關於基督教的研究
本人在很多年前懷著虔誠的追求真理的心開始學習基督教。多年來，經過和很多牧師啦傳道人啦討論， 最終確定基督教是騙人的精神鴉片。
正文
退一萬步說，被耶和華/耶穌屠殺的嬰兒們都是該死的
基督教的“聖經”裏記載了許多耶和華/耶穌大規模屠殺嬰兒的暴行。對於我們這寫不信基督教的人來說，“聖經”不過是一些民間故事，當不得真的。奇怪的是，基督徒們相信“聖經”的記載是真實的，也就是說基督徒們相信他們的“神”耶和華/耶穌多次大規模屠殺嬰兒，屠殺婦女兒童，而基督徒們居然認為這些屠殺是“慈愛公義”的！
有一些基督徒，例如 meager，是這樣看的：凡是被耶和華/耶穌屠殺的嬰兒，如果沒有被殺掉的話將來肯定都是邪惡的人。
（對話在這裏：http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=religion&MsgID=435190）
有一些基督徒，例如“同往錫安”，則是這麽說的：“關於為什麽有的嬰兒活著: 這是神的慈愛, 神的恩典.全人類都犯罪, 按著公義說, 所有人本不應該存活的.”
（見：http://club..com/main/viewthread.php?tid=523010&extra=page%3D1&page=17 之337樓）
這些基督徒的意思就是說，被耶和華/耶穌屠殺的嬰兒都是罪有應得的。好吧，我們退一萬步說，被耶和華屠殺的嬰兒們都是該死的。我想請 meager 同學等基督徒思考：就算這些被耶和華/耶穌屠殺的嬰兒該死，處死的時候能不能人道一點？為什麽要搞得這麽慘絕人寰呢？請看：
耶利米書
19：9 我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they will eat one another\'s flesh during the stress of the siege imposed on them by the enemies who seek their lives.\'
看看，讓人們吃自己兒女的肉！就算這些孩子該死，處死的時候能不能人道一些？居然讓父母去把孩子吃掉！這是一個“慈愛”的“神”幹的事嗎？
再請看：“把嬰兒摔碎，把孕婦剖開”！
何西阿書 13:16 撒瑪利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的神。她必倒在刀下，嬰孩必被摔死。孕婦必被剖開。
以賽亞書13:16 他們的嬰孩，必在他們眼前摔碎。他們的房屋，必被搶奪。他們的妻子，必被玷汙。
我讀“聖經”，看來看去，這些暴行的幕後指使就是基督徒們“慈愛公義”的“神”耶和華/耶穌。可是，基督徒們辯解說，“聖經”沒有明確說這些暴行是耶和華/耶穌指使的。因此把這兩段“聖經”解釋成：失去了“神”的保護，撒瑪利亞人遭到敵人的攻擊，才發生了這樣的慘劇。
這個狡辯也好笑得很。退一萬步講，這些暴行不是耶和華/耶穌指使的。但是，耶和華/耶穌卻能夠眼睜睜的地看著“把嬰兒摔碎，把孕婦剖開”這樣的暴行發生，明明有能力阻止慘劇的發生卻不阻止，這是心裏有“愛”的人/“神”幹得出來的事嗎？這樣的冷酷，已經超越了我的想象。
“把嬰兒摔碎，把孕婦剖開”，“慈愛公義”，“至善”，“慈愛的天父”，這些詞放在一起，讓人不得不感歎：基督教的信仰，真的是荒謬絕倫啊。
meager同學，“同往錫安”同學，看看你們的“神”幹的這些事，而你們居然還在讚美這種惡棍！你們的心真的是肉做的嗎？
再附上幾段耶和華/耶穌的“愛”：
===============================================
“聖經”選讀：殺光“男女，孩童，吃奶的”
撒母耳記上
15：2 萬軍之耶和華如此說，以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。
15：3 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，吃奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死。
接下來的是有些戲劇性：掃羅遵照耶和華的命令，“用刀殺盡亞瑪力的眾民”，但是掃羅卻貪財，舍不得把亞瑪力的牛啊羊啊全都殺死：
撒母耳記上15：9 掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛，羊，牛犢，羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。
於是，耶和華不高興了：
15：10 耶和華的話臨到撒母耳說，
15：11 我立掃羅為王，我後悔了。因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。
嘁哩喀喳評論：耶和華命令掃羅殺死亞瑪力所有的“男女，孩童，吃奶的”。顯然，這是連吃奶的嬰兒一起殺。耶和華/耶穌真不愧是基督徒們的“慈愛的天父”啊。（注：之所以說耶和華/耶穌，是因為基督教的“三位一體”的信仰。）
==================================================
“聖經”選讀：“使少男，童女，吃奶的，白發的，盡都滅絕”
