是以一種間接的, 非戲劇性的手法呈現出來的， 比如，大觀園的搜查， 或黛玉葬花， 本是劇情的高漲和矛盾激化， 可以非常戲劇化， 但書中采取很平和的手法寫來。我認為， 這是因為作者並不想突出劇情中矛盾和高潮， 因這些很容易聯想到隱含的故事。這些對立麵用了其它手法來體現，包括：
1. 紅（賈家） - 白（薛家）這個我就不多說了， 前麵提到過很多“紅”、“絳”， “朱”等。
2. 花/木（賈家） - 雪/水/風/蟲（薛家）：除了詩作和住所設計中嵌入這幾種元素，從人名中也有體現。比如， 薛家的人， 大多是“蟲”部，薛蟠，薛蝌， 小螺，寶蟾。蟲，都是吃花木而生。
為什麽要用“白”和“水”來代表滿清？因為女真的發源地“白山（長白山）黑水（黑龍江）”。同時， 女真也是唐朝時期的黑水靺鞨轉變而來。
3. 黛玉之香（（第19回）真正的“香芋（玉）”） – 寶釵之“冷香”
其實所有這些對立， 都隻是表象， 真正的對立隻有一個， 春與冬的對立。前麵我們提過“三春”，賈家的興衰就是就是用春與春盡來寓意的。明朝結束後， 很多文人都是用“春”來抒發心結， 因為明清交替之時， 也恰是晚春之時。比如雲間詩派的李雯， 明亡之後寫了很多悼明之詩，都以春或秋來抒寫身處亂世的悒鬱和失節仕清的愧疚。比如：《風流子·送春》， 《唐多令·春思》等等。 李雯我們後麵還會提到。孔尚任在描寫南明的《桃花扇》中也是如此， 都是用“春”和“花”來表達主題。
摘抄李雯《風流子·送春》一首：
誰教春去也？人間恨，何處問斜陽？
見花褪殘紅，鶯捎濃綠，思量往事，塵海茫茫。
芳心謝，錦梭停舊織，麝月懶新妝。
杜宇數聲，覺餘驚夢；碧欄三尺，空倚愁腸。
東君拋人易，回頭處、猶是昔日池塘。
留下長楊紫陌，付與誰行？
想折柳聲中，吹來不盡；落花影裏，舞去還香。
難把一樽輕送，多少暄涼。
護官符
提起紅樓夢的“賈王薛史”四大家族， 人人都知道是“家亡血史”。因為認定了是曹寅之孫（子）所寫， 所以都認為是曹寅家族的“家亡血史”。其實曹寅家族雖然衰敗了， 哪裏談得上什麽“血史”，雍正對曹寅後人還是很眷顧的， 隻是要求還清虧空。金陵城中，更沒有與曹寅家族有關聯的四大家族的存在。那四大家族指向誰？我們先看看書中和脂批是怎麽描寫的。
（第4回）
賈不假，白玉為堂金作馬。
甲側：寧國、榮國二公之後，共二十房分，除寧、榮親派八房在都外，現原籍住者十二房。
阿房宮，三百裏，住不下金陵一個史。
甲側：保齡侯尚書令史公之後，房分共十八。都中現住者十房，原籍現居八房。
東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。
甲側：都太尉統製縣伯王公之後，共十二房。都中二房，餘皆在籍。
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。
甲側：隱“薛”字。甲側：紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共八房分。
雨村猶未看完，
甲眉：妙極！若隻有此四家，則死板不活，若再有兩家，又覺累贅，故如此斷法。
所謂護官符， 如果指的是書中所寫的聯姻的欺男霸女的四個家族，堅信曹寅說的人永遠考證不到當時在金陵城的這四個家族。“四大家族”是書中時時提起的“末年”（1644年）時能真正“護官”， 更確切的說，士人可以“求官”的政權：崇禎朝廷（賈家），大順政權（史家），南明弘光政權（王家），大清政權（薛家）。而且作者貼心地不光按時間順序排列了出來， 先是崇禎朝， 而後李自成進京登基， 然後福王在南京登基， 爾後順治進京登基， 而且還特別道明了各自的地域。當然，當時還有其它一些， 比如張獻忠的大西政權，南明後來的幾個小朝廷，因為這些政權相比於這四個， 幾乎沒有重要性，所以寫書人並不著墨，用“雨村猶未看完" 結束。也正是因為各個家族在曆史中的這種象征意義， 所以我們在書中看不到各家的往來（除了賈薛兩家）。賈家與王家和史家， 名義上是姻親， 但幾乎不見他們之間的走動， 包括大觀園落成， 元妃省親，各種節日。尤其是王子騰之女， 與賈府眾姐妹年齡相仿（第70回王子騰之女許保寧侯之子為妻）， 居然從未來過賈府。因為曆史上， “王家” （南明）幾乎沒有和其它三家接觸過， 除了派過使臣去北京清王朝“聯虜（清）平寇（順）”。
