總有一些網友討論空不易色和色不易空的概念。似乎大家對於“空”和“色”的概念不是很清楚。
我想拋開複雜的眾多說法，簡單說說這個空和色。
先借用夢境來說事。在夢中，山河，大地，人物，這都是色；
人從夢中醒來以後，夢中的一切，相對於清醒以後的人，是空。
而空不易色是說，夢盡管是空，但是行者夢中的感受，體驗，依然真實。盡管空，卻能體[閱讀全文]
內懷喜護彼意
無彼無此，亦無中間；離六十二見，處於涅槃
博文
(2011-11-02 06:23:55)
(2011-08-02 12:19:11)
當你去算命的時候，所算結果的本身，會在一定程度上影響你未來的命運。同時，由於過去的複雜因緣所致，即使算的準，被測者卻不一定會按照卦象的要求去做。
我們看一個例子：
卯月癸亥日，因新遷住宅，人口不安，占得"需之乾"
幹支：卯月癸亥日 (旬空：子醜)
坤宮：水天需（遊魂） 乾宮：[閱讀全文]
我們看一個例子：
卯月癸亥日，因新遷住宅，人口不安，占得"需之乾"
幹支：卯月癸亥日 (旬空：子醜)
坤宮：水天需（遊魂） 乾宮：[閱讀全文]
(2011-07-05 08:06:58)
張三有一個夢想：在有生之年去一次北京，看看長城。
但是，由於沒有足夠的錢。於是，他終於下決心開始存錢，為去北京做準備。日複一日，年複一年，張三已經攢了很多錢。可是，一件很意外的事情，發生了：張三逐漸地發現他自己，對於攢錢過程本身的喜愛，已經遠遠超過了去北京，看長城！
因此，盡管他存的錢，已經足夠去北京，但是，他還是依然不斷地重[閱讀全文]
但是，由於沒有足夠的錢。於是，他終於下決心開始存錢，為去北京做準備。日複一日，年複一年，張三已經攢了很多錢。可是，一件很意外的事情，發生了：張三逐漸地發現他自己，對於攢錢過程本身的喜愛，已經遠遠超過了去北京，看長城！
因此，盡管他存的錢，已經足夠去北京，但是，他還是依然不斷地重[閱讀全文]
(2011-06-21 07:07:02)
我們這一代人的福報是，可以不費力氣就享受以前帝王才能享受的很多東西--其中之一就是佛經。得到幾個版本的大藏經，對於我們說來，不是一件難事。不過，這也使我們並不象古人那樣珍惜自己所得到的一切。
問題之一：不認真
舉一個例子。《金剛經》中第十六品能淨業障分曰：“複次，須菩提！若善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應[閱讀全文]
問題之一：不認真
舉一個例子。《金剛經》中第十六品能淨業障分曰：“複次，須菩提！若善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應[閱讀全文]
(2011-04-21 06:41:31)
天兒晴了網友問：有空的給俺講講禪和淨土的區別或者關係唄？要怎樣俺才能入門呢？謝謝先
首先，老生常談，我們先做點準備工作--明確目標--我們的目標是解脫
其次，以功能的角度定義一下什麽是禪和淨土--他們都是一種能使我們解脫的修行方法
然後，說說他們的區別：
很多網友已經從不同的角度，解釋過了，我就單單以斷惑的角度說說：
[閱讀全文]
首先，老生常談，我們先做點準備工作--明確目標--我們的目標是解脫
其次，以功能的角度定義一下什麽是禪和淨土--他們都是一種能使我們解脫的修行方法
然後，說說他們的區別：
很多網友已經從不同的角度，解釋過了，我就單單以斷惑的角度說說：
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(2011-04-18 06:38:41)
世間法，佛法與外道，平等看到很多網友討論關於世間法，佛法和外道的帖子，盤古也說說自己的理解，不當之處，請大家斧正。
網上經常有一些比較繞口，繞心的基礎概念，比如：
“南壞瑾注解說八萬四千法門。。。甚至於說修旁門左道也好，以華嚴境界看來，都能成就。”
“佛法不離世間法，離世求佛法。”
“是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩[閱讀全文]
網上經常有一些比較繞口，繞心的基礎概念，比如：
“南壞瑾注解說八萬四千法門。。。甚至於說修旁門左道也好，以華嚴境界看來，都能成就。”
“佛法不離世間法，離世求佛法。”
“是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩[閱讀全文]