申命記
32:19 耶和華看見他的兒女惹動他，就厭惡他們，
32:20 說，我要向他們掩麵，看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。
32:21 他們以那不算為神的觸動我的憤恨，以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那不成子民的觸動他們的憤恨，以愚昧的國民惹了他們的怒氣。
32:22 因為在我怒中有火燒起，直燒到極深的陰間，把地和地的出產盡都焚燒，山的根基也燒著了。
32:23 我要將禍患堆在他們身上，把我的箭向他們射盡。
32:24 他們必因饑餓消瘦，被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們，並土中腹行的，用毒氣害他們。
32:25 外頭有刀劍，內室有驚恐，使人喪亡，使少男，童女，吃奶的，白發的，盡都滅絕。
大家看看，惹惱了基督徒們“慈愛的天父”耶和華/耶穌是什麽下場？“使少男，童女，吃奶的，白發的，盡都滅絕”！
===========================================================
聽其言，說的比唱的還好聽：
愛是 恒 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 。 愛 是 不 嫉 妒 。 愛 是 不 自 誇 。 不 張 狂 。不 作 害 羞 的事。不求自己的 益處 。 不 輕 易 發 怒 。 不 計 算 人 的 惡 。 不 喜 歡 不 義 。 隻 喜 歡 真 理 。 凡 事包容。凡事相 信。 凡 事盼 望 。 凡 事 忍 耐 。 愛 是 永 不 止 息
觀其行，嘿嘿，大家自己判斷：
=====================================================
“聖經”選讀：如何對待“悖逆”的兒子？
申命記21：18 人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從，
19 父母就要抓住他，將他帶到本地的城門，本城的長老那裏，
20 對長老說，我們這兒子頑梗悖逆，不聽從我們的話，是貪食好酒的人。
21 本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣，就把那惡從你們中間除掉，以色列眾人都要聽見害怕。
=====================================================
“聖經”選讀：殺光燒光搶光例一（女人孩子不留一個）
申命記2：31 耶和華對我說，從此起首，我要將西宏和他的地交給你。你要得他的地為業。
32 那時，西宏和他的眾民出來攻擊我們，在雅雜與我們交戰。
33 耶和華我們的神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了。
34 我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個。
35 惟有牲畜和所奪的各城，並其中的財物，都取為自己的掠物。
申命記3：2 耶和華對我說，不要怕他。因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中。你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。
3 於是耶和華我們的神也將巴珊王噩和他的眾民都交在我們手中。我們殺了他們，沒有留下一個。
4 那時，我們奪了他所有的城，共有六十座，沒有一座城不被我們所奪。這為亞珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的國。
5 這些城都有堅固的高牆，有門有閂。此外還有許多無城牆的鄉村。
6 我們將這些都毀滅了，像從前待希實本王西宏一樣，把有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅。
7 惟有一切牲畜和城中的財物都取為自己的掠物。
60座城，“連女人帶孩子，盡都毀滅”！！！！！！！！60座城！！！！！！
=====================================================
基督教的“聖經”裏記載了許多耶和華/耶穌大規模屠殺嬰兒的暴行。對於我們這寫不信基督教的人來說，“聖經”不過是一些民間故事，當不得真的。奇怪的是，基督徒們相信“聖經”的記載是真實的，也就是說基督徒們相信他們的“神”耶和華/耶穌多次大規模屠殺嬰兒，屠殺婦女兒童，而基督徒們居然認為這些屠殺是“慈愛公義”的！
有一些基督徒，例如 meager，是這樣看的：凡是被耶和華/耶穌屠殺的嬰兒，如果沒有被殺掉的話將來肯定都是邪惡的人。
（對話在這裏：http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=religion&MsgID=435190）
有一些基督徒，例如“同往錫安”，則是這麽說的：“關於為什麽有的嬰兒活著: 這是神的慈愛, 神的恩典.全人類都犯罪, 按著公義說, 所有人本不應該存活的.”
