9 襤褸之間

中學的時候，受了《柳眉兒落了》一文的自由化影響，跟幾個同學組了個什麽文學社的，在那一帶中學生圈子裏略有影響。後來又組了個詩社什麽的，特約一個師範大學中文係畢業的年輕男老師為顧問。這老師感情豐富，作品也頗多。他在講座，常談到愛情是文學裏永恒的主題。後來引導我們博覽了各種詩歌刊物，記得最清楚的名字是〈詩刊〉。每天下午泡在閱覽室裏研讀，因而蓄了一點能力，寫了幾首。其中一首是大概這樣的：

不羨潘安輕薄麵

卻聞詩書案底馨

書山尚有勤為徑

情海無奈苦做帆

後來這詩被班主任大人截獲，給以嚴厲批評，並告誡以後不準與詩社及那位老師接觸，否則就考不上大學。後來慢慢才聽說，老師們裏麵都傳說這老師是很色的人，都知道他女朋友換過好幾任的。再後來有幾個詩社的同道們，同我一樣紛紛在班主任的高壓下分到了他帶的理科班。文學的影響就淡化了。倒是暗暗的一直覺得，情與色好像是既對立又互通的。

男女之間的事，但凡提到男女之間的高度上來命名的，大概就是四個字：情，色，性，和愛。 性，是所有其他三者存在的條件。沒有了性，色，情和愛也就沒了意義。性本身應該是一個中性的範疇，或者就是生物學裏的意思。不過，現在通俗的意義上，給性賦予了略微的貶義傾向，有點色的含義了。還有人說，同性戀就不需要性的存在。錯！同性戀是不需要異性存在，性還是必不可少的。

色，本來指的是過度的性追求，一貫以來都是作為貶義存在的。色狼，色鬼，色狂，色相。。。就連比較褒義的情，跟色字聯用都被附以貶義了。從生物學的角度去理解，色其實就是兩性間追求肉體快樂的最大化，不是貶義。造物主製造了兩性，同時留下禁果。但是不曾對禁果的吃法再有唯一性的規定。禁果就是禁果，可以削皮吃，也可以不削皮。人們的想象力是豐富的。但是還有人說，還可以一次吃好幾個啊，或者約好多人來一起吃。所以，色有導致亂的傾向。亂了，就失去了目的性，快樂就無法最大化了。色還特別指的物質方麵的快樂，並沒有精神的參與。佛說色即是空，可見在精神的領域裏，色本來不存在。人可以隻動色，而沒有情和愛什麽事。不過，純粹對物質快樂的追求，與人們的主流價值觀不相符合，色被賦予貶義就更沒什麽奇怪了。

情，把兩性之間的快樂提升到精神的高度。情可以在沒有色的情況下存在，但是情和色也能夠相互轉換。所以區分情和色就很不易。現實中，簡單的定義一個人是多情還是好色，是不可能的。所以隻有看大家的意見綜合了，有冤枉的也就認了吧。不必爭辯。情和意淫不同，意淫的結果是肉體上產生快感。情的結果是在精神上得到滿足。意淫也是色，不是情。

愛，是兩性快樂的最高境界，有精神的，有物質的。而且融合得很好，因為又帶有了排他性。當男女之間因為一種感情進而肉體的衝動，而主動拒絕第三者的時候，把這種衝動定義成愛，大概沒有人會反對。有了愛，精神和物質的衝動重合，快樂真的就最大化了。成功的戀愛，就是把色和情結合起來了（不是色情）。

男女兩性對於色、情和愛的maintain的方式是不一樣的。 女人把情放在第一位，色放在第二位。就是70裏某女作家說的，沒有情，女人是不會願意給出色的。而且情不到位（或者說不到一定的高度），女人也是不會主動給出色的。這一點跟女人另一特點吻合，就是高潮來臨的等待時間和持續時間都比較長。不論是精神還是物質上的高潮都一樣。所以她們能夠afford等到精神的高點，在引進物質的參與。

男人把情和色放在一起，統一的位置上。70裏有人問過男人不要上床不行嗎。答案是基本不行，除非很成熟很成熟的男人。因為男人的精神和物質的高潮時間都比較短，而且經常是靠兩各世界間的相互提攜，才能同時達到。所以男人友情就必然有色。他們不能afford無色的情。

因為男人女人在情字上的曲線有不同，所以我們現實的觀察結果就會是癡情女負心漢的情況多一些。男人多有等不到女人的情感高潮來臨，或是在女人的情感高潮還未退卻的時候，就早退的。女人呢，被那個負心人挑起的情愫，沒有到達高潮就失去對方，是遺憾；在高潮尚未退卻則失去對方，是痛苦。

於是乎，女人們就著結果展開對男人的聲討。可是聲討了幾千年也沒有用。其實男女之間，掌握了主動權的是女人，不是男人。因為男人是被他的短平快式的情和色，牽著鼻子走的。來得快去得也快的東西，想控製比較難。而女人們則可以用心去準備甚至籌劃自己下一個情色的高潮，因為她來去都有固定的腳步。

女人的幸運，是她們基本可以用心去管理自己所愛的男人。男人當然也有承擔主要責任的機會，但是他們付出的努力要比女人們多。 信手塗鴉。歡迎質疑。