楊帆：餘傑背後中國部分精英的'反毛情結' 2006年6月（ZT）

“國家信仰是曆史符號，曆史記憶，我們每個人家庭裏也有類似的信仰係統。我們不能質疑自己的國家信仰，不能隨意公開質疑和修改曆史敘述。”說得好！不過，修改曆史敘述常常是政客采用的手段之一，美其名曰：為了國家或地區的利益。日本對二戰的曆史敘述如此，台灣今日修改曆史教科書也是台獨勢力“去中國化”的舉措之一。

我覺得新加坡政府采取堅定的法律手段來“以視正聽”很值得借鑒借鑒。對公然的抹黑、造謠，對薄公堂未嚐不可，比現在一幫的自由主義的知識份子熱衷研究什麽“還曆史的真實麵目”要有意義得多。即便以前因為意識形態的需要，對某部分史實的敘述有過分不到的現象，我認為其嚴重程度，遠遠不到推倒（主流觀點）重來的地步。

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把中國社會說成封建主義社會，美國是資本主義社會，作為文明哪個更高級？這些自由派以此否定中國革命曆史。反毛情結不僅有社會根源，而且有理論根源，包括我們共產黨自己的曆史觀中，也有這方麵的因素。盛洪提出了曆史悖論，我進一步說，近代西方打中國是落後文明打敗了先進文明，而不是先進文明打敗了落後文明。結果宜賓的自由主義知識分子急了，以筆名大罵，就劉火，此人口氣很大，我估計在本地是一霸，在本地有職務也有可能。現在我們共產黨和國家幹部裏，自由主義可不少，比我們社會科學院還自由（笑）。

中國人非常實用主義，現在世俗化了，我們對毛主席的看法也就從實用主義角度來說。中國現在的社會穩定和發展，需要提高毛主席的地位，前些年批評他的錯誤也是改革開放的需要。現在中國社會要提高毛主席的地位，不提高我們什麽問題也解決不了，所有問題也隻會越來越嚴重。

實際的需要有這麽幾種：
1、重新樹立信仰係統
2、重新確定新國家主義就是國家利益。這種國家利益不是原來沒加入全球化之前，而是加入全球化之後
3．農民勞動積累，中國還需不需要勞動積累 整治國土、恢複社會的動員能力
4、要利用群眾的力量來遏製腐敗，光靠法製是永遠解決不了腐敗的，用群眾力量就涉及到毛主席的在文革時候的一些思想，當然不能發動群眾亂抄家。也不能光靠法律，在中國隻要強調無罪推定，就永遠抓不到貪汙犯因為中國人不信仰基督教，沒有作證的意識。法製隻能在基督教社會才有效，中國不是基督教的社會，基督教不可能成為社會信仰體係的主流。
我們信仰的是孔子，孫中山，馬克思，毛澤東（鼓掌）

也需要運用毛主席文革一部分思想，發動群眾。重獎鼓勵揭發，實際上是鼓勵知情人出來揭發。鼓勵第二把手揭發第一把手（笑）。當然，發動群眾必須以法律為依據，不能亂來。

從抽象的理論層麵，我三年前在北京大學報告，12月26號，題目是：《毛澤東思想的精髓是以弱勝強》。毛主席的東西在實踐層麵上有失敗，但是在思想層麵上有很高的意義。

毛主席說：世界上有兩種理論，一種是剝削壓迫有理，一種是造反有理，這是精髓。毛主席的思想是造反有理。精英們說在自己打下的國家裏就不能提倡造反有理了，他們說造反沒理。毛主席在自己打下的國家裏仍舊提倡造反有理。西方的國家主張弱肉強食，但毛主席站在弱勢這一邊，保護弱者。

這涉及很深的理論問題：要推動文明進步，偉大思想家究竟是站在哪一邊，強的一邊還是弱的一邊。"三個代表"的思想就是提倡要站在強的一邊，先進生產力就是強勢群體。這樣說有毛病。

毛主席終生就堅持這樣的道理：並不否認弱肉強食，但思想家不能站在強的一邊，而是站在弱的一邊。這並不是反對社會進步，而是反對強者隨便欺負弱者。強調弱者可以變成強者。弱者應該努力變成強者，強者應該主動幫助弱者，不應該欺負弱者，世界上強者不再欺負弱者，這就是文明的進步。孔子、孫中山、毛澤東都有這樣的思想，基督教和伊斯蘭教也是一樣。 信仰體係， 有的是一神教，有的是信仰某些原則，如中國人的"天道"。

