平凸雜談

才高五鬥不覺恥,水灌一壇隻作癡。凸情不枉君付意,子誌難琢我化石。
個人資料
賈平凸 (熱門博主)
  • 博客訪問:
正文

523 凸子塵報:烏坎,動車和搶鹽

(2011-12-22 08:36:18) 下一個

There’s nothing to say about the robbed Mei Lao Ban of a state owned coal enterprise who lately found his job taken too by the robbery.  Baidu finished its version of top-10s in 2011. I’d vote a different three for your close look: salt surge at Japanese tsunami,  Dong Che accident, and Wu Kan protest.

順嘴提一下。山西一個叫白培中的國有煤老板最近被盜賊偷去的除了5000萬的財務,還有自己的董事長職務。這已經不是第一個被盜賊偷掉烏紗帽的貪腐分子了。注意,如果你的烏紗帽很值錢的話,千萬不要學習山西人的守財之道把它藏在家裏。

百度最近評出的2011十大熱詞,我隻說另外的三個。動車、日本海嘯和烏坎。為什麽說這三個呢?因為這三個連在一起,能夠告訴你一個比較真實地中國人社會的群體行為特征。

先說說海嘯事件。中國人那幾天最關心的不是幾號幾號堆又不行了的問題,而是去超市裏搶鹽。個別應該去搶但沒去搶的,因為他非典那會子搶的鹽還有剩的。日本核泄漏會汙染海水,一個月內就會影響中國近海,於是鹽廠就不能生產了。這個推理挺有道理,不管中國市場的鹽有多少是海鹽,能想到這點的人還是很聰明。

再說說動車事故。對於這個突發事件,媒體報道 有兩個交點。我隻說其中的受難者之間的一些自發有序的互助,還有溫州人的主動出手相助。事故發生當時除了車內人們的互助,通過圍脖所引發的一係列全國性的援助活動,以至於後來針對鐵道部的抗議聲援,讓人覺得中國人的人性的爆發。這完全不同於2008年那次由政府主導的民族救亡般的自救和支援。

第三說說烏坎。在年近結束的時候發生並非烏坎事件沒有榮登百度十大的理由。這個事件的脈絡,按照媒體的公開信息,大致可以盜賣土地〉苛扣補償〉全體騷亂〉錯誤定性〉意外死亡〉示威升級〉妥協解決。現在人們主要關注的是政府最後解決問題的誠意和姿態,以及這對其他地方的同性質事件有什麽樣的影響了。

為什麽要把這三個事件連在一塊說?因為中國人社會的群體行為,將會是決定這十年中國乃至整個世界格局的一個主要因素。這個蘊藏巨大能量的因素,因為事情總是潛移默化的進行的,人們就不一定看的清楚。

咱們來分析看看。搶鹽說傳得很快,影響也很快,圍脖都沒起什麽作用,主要是人們口口相傳。動車的互助是靠了圍脖工具,不過車上乘客之間的行為就是沒有科技含量。烏坎人的利益被損害不是一天兩天了,直到今年這塊地的問題才讓村民群起反抗的時候,贓款都快花完了吧。拿著三件事抽象出來,看看一個觀念在中國人群中流行和引起反應的模式。

一個不符合道德、沒有打擊目標的觀念,比如搶鹽,隻可能對人們的遠期生存構成威脅,在人群裏迅速的傳播,並且引起人們迅速的一致的反應。一個符合道德、也沒有打擊目標的觀念,比如動車裏的互助,對人們當時的生存構成威脅,在人群裏在人群裏迅速的傳播,並且引起人們迅速的一致的反應。而另一個符合道德,但具有打擊目標的觀念,比如反抗貪腐,隻對人們遠期的生存構成威脅,在人群裏緩慢的傳播,並且引起人們逐漸的一致反應。

我這樣表述之後,你們的結論會是什麽?我的結論是這樣的:

首先,中國人社會是一個非對抗性的社會。這個社會裏的人群集體行為的反應快慢,取決於引起該反應的觀念是否具有明確的對抗性,或者說明確的打擊目標。如果該觀念具有明確的打擊目標,那就需要相當長的時間,才能引起社會群體性的一致性為。

其次,中國人社會還是一個偽道德性的社會。這個社會裏的人群集體行為的反應快慢,不取決於引起該反應的觀念是否具有符合社會公德。這一點跟前一點一致,進一步說明道德對於群體行為的無關性。或者說,存在於中國人內心的、指引他們行為的準則,並不是社會公認道德,而是另一套價值觀。

再進一步說明一下對抗目標明確的群體行為 中國人的群體行為的反應速度快慢,不取決於引起這種行為反應的那個觀念的正確程度,而是取決於對抗目標的反製行為所表達的危害程度。程度上的問題從這三個事件還不是特別明晰,不過可以這麽想,就是沒有目標的觀念,比如動車事件的例子,目標反製的危害度可以定為零。而烏坎事件的目標反製的危害程度肯定大於零。

最後,我認為黨的體製內理論家們,可能都把精力放在群體行為的影響程度上了。其實一個群體行為如果你真的明白它你就知道,研究它在爆發後影響程度沒有意義。隻有明白它的形成機製裏的那些影響因素才是理論家們應該工作的重點。本篇提到影響中國人群體行為的觀念,以及它的道德屬性和對抗屬性,希望理論家們好好花功夫研究研究吧。我就不多嘴告訴他們正確的理論下應該如何應對這些群體性行為了,反正我看到主流的錯誤就是領導者的思想不夠解放。

[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (0)
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.