木齋居士

至人無己,神人無功,聖人無名
博文
那是一個盲從的充滿激情的年代,那是一個絕望的滿懷希望的年代,那是一個貧窮的非常富足的年代,那是一個生活在未來的年代,那也是一個真實鮮活的荒謬的年代!詩人以自己的生命和真誠告訴世人----相信未來!!《相信未來》
食指
當蜘蛛網無情地查封了我的爐台,當灰燼的餘煙歎息著貧困的悲哀,我依然固執地鋪平失望的灰燼,用美麗的雪花寫下:相信未來,當[閱讀全文]
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(2019-01-11 02:25:12)
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(2018-09-07 23:32:31)
夢是好的;否則,錢是要緊的。錢這個字很難聽,或者要被高尚的君子們所非笑,但我總覺得……錢,——高雅的說罷,就是經濟,是最要緊的了。自由固不是錢所能買到的,但能夠為錢所賣掉。……為準備不做傀儡起見,在目下的社會裏,經濟權就見得最要緊了。(《魯迅全集》第1卷第161頁)[閱讀全文]
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第16講壇城及其儀式
  喇嘛教中的宇宙(Chakravala)有著一個壇城的形象。Mandala這個詞在梵文中是“圓圈”的意思,藏語中稱為kyl-khor,意思是“中心和邊緣”,宇宙的中心就是神山Meru,邊緣是一個巨大的鐵輪。壇城有圓的,方的,有二維的也有三維的,但無論如何,“中心和邊緣”的原則一定存在。方形壇城的四麵代表著東南西北四個方向。由中心和四方[閱讀全文]
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第11講灌頂儀式-進階部分
  
 七級低層的灌頂的目的是“清潔”修練者,又稱“產生境界”,現在我要說的四級秘密灌頂是所謂的“完成境界”,它們是:
  8。花瓶灌頂;
  9。秘密灌頂;
  10。智慧灌頂;
  11。詞語灌頂;
  此階段的灌頂隻有極少數的精英在極為保密的情況下才能接受。
  此階段的灌頂儀式中必[閱讀全文]
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第6講喇嘛教的陰陽理論
  
  了解漢文明的人自然對陰陽理論不陌生,但藏文化中的陰陽理論要走的更遠,不僅所有實物可以歸類陰陽,精神領域的現象也可以劃分陰陽。如歡與悲,仰慕與蔑視,感性與理性都可以劃分為陰陽。按照喇嘛教的理論,陰陽兩極的結合創造了這世界,那麽什麽是陰陽兩極的結合?最基本的就是男女性結合。
  在HevajraTantra經文中我們[閱讀全文]
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第1講
  
    楔子也說六世達賴倉央加錯逸事
    
    下決心要寫些西藏的宗教文化了,但如果全麵包含地寫,不是我現在擁有的精力,時間所能允許的,那麽就隻能挑些重要的,有意思的來寫,也許會有點信馬由韁。
    許多人都知道六世達賴倉央加錯,網上有過些介紹他的文章,甚至於由幻想倉央加錯而引起的浪漫經曆。倉央加錯博得[閱讀全文]
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(2018-09-07 22:39:29)
沒心沒肺,活著不累。人生最怕心累。心累,是在乎的東西太多。一個曾走進心裏的人又轉了出去,一件上心的事演出了悲劇,一個希望終成泡影,一段路始終看不到盡頭...在乎,是心靈最大的負擔。其實,無論在不在乎,那些結局在開始時就已注定,隻是現在才看清。看淡些,心無執念,心輕了,日子才會輕鬆。
有耐心,才有機會。有些事情是急不來的,等到條件成熟時[閱讀全文]
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(2018-09-07 22:34:40)
迷醉在紅色裏的童年和少年 要了解60年代生人的精神特質,就不能不從紅色說起。 在我們的童年和少年時代,周圍的一切似乎都是紅色的:紅旗、紅太陽、紅像章、紅寶書、紅袖標、紅領巾等等,還有與紅色相關的革命理想、革命意誌、革命豪情和革命鬥爭。 我們沒有選擇地深深地迷醉在一種神奇的氣氛裏。到處是革命宣傳畫、革命標語[閱讀全文]
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(2018-09-07 22:19:14)
1.一富婆牽狗散步,路遇乞丐。她傲慢地奚落乞丐:“你管我的狗叫聲爸,我給你一百元!”乞丐說:“我要是叫十聲呢?”富婆開心地:“我給一千!”乞丐當即衝狗喊了十聲“爸”,引得觀者如雲。眾目睽睽下,富婆隻得掏錢給他。乞丐接錢,連聲喊:“謝謝媽!謝謝媽......”
哲理:這世界有時候就是這樣,你善良,別人都來占你便宜。你[閱讀全文]
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