這樣的思想和信仰，思想操作起來往往左傾，但思想有永恒的價值。基督教也是從弱者中間產生的，時間長了，被西方社會納入主流。所以毛澤東和世界三大文明（上帝、真主、孔子）的路數相同：是普適性的主張，是想拯救全人類的。

中國人真沒有什麽民族主義。中國的民族主義是孫中山提出的，是對西方侵略的反應。

我們小時候受的教育都是毛主席的思想：馬克思主義是要解放全人類。這種思想就有普適性價值。許多文明缺乏普適性價值，民族性太強。在三大文明之間，我認為孔子更好，因為另兩個都信仰一神教，會起爭執的。所以餘傑就是一付殺氣騰騰的樣子，他並沒有學到什麽上帝的仁愛之心， 卻大有殺異教徒的勁頭。（笑）

孔子真正關心的是老百姓，他不關心來世，關心現世。我們提倡毛主席不僅僅出於感情的因素。世界許多文明都滅亡了，西方文明中斷了，其文化通過基督教保留下來，後來文藝複興。中國文明沒有中斷過，美國人分析，中國人隻要信孔子，就有無窮的力量。中國曆史上就是一個集權的國家。伊斯蘭教比我們更好鬥，它是一神教，我們不是宗教，我們是信仰天道。

伊斯蘭的弱點是分裂為六個中心，沒有一個核心國家。基督教的政教分開，發展民主法製和市場經濟比較成功，但它有反對異教徒的思想。全世界隻有十幾億基督教徒，剩下的異教徒就受排斥，怎麽領導全人類？

我們十六億人現在出現信仰真空，特別是精英缺乏信仰。出了法輪功，現在大批知識分子加入基督教。餘傑利用基督徒搞政治，小布什居然接見他，多麽愚蠢。

我們這代人深受文化革命之苦。中止了學業。我在北京四中讀書的時候，成績非常優秀。當時已確定了保送我高中和大學。但文化大革命開始，強迫停學，工農兵一幹就是十年。這種經曆使我成為了思想家。中止學業是不對的，應該在大學畢業之後在去當工農兵。但我們之中的少數人經受住了考驗。是當時的團中央書記胡耀邦把毛主席捧成了神。這種信仰支持我們在艱苦的勞動中，等於上十年少林寺（笑），是絕望的考驗。

在操作層麵不能掩蓋毛澤東的錯誤。但我認為這是一種信仰磨練。我們很自覺的不怨恨毛澤東，在中國信仰馬克思主義就必須信仰毛主席。最近中國人民解放軍的總政治部主任嚴厲批判軍隊國家化的思想，幾位非常著名的中共元老子弟，他們也是我的同學，在文化革命受害最深現在說要維護毛澤東，在元老子弟中引起很大反響，他們這樣做就是帶頭讓中國精英族，不再怨恨毛主席。（鼓掌）

毛主席確實有錯，但中國的精英也不應該總是怨恨，對餘傑這樣的人要堅決反對（鼓掌）。

國家信仰是曆史符號，曆史記憶，我們每個人家庭裏也有類似的信仰係統。我們不能質疑自己的國家信仰，不能隨意公開質疑和修改曆史敘述。

自由派說，中國革命是反對外來文明的。我現在到處宣傳，中國近代是落後文明打敗先進文明，西方可能代表先進生產力，但不代表先進文明，隻要侵略的都是野蠻。

餘傑說毛澤東時期餓死三千萬，我估計確實死很多人，有沒有這麽多，需要中央出麵調查澄清。 即使死1000萬，也是嚴重錯誤，黨中央應該負責。但我們不能把它當成反毛的口號。毛澤東時期，中國人口大增，還是生的比死的多。（笑）

中國人口從1840-1949一百年中國人口沒有增長，不是百姓不生孩子，當時百姓生得更多，但是死的更多，生多少死多少，平均年齡36歲，因為沒有一個獨立的強大的國家。解放後國家穩定了，沒有內戰了，淨增8億人，毛主席去世時中國人平均年齡72歲，這就是毛主席執政的功績。中國這些年人多了，活得長了。

