觀心無極 從心未央
《紅樓夢》與晚明史
寶玉在太虛幻境被警幻仙子稱作“天下古今第一淫人”， 這裏有兩個限定語，“天下”和“古今”。 如果用“皇權”去對應這兩個限定語， 就很容易解釋。有人可能說了， 小說嘛， 誇張一下而已。如果你可以接受這解釋，沒問題。問題在於， 怎麽解釋“淫”。書中的寶玉， 淫嗎？世人對“寶玉“的觀點， 都在“冷子興演說榮國府”中下了斷語：“將來色鬼無移了！” 然而， 雨村忙“罕然厲色”的給他正名了：“大約政老前輩也錯以淫魔色鬼看待了。若非多讀書識事，加以致知格物之功，悟道參玄之力，不能知也。”
“格物致知”最早出自於《禮記?大學》： “古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者， 先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。” 可見， 格物致知的最終目標， 在於治國平天下。而治國平天下的實施者， 肯定是“皇權”，士人所學， 不過是治國平天下之策， 服務於皇權。所以， 雨村才是寶玉最大的知音，可惜， 寶玉對他卻很排斥。“興隆街大爺” 要見他， 他心中便好大不自在（第32回）。
所以寶玉之“淫”，就是指染指和影響。人人都想染指皇權，或對皇權有影響力。“格物致知”的最終目標， 就是服務於所謂的“天下古今第一淫人”，就是人人想“淫”， 包括未婚的（襲人， 晴雯等），已婚的（晴雯嫂子等）。有成功的， 也有不成功的。從後麵批書人對雨村“奸雄”，“王莽” 等評語， 雨村對“皇權” 也是很覬覦的。所以寶玉之“淫”， 不是主動的“淫”他人， 而是時時被人覬覦或染指， 被“意淫” （警幻仙子語）。有沒有不想“淫”寶玉的？有， 比如和寶玉同乘一轎的鳳姐； 比如尤三姐（賈璉以為她看上寶玉）和鴛鴦（賈赦以為她看上寶玉， 或賈璉）， 她們卻根本沒放在眼裏。
需要提一下的是， 寶玉的“意淫” 和可卿的“淫”不是一回事。可卿之淫， 我會在提可卿的時候說。
那麽，“婚”又是什麽？婚指通過既定的方式謀得其位，名正言順掌握了權力， 但也可以利用這種權力營私亂政的人。比如， 和寶玉成婚， 就是掌握/奪取了“皇權”； 和賈璉成婚，就是掌握了賈璉所指代的那種權力。那賈璉指代什麽？後麵我們會講。當然婚的這種含義， 僅限於榮國府各釵， 不能指向其他老婆子之類， 比如周瑞家的嫁給了周瑞，或夏金桂嫁給了薛蟠。
所以一旦掌握了某種權力（結婚），浸淫其中，“女子”就會變成一個“老婆子”， 轉引春燕引用寶玉的話：怨不得寶玉說：‘女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠；出了嫁，不知怎麽就變出許多的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了。分明一個人，怎麽變出三樣來？’ 春燕自己也說她媽和姨媽，“他老姊妹兩個，如今越老了越把錢看的真了”。也就是說， 掌控權力越久，私心也就越重。這也是“皇權”（寶玉）對官僚的成見。
值得注意的是， 結婚和娶妾（姨娘）是不同的。 在紅樓夢中， 姨娘的地位， 甚至不如一個二等三等的丫鬟。 這個從趙姨娘和芳官，香菱和寶蟾的衝突中可以了解。也就是說，姨娘並沒有影響她所對應的集團或勢力的能力和權力。周姨娘趙姨娘都不能影響到賈政所指代的政體， 隻有王夫人可以名正言順地掌控。姨娘代表什麽， 下回說。
