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歐洲哲學大師有很多終身當光棍，例如赫拉克利特、德謨克利特、畢達哥拉斯、芝諾、阿奎那、奧古斯丁、帕斯卡爾、笛卡爾、霍布斯、洛克、斯賓諾莎、伏爾泰、休謨、萊布尼茨、康德、叔本華、斯賓塞、克爾凱戈爾、尼采、維特根斯坦、柏格森、薩特、福柯……假如沒有這些鼎鼎大名的人物，西方哲學史還能寫下去嗎? 當然哲學家也有不當和尚的，例如黑格爾、費希特、費爾巴哈、謝林、馬克思、詹姆斯、胡塞爾、海德格爾、雅斯貝斯、杜威、羅素……
各行各業都有選擇終生不婚的。在哲學界從帕斯卡以後算起，超過一半的哲學家沒有結婚，雖然不是嚴謹的統計數據，也能看出哲學大師不婚率高於其他行業。
哲學家不結婚是選擇還是無奈？是性格乖戾還是天生的冷淡？或者莫名地恐懼婚姻將帶來的後果？是珍視自己的自由，享受孤獨？或者找不到理想的伴侶？還是受到他們的前輩哲學鼻祖蘇格拉底婚姻的影響？蘇格拉底的婚姻作為反麵案例如此深入人心。蘇格拉底說過:“ 無論如何應該結婚，娶到一個好妻子，你可以得到幸福；娶到一個壞妻子，你會成為哲學家。”蘇格拉底的老婆潑他一身冷水的故事眾所周知。蘇格拉底是因為他的老婆而成為偉大的哲學家嗎？其實蘇格拉底的老婆很愛這位智者，隻是脾氣有些暴躁而已。
叔本華有一句名言：隻有哲學家能從婚姻中得到幸福，但哲學家是不結婚的。
羅素認為愛情和婚姻的意義僅在於幸福，而幸福必須建立在自由與自願的基礎上，如果愛情最終隻剩下責任，則它將讓剩下的時光都淪為徒勞。
愛情是兩個人的事，有責任和義務。愛情要顧及對方的感受，體諒對方，迎合對方，要包容，妥協。愛情雖然甜美，也會帶來苦澀和眼淚。愛情如此，婚姻更不用說了。
從理想層麵說，因怕對方變心，婚姻把相愛的兩個人綁在一起，形成道德約束。一旦生兒育女，有了愛情的結晶，雙方要共同承擔撫養孩子的責任，愛情會更加牢固。不理想的婚姻是因方便而結婚，因身份而結婚，因物質而結婚，因一切愛情之外的原因而結婚。
大哲學家選擇獨身有很多原因，而最主要的是觀念、性格和生活使然。有些哲學家本身對愛情婚姻的觀念是扭曲的，有排斥心理，比如叔本華和尼采，他們回避親密關係是因為心理有嚴重陰影，他們偏執、敏感而易受傷害。
很多天才性格孤僻怪異，缺乏生活能力和社交能力。缺少這樣的能力甚至可以看作是天才的特質。
這些是自身原因，當然還有外在原因，比如教育，女人的教育程度低，特別是在20世紀以前，以及在智力上的差距。
要麽孤獨，要麽庸俗。古來聖賢皆寂寞。哲學家終日枯坐而思，他們是孤獨的。尼采說：“從童年起，我就尋求孤獨，喜歡躲在無人打擾的地方。” 尼采7歲時說道隻有當一個人成為自己的主人時，他才能成為世界的主人。尼采還說不是因為哲人想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。哲學家智力超群，和俗人很難有共同語言。他們不喜歡和普通人相處，覺得麻煩，無聊，浪費時間。估計他們把妻子當成另一個普通人。他們在生活中難以找到交談的對象，在異性中找到與他們的頭腦相匹配的同類就更難了。哲學家注重心靈，他們更看重靈魂的結合，在他們眼裏沒有精神交流的婚姻一定不算婚姻，他們是完美主義者。
哲學是超凡脫俗的、深奧難懂的。對哲學家而言，哲學思考放在人生最重要的位置，他們不看重財富、情感、地位等等。時間有限，他們花大量時間思考和鑽研，進行創作，投入感情的時間和精力就少了。思考不但令他們富足，而且快樂。和性高潮相比，思考宇宙和人生所得的快感即使不是更強烈至少會更長久。柏拉圖說：“美好的觀念較美人更為可愛。” 許多哲學家，都會覺得自己已經與真理結合。他們還可以和自己相結合，偉大的靈魂都是雌雄同體的，他可以愛上自己的另一個她。深度的思考還會轉移人的注意力，包括性欲。
哲學家不好相處，不招世俗女性的喜歡，女人會覺得哲學家太乏味無聊。哲學家智商高，情商不見得也高。哲學家能讀懂宇宙和世界，不一定能讀懂女人。有的哲學家身體孱弱，樣貌怪異，試問有哪位女士願意與之交往？
愛情是一種感性的衝動，而哲學是一種理性的思維，兩者相衝突。愛情是現實的、感性的、經驗的；哲學是冰冷的、理性的、超驗的。哲學家把浪漫的愛情留給詩人。激情澎湃、在女人堆裏打滾的是詩人。