對3000萬死亡的傳言，建議中共中央進行調查，首先是消息來源，是誰說的，誰傳播的，有多少根據。 有什麽錯誤也要承認，以後就不許炒作，炒作就以誹謗罪審判他（鼓掌）不允許這種說法作為題材炒作，煽動反毛思潮。對這種思想的泛濫，我們中央也應該負責，因為我們中央長期以來，也不希望毛澤東的威信更高，他們害怕得罪精英層。

我們反思改革，就是要把毛澤東的威信提高，用他的權威反思改革，要反思改革，就需要提高毛澤東的地位。

賀衛芳說中國共產黨是非法組織，胡錦濤的地位非法，這種情況下中央再不表態是不行的。

小布什指揮什麽顏色革命，他是個高幹子弟（笑），不懂實際，更不懂中國。

這樣的高幹子弟指揮顏色革命沒有不失敗的。中國共產黨曆史上也有過左傾的錯誤，當時李立三在上海指揮地下黨全部出動，發傳單，在白區損失100%，是劉少奇重建的。我們不會走蘇聯的老路，中國共產黨爬雪山過草地培養了一個領袖，這個領袖也培養出一批接班人，就是我們（鼓掌）讓我們上山下鄉，雖然很苦，但是我們很感謝他。我從小身體就不好，但是我受苦卻能自覺地認識清楚。 真正的精英，應該主動化解對毛澤東的怨恨，主動尊重老百姓的選擇，幫助他們提高認識，實現中國社會和解。 南非還有自己的曼德拉，中國如果出不來曼德拉，就隻能再度陷入社會分裂，被國際敵對勢力分化瓦解。
（鼓掌）

三十年的經濟自由主義導致的信仰喪失，快結束了，因為社會問題很多，出現了內外勾結，要搞掉我們的國家、我們的曆史，我們的領袖。我相信在十七大之前，這次嚴肅的政治鬥爭快揭曉了，因為毛主席培養了鄧小平，鄧小平培養了胡錦濤。 中國真正的領袖不應該來自上海（鼓掌），應該來自中西部。

宋平當時是甘肅省委第一書記，提拔了胡錦濤，後來胡錦濤做了團中央第一書記，還做過貴州省委書記，後來到了西藏。在西藏街頭指揮評定叛亂。溫家寶和吳儀也是從西北過來的。SARS中可以看到上海人不行。和日本人打仗的時候湖南人就該出來了。（笑，鼓掌）

我不是左派，我反對極左的思想。但是我認為中國改革開放了三十年政策應該調整了，應該往回調整了。西方政策是四年調整一次，親西方的人應該知道。除羅斯福外，所有總統八年是肯定要下台的，他的所有的內閣成員也都要下台，中國三十年政策不變太長了，鄧小平主動退休是極好的，我從來不說鄧小平的壞話。他在晚年幹了兩件好事：一是指出要反對兩極分化，就是要反思和調整。二是確定了江澤民之後十六大胡錦濤接班。最近這幾年共產黨完成了第三代領導人的交接，現在是很強的。
你們可請右派來講，這樣你們才知道什麽叫立場、觀點和方法。要能夠論戰、有知識、有膽識、能抓住他們要害。

我就是采用歸謬法，先假定他們說的對，再抓住他們的假設前提、立論、邏輯、證明。我按照他們的邏輯，可以把他們的說倒。（笑）`

北京大學的改革派們說國有產權的效率高，私有產權的效力低，說應該分割國有企業。國有企業的效率是說不清楚的，我先承認國有企業效率低，讓他們列出要分的國有企業的單子，他們是列不出來的，因為產權是不清的。我說北大是國立大學，所以效率不高，那就先分北大吧！（笑）成立一個上市公司，叫北大上市公司，北大的無形資產高。 但是，要給蔡元培股票（大笑）。應該給蔡元培以及所有的曆任校長。張五常的方法是要瓦解們的黨和國家的，蘇聯就是這樣瓦解的，黨和國家成了瓜分的障礙。如果這麽做，那麽是不是應該先分給毛澤東和劉少奇家？（笑）

現在危險，是十多年內外勾結確定的右傾路線，還沒有受到什麽觸動，他們的實力已經養成了。張五常、顧雛軍、賀衛芳，餘傑一個一個往外跳，頻率在加快。小布什這個高幹子弟沒有辦法和我們元老子弟比。

今天主要是實證分析，不算講完，下次還要繼續正麵講，反擊他們對毛澤東的汙蔑。 認識毛澤東的偉大思想和偉大意義。
（鼓掌）