和寶玉有姻緣的，大家都認為隻有兩人， 其實明的有三個人。除了金玉良緣（寶釵）， 木石前盟（黛玉），還有大小(陰陽)麒麟（湘雲）。暗的也有好幾個：可卿（夢中成婚），寶琴（賈母試探結親），傅秋芳（想提親），芳官（自言“同日生日就是夫妻”）。還有被誤會想與寶玉成婚的：尤三姐，鴛鴦。 她們的方式也各不相同。什麽樣的人才能和玉有姻緣（獲取皇權）？有兩種：繼承權力的，或是軍事奪取的。全書中和寶玉成婚的， 隻有可卿一人，奉了警幻仙子之命。 而警幻仙子， 又是“木石前盟”的關鍵人物，實際上指代的是“命數”（繼位）。 其他人，不管意圖明顯不明顯，都是在爭奪這段姻緣。而寶玉在喜歡誰這件事上，並沒有排他性。在書中所體現出來的樣子， 就是對所有女子親近（當然不包括老婆子之類）。 他可以突然對寶釵想入非非， 可以毫無緣由地跟湘雲用麒麟配對，雖然他的“心”因為木石前盟屬於黛玉，但對自己最終的歸屬毫無決定權。 隻要有實力， 人人都可以奪之。
有人可能就問了， 那實際上崇禎皇帝已經成為了皇帝， 也就是“成婚”了， 為何書中卻沒有？前麵我們說了，二玉是木石前盟，已經是繼承了皇位。 所以黛玉采取的都是守勢， 無需參與搶奪， 隻是需要防止被奪取。
可卿與寶玉夢中成婚， 也是同樣道理， 他們的“婚姻”是警幻（命數）安排， 無需爭奪。那麽，能和寶玉成親的可卿又是隱喻誰？她憑什麽可以得到玉（皇權）？我們還是放到後文再說。
回到雨村和冷子興的談話，子興道：“依你說，‘成則王侯敗則賊’了。”雨村道：“正是這意。”（甲側：《女仙外史》中論魔道已奇，此又非《外史》之立意，故覺愈奇。）
子興說的這句評語很奇怪， 幾乎和雨村談的“氣”風牛馬不相及。作者幾次在書中插入這樣的不合邏輯的對話， 尤其涉及“皇權”。 比如此處， 本是談及天地間的“靈氣”， 忽然插入一句“成王敗寇”。 還有一處是黛玉湘雲中秋對詩， 湘雲也無緣無故插上一句“臥榻之側，豈容他人鼾睡”。隻有當我們知道黛玉湘雲各自指代誰時， 這句話才不會那麽突兀。還有第79回夏金桂對香菱的添了“宋太祖滅南唐”之意，“臥榻之側豈容他人酣睡”之心。 這些話， 可能會誤以為作者都是隨手一筆， 但如果放入當時的曆史背景中，都是借古喻“今”（當時的“今”）。
此處批語更是奇怪。《女仙外史》是康熙年間呂熊創作的白話長篇曆史小說， 約成書於康熙四十年。《女仙外史》小說以明初"靖難之役"為背景，虛構唐賽兒為嫦娥轉世，起兵對抗篡位的燕王朱棣，通過神魔鬥法、軍事征戰等情節，演繹"褒忠殛叛"的主旨。作品開創明暗雙線結構，以唐賽兒勤王為明線，建文帝流亡為暗線，將神魔鬥法與曆史事件相糅合。也通過衛青勾倭寇的情節隱射民族鬥爭。《女仙外史》因含“淫褻”內容被清政府列入禁毀書目（百度百科）。所以雨村所列的中國曆史，皆為子興所謂的“成王敗寇”， 而批書人把它指向了明朝背景。不算很意外的是， 《女仙外史》又名《石頭魂》。當然， 由於內容涉及明朝， 與桃花扇一樣，難免被禁的結局。
而後批書人又說， “此又非《外史》之立意”。 《外史》立意很簡單：靖難之役，褒忠殛叛。 批書人特意把它和《石頭記》的立意比較，意圖也不言自明，同樣是原皇權被武力奪取，隻是一個是皇家內部， 一個是改朝換代。
說到改朝換代， 我們來看一下《石頭記》中最容易被人忽略的姻緣。木石前盟和金玉良緣很明顯，不再贅述。我先談一下湘雲獲麟事件。