賈家在前麵談寧榮兩府的時候說過了， 不再贅述。先說代表大順政權的史家。大順政權由李自成建立，發源於西安， 所以作者特意提及阿房宮, 是秦始皇在鹹陽（大致在明西安）所建。因為阿房宮“住不下”， 所以想住進紫禁城。這也和前麵我們提到的“西狩獲麟”的“西”是一致的。李自成在西安建立大順以後， 並沒有登基做皇帝， 而是東進北京，然後繼續東征，一直到從山海關戰敗撤退回北京， 才匆忙登基，再向西敗退。史家的代表人物， 保齡侯史鼐， 全書中隻出現過一次， 恰恰是在寶琴進榮國府時。 (第49回) 誰知保齡侯史鼐又遷委了外省大員，不日要帶家眷去上任。也就是說， 薛家人（滿清）進京的時候， 史家（大順）完完全全（帶家眷）離開了。
王家代表的是南明弘光政權，定“都”南京， 在東部靠近東海， 所以用“東海”指明方向。需要一提的是， 嫁出去的女人， 比如王夫人，薛姨媽， 都是夫家人， 所以象征的也是夫家的政權/朝廷。也包括賈母， 雖然姓史，但仍代表賈家。王家的存在感特別低， 這當然和弘光政權的曆史存在感是一致的。王家唯一的代表人物是王子騰。 騰， 《玉篇》：上躍也，奔也。 所以，同史鼐一樣，在薛家未到“都中”之前， 王子騰就“奔”了， （第4回）“升了九省統製，奉旨出都查邊”。為什麽寫書人故意提這麽一筆？ 就是想與曆史背景吻合， 側麵提醒看書人。
“邊”是明朝特有的詞，指的是“九邊”， 就是沿長城設立的北部邊防的九所重鎮， 從東到西依次是遼東鎮、薊州鎮、宣府鎮、大同鎮、太原鎮、延綏鎮、寧夏鎮、固原鎮和甘肅鎮。熊廷弼被殺後就是“傳首九邊”。從地點我們也可以知道，這些鎮，守衛的都是和滿清、蒙古交界處。到了清朝， 基本就沒有“邊”的概念了， 因為蒙古早就臣服於滿清， 還組建了和八旗同樣建製的蒙古八旗。所以如果是曹寅說， 在清朝， 王子騰根本就無“邊”可查。 再者，曹寅家族也無親戚擔任過此職務。為什麽是“九省統製”？ 因為弘光政權所轄，南直隸、浙江、江西、福建、湖廣、廣東、廣西、雲南、和貴州， 剛好九省。 還有人覺得這隻是巧合嗎？
在這個關鍵節點， 雨村為薛家了結了這個官司， 也掃清了薛蟠進京的障礙。那麽， 曆史上， 是誰掃清了滿清入京的障礙呢？
再退一步說，如果真是曹寅家族，先不說曹寅有沒有親戚惹上這人命官司，即便有，按門子的說法，四大家族為“本省最有權有勢，……一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，隻怕連性命還保不成呢”，要了結該案，何需拖得一年多， 一直到雨村才結案。門子給雨村的建議， 他就沒有給前幾位知府大人？ 為什麽他們不結案？
薛家指代的滿清政權就很明顯了， 其發源於東北地區， 所以會有“好大雪”。其祖紫薇舍人。 所謂“舍人”， 有很多意思， 最出名的應該是漢朝和魏晉時期的三省六部中中書省的中書舍人， 地位很高，負責起草詔書。紫薇舍人，就是中書舍人的別稱。到了明清， 中書舍人已為從七品， 還不如七品的縣太爺， 負責書寫誥敕、製詔、銀冊、鐵券等。到了清朝， 仍設中書科，專司繕寫冊文、誥敕等文書。官員稱中書科中書，去掉了“舍人”二字。（百度百科）然而，在明代，應襲衛所職位的武官子弟也稱為舍人或中書舍人。比如， 《初刻拍案驚奇˙卷二十一》：“那舍人北邊出身，從小曉得些弓馬。”
明朝的衛所前麵我們已經介紹過了。那女真（滿族）是不是屬於明朝衛所呢？明朝除了一般衛所， 還有一種特定的“羈縻衛所”。 羈縻衛所是洪武至永樂年間在東北、西北和西南邊疆設立的軍政合一機構，用所謂"以夷製夷"政策，由當地部族首領世襲都督、都指揮使等職。朝廷名義上通過授予敕書、定期朝貢及調發官兵戍邊等方式維係統治，實際由當地原住民首領自行統治。在西藏和雲南地區， 這些世襲都指揮使的部族首領們慢慢地變成了所謂的“土司”， 這些土司坐大，令朝廷不安， 所以雍正乾隆年間進行“改土（司）歸流（官）”， 由朝廷指派官員。
言歸正傳，了解明朝曆史 的人都知道，明末在建州女真設置了建州三衛， 建州衛， 建州左衛， 和建州右衛， 努爾哈赤就是屬於建州左衛。當然， 海西女真和野人女真也有各自的衛所。這應該就是寫書人把薛家祖上稱為“紫薇舍人”的緣由。
有人就說了， 衛所是兵部管的， 可薛家明明是戶部皇商。前麵我們說了， 羈縻衛所是需要定期朝貢的， 而明朝的朝貢體係， 就是明朝的國際貿易體係。努爾哈赤在1616年建立後金之前， 名義上一直都是明朝的建州左衛都督，向明朝稱臣，歲貢馬匹等。有人又說了， 朝貢是由禮部管理的， 也不是戶部啊。其實禮部管理的， 是朝貢體係的禮儀和外交，而戶部則負責財政、物資的統計、發放與核算，涉及朝貢帶來的收入和回賜的支出。 所以薛蟠的戶部皇商身份，是從此處而來。
“八房分”就不用多說了， 怎麽都能聯想到“八旗”。同時也表明，薛家人口比其它少很多。