愛情是一回事，婚姻是另一回事，婚姻意味著世俗的家庭生活，沒有人能在婚姻中獨善其身。家庭是吃喝拉撒、各種賬單、吵鬧喧囂。都說維持婚姻的秘訣，就是當自己沒有結婚。雖然這樣可以緩解矛盾，但畢竟不是一個人生活，有了子女更是不同。撫養兒女是父母必須挑起的重擔，家庭生活中的瑣事使人精力分散。婚後哲學家難免被家庭拖累，而且這是長期的事。家庭生活不但會擠兌思考寫作的時間，也會影響情緒。思考需要安靜，需要精神上的充分自由，假如老婆一天到晚在身邊叨叨，這輩子跟你真是瞎了眼了，你怎麽能專心思考。哲學家需要的是不被打擾、平和沉思的生活。
更有甚者，婚姻是愛情的墳墓，這連普通人都知道的道理，哲學家應該更能看清。
有些哲學家不看重性，認為性欲是較低級而應被節製的，康德甚至認為性對身體有害。一般人脫離不了動物的屬性，哲學家可以。再說現代社會不需要結婚也可以解決性需求，事實上有許多途徑，還可以搞同性戀。對社會來講，婚姻是必要的，對個人，特別是哲學家而言，是可有可無的，繁衍後代這種任務交給俗人就好了，讓我們哲學家偷回懶，好好享受智慧的美妙。哲學家不認為人的不朽是通過基因遺傳繁衍子孫，他們自己的思想和著述才是不朽的。
哲學家對世界有獨特看法，對婚姻當然亦然。有的哲學家認為選擇不婚，是對另一半最大的負責，克爾凱戈爾就是這麽想的。像克爾凱戈爾和尼采終身和女人沒有多少親密接觸的是少數，大部分不結婚的哲學家其實都有過愛情和性經曆。雖然獨身，有些還風流成性，像伏爾泰、叔本華、薩特就屬於這種類型。薩特和波伏娃彼此都認定對方是自己的精神伴侶，他們覺得結婚完全沒有必要。不接受任何宮方榮譽的沙特有許多性伴侶，還勾引朋友的老婆。《中午的黑暗》的作者柯斯勒因為沙特和他的老婆調情，而把杯子砸向他的頭，卡繆想勸架，也挨了柯斯勒一拳。波伏娃也是愛情裏的一把好手。
曆史上中國男人受無後為大的思想的影響，不能不走上婚姻之路，獨身者簡直如鳳毛鱗角：把僧人玄奘和蘇曼殊，以及太監鄭和排除在外，古代不婚的隻能列出蔡倫一人，現代知名的隻有陳岱孫和金嶽霖。金嶽霖這個近代哲學家因為愛上林徽因而終身不娶，大部分人是因為林徽因而知道他。其實中國近代哲學家隻能算哲學教授，在西方哲學教授是進不了哲學史的。中國曆史上有思想深度的哲學家屈指可數，有些西方人甚至認為中國沒有哲學。
人的內心越豐富，對外界的要求就會越簡單，簡單到極致應該就是獨身。
婚姻本身是個錯
- 當成是一種社會性的合同關係
—讚同
LinMu 2019-06-29 05:26:07 回複 悄悄話 回複 'zhu286' 的評論 : 萊布尼茨的父親是個哲學教授
為什麽哲學家不結婚 (2019-06-28 03:55:20)
哲學再往深處就是宗教信仰. 哲學家和高僧差不多，看破紅塵, 獨身.
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有趣的評論，想想還真有那麽點意思
拜讀!
哲學家容易單身。
單身也容易成為哲學家。單身的人不用考慮很多瑣事，有大量時間仰望星空。
林教授說到蘇格拉底的妻子潑他水的故事，他用幽默化解他的窘況，但他總結時卻毫不留情地給他媳婦一刀：“娶到一個壞妻子，你會成為哲學家” ，其結果是，蘇格拉底的媳婦成了千古留名的悍婦。但他妻子為什麽會潑他一盆水呢，再也沒有人有興趣去追究。
其實林教授已經給了潑水的原因：“哲學家不好相處，不招世俗女性的喜歡，女人會覺得哲學家太乏味無聊。哲學家智商高，情商不見得也高。哲學家能讀懂宇宙和世界，不一定能讀懂女人。有的哲學家身體孱弱，樣貌怪異，試問有哪位女士願意與之交往？”
在當年同輩人裏，不知道哲學家是否顯著比其他職業的更少結婚，但他們的人生可能比大多數人活得更明白。
我最喜歡詩哲一一矛盾的混合體，詩意的溫熱和理性的冰涼都有安放之處的充滿張力的＂異類＂。
詩人周末快樂！
康德不喜歡性，活得很幸福。尼采發瘋不知道是不是和性壓抑有關
蘇格拉底說過:“ 娶到一個壞妻子，你會成為哲學家。”--原來蘇格拉底很有幽默感。
總體來說，我認為您分析得很到位，引用也準確（隨便查了下伏爾泰，確實未婚，但有過幾個女朋友）。
但是我認為，不喜歡性的哲學家不是好哲學家。內分泌會否失調，失眠會否導致悲觀厭世。