誌義的博客
尋求思想超越，突破傳統桎梏。用常識構造理論，循邏輯進行推導。由一事而入深遠，借普遍走向通俗。思想求新，觀念求新。思想的市場，就是創新的天地
博文
(2014-07-13 05:05:39)
胥誌義：兩種效率——也論民主與效率近些年來，中國經濟快速發展，西方國家經濟增長減緩。主流意識形態評擊西方民主製度的理由轉向效率。認為民主製度缺乏威權（專製）體製的決策效率，由此帶來經濟效率不如威權體製國家。這裏不討論西方國家經濟增速降低是不是經濟效率降低，威權國家經濟增速很快是不是經濟效率提高（在我的《中國奇跡與美國危機》和《[閱讀全文]
(2014-07-06 05:38:50)
胥誌義：文革的災難是人性的災難以陳小魯和宋彬彬為標誌的文革道歉，又一次激起人們對文革的反思。文革是什麽？是錯誤還是災難？不同的人有不同觀點。毛左認為，文革可能有細節錯誤，但大方向是對的。否定文革就是否定社會主義。現在“走資派”還在“走”，社會貧富差距巨大，正源於否定文革，沒有“過七八年又來一次”。這當然不是主流觀點[閱讀全文]
(2014-06-27 18:38:44)
胥誌義：剝削與自由提要：剝削不是源於資本利潤和私有製，而是源於組織與權力，組織與權力構成對人自由的壓製。而自由既是公正的體現，更是對抗剝削的有力武器。市場是經濟自由的載體，沒有市場，便沒有人的經濟行為自由。所以，市場的方法是實現公正與消除剝削的基本方法。社會主義消滅私有製，消滅市場，既消滅人的權利和自由，又強化組織和權力，所以社會[閱讀全文]
(2014-06-26 02:05:40)
胥誌義：消滅私有製是一場災難（1）私有製是一種自然秩序（2）公有製是奴隸製的翻版（3）共產主義運動是一場災難一，私有製是一種自然秩序私有製不是那個人或某種理論製造出來的，而是天然的。比如一個人以種田或打獵為生計，獲得的糧食或獵物歸自已所有，此即為私有製。以自已的勞動謀求自已的生存和發展，沒有什麽比這更自然的了。這裏有兩種私有，勞動的私[閱讀全文]
(2014-06-24 14:41:36)
胥誌義：人權高於主義最近，有理論學者提出，憲政與社會主義不兼容，因為憲政建立的基礎是私有製和市場經濟。我倒是讚成這個觀點，但結論卻是相反，不是取消憲政來適應主義，而是拋棄主義以適應憲政。因為憲政的基本要義是保護人權，人權高於主義。一，社會主義可以侵害人權嗎？中國左派與西方左派並不完全相同。雖然左派多以代表底層民眾利益自居，但西方左[閱讀全文]
(2014-06-24 03:04:47)
胥誌義:改革的核心是還權於民————關於改革的幾點認識（1）改革是建立一種模式，還是糾錯？（2）“以經濟建設為中心”是否一定正確？（3）政府目標重要，還是規則重要？（4）改革是權力的重新分配，還是還權於民？（5）利益集團是如何嚇唬“黨”的？（6）一個國家能夠老是搞改革嗎？一，改革是建立一種模式，還是糾錯？改革並不是什麽[閱讀全文]
(2014-06-23 08:15:55)
胥誌義：權力這個魔鬼一，權鬥的險惡劉誌軍托律師帶話給女兒，不要從政。我想他的意思不是說從政這個職業不好，而是叫她遠離權力。崇禎皇帝在煤山上吊之前，揮劍刺向自已的女兒，也不是他沒有人性和親情，而是他深知王朝更替的慘烈，與其受他人淩辱，還不如自已了斷。曾看過一篇外國短文，說國王很羨慕種地的農夫，我想也不是農夫的生活好過國王，而是國王處[閱讀全文]
(2014-06-22 14:44:23)
胥誌義：規則的趨同與主權的弱化中國最近建立上海“自由貿易區”，有人稱“租界”。其實在改革開放初期，所謂“畫了一個圈”，就是建一個“租界”。滿清時代租界的含意，是外國人管理的地方，但其本質是用更為自由的規則實行管理的地方。改革開放中的“試驗區”也好，“自貿區”也好，本質內容也是在這一地域實行更為自由的[閱讀全文]
(2014-06-22 03:33:19)
胥誌義：市場主體無祖國市場經濟是以社會個體，包括自然人和法人為經濟發展主體的經濟。這些社會個體利益各不相同，他們在市場中相互依存相互競爭相互製約。當這種市場擴大到全球範圍時，能否在地域上（如國家）形成一個有著共同經濟發展利益的團體或組織，並在與外域（國）的經濟交往中表現出一致的要求？恐怕做不到。第一，商品資本技術勞力在全球範圍內的[閱讀全文]
(2014-06-21 15:11:00)
胥誌義：模糊和弱化的“國家利益”“經濟侵略論”在悄然離去，國家利益又成為“愛國”“賣國”的依據。維護國家利益是“愛國”，出賣國家利益是“賣國”，但什麽是國家利益，我們搞明白了嗎？近年來，為了遏製中國商品湧入美國，美國出台種種貿易保護政策，現在當然不把這叫反侵略，而是叫維護“國家利益”，但貿易保護[閱讀全文]