（見：http://club..com/main/viewthread.php?tid=523010&extra=page%3D1&page=17 之337樓）
這些基督徒的意思就是說，被耶和華/耶穌屠殺的嬰兒都是罪有應得的。好吧，我們退一萬步說，被耶和華屠殺的嬰兒們都是該死的。我想請 meager 同學等基督徒思考：就算這些被耶和華/耶穌屠殺的嬰兒該死，處死的時候能不能人道一點？為什麽要搞得這麽慘絕人寰呢？請看：
耶利米書
19：9 我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they will eat one another\'s flesh during the stress of the siege imposed on them by the enemies who seek their lives.\'
看看，讓人們吃自己兒女的肉！就算這些孩子該死，處死的時候能不能人道一些？居然讓父母去把孩子吃掉！這是一個“慈愛”的“神”幹的事嗎？
再請看：“把嬰兒摔碎，把孕婦剖開”！
何西阿書 13:16 撒瑪利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的神。她必倒在刀下，嬰孩必被摔死。孕婦必被剖開。
以賽亞書13:16 他們的嬰孩，必在他們眼前摔碎。他們的房屋，必被搶奪。他們的妻子，必被玷汙。
我讀“聖經”，看來看去，這些暴行的幕後指使就是基督徒們“慈愛公義”的“神”耶和華/耶穌。可是，基督徒們辯解說，“聖經”沒有明確說這些暴行是耶和華/耶穌指使的。因此把這兩段“聖經”解釋成：失去了“神”的保護，撒瑪利亞人遭到敵人的攻擊，才發生了這樣的慘劇。
這個狡辯也好笑得很。退一萬步講，這些暴行不是耶和華/耶穌指使的。但是，耶和華/耶穌卻能夠眼睜睜的地看著“把嬰兒摔碎，把孕婦剖開”這樣的暴行發生，明明有能力阻止慘劇的發生卻不阻止，這是心裏有“愛”的人/“神”幹得出來的事嗎？這樣的冷酷，已經超越了我的想象。
“把嬰兒摔碎，把孕婦剖開”，“慈愛公義”，“至善”，“慈愛的天父”，這些詞放在一起，讓人不得不感歎：基督教的信仰，真的是荒謬絕倫啊。
meager同學，“同往錫安”同學，看看你們的“神”幹的這些事，而你們居然還在讚美這種惡棍！你們的心真的是肉做的嗎？
再附上幾段耶和華/耶穌的“愛”：
===============================================
“聖經”選讀：殺光“男女，孩童，吃奶的”
撒母耳記上
15：2 萬軍之耶和華如此說，以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。
15：3 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，吃奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死。
接下來的是有些戲劇性：掃羅遵照耶和華的命令，“用刀殺盡亞瑪力的眾民”，但是掃羅卻貪財，舍不得把亞瑪力的牛啊羊啊全都殺死：
撒母耳記上15：9 掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛，羊，牛犢，羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。
於是，耶和華不高興了：
15：10 耶和華的話臨到撒母耳說，
15：11 我立掃羅為王，我後悔了。因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。
嘁哩喀喳評論：耶和華命令掃羅殺死亞瑪力所有的“男女，孩童，吃奶的”。顯然，這是連吃奶的嬰兒一起殺。耶和華/耶穌真不愧是基督徒們的“慈愛的天父”啊。（注：之所以說耶和華/耶穌，是因為基督教的“三位一體”的信仰。）
==================================================
“聖經”選讀：“使少男，童女，吃奶的，白發的，盡都滅絕”
申命記
32:19 耶和華看見他的兒女惹動他，就厭惡他們，
32:20 說，我要向他們掩麵，看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。
32:21 他們以那不算為神的觸動我的憤恨，以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那不成子民的觸動他們的憤恨，以愚昧的國民惹了他們的怒氣。
32:22 因為在我怒中有火燒起，直燒到極深的陰間，把地和地的出產盡都焚燒，山的根基也燒著了。
32:23 我要將禍患堆在他們身上，把我的箭向他們射盡。
32:24 他們必因饑餓消瘦，被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們，並土中腹行的，用毒氣害他們。
32:25 外頭有刀劍，內室有驚恐，使人喪亡，使少男，童女，吃奶的，白發的，盡都滅絕。
大家看看，惹惱了基督徒們“慈愛的天父”耶和華/耶穌是什麽下場？“使少男，童女，吃奶的，白發的，盡都滅絕”！
===========================================================
聽其言，說的比唱的還好聽：
愛是 恒 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 。 愛 是 不 嫉 妒 。 愛 是 不 自 誇 。 不 張 狂 。不 作 害 羞 的事。不求自己的 益處 。 不 輕 易 發 怒 。 不 計 算 人 的 惡 。 不 喜 歡 不 義 。 隻 喜 歡 真 理 。 凡 事包容。凡事相 信。 凡 事盼 望 。 凡 事 忍 耐 。 愛 是 永 不 止 息
觀其行，嘿嘿，大家自己判斷：
=====================================================
“聖經”選讀：如何對待“悖逆”的兒子？
申命記21：18 人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從，
19 父母就要抓住他，將他帶到本地的城門，本城的長老那裏，
20 對長老說，我們這兒子頑梗悖逆，不聽從我們的話，是貪食好酒的人。
21 本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣，就把那惡從你們中間除掉，以色列眾人都要聽見害怕。
=====================================================
“聖經”選讀：殺光燒光搶光例一（女人孩子不留一個）
申命記2：31 耶和華對我說，從此起首，我要將西宏和他的地交給你。你要得他的地為業。
32 那時，西宏和他的眾民出來攻擊我們，在雅雜與我們交戰。
33 耶和華我們的神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了。
34 我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個。
35 惟有牲畜和所奪的各城，並其中的財物，都取為自己的掠物。
申命記3：2 耶和華對我說，不要怕他。因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中。你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。
3 於是耶和華我們的神也將巴珊王噩和他的眾民都交在我們手中。我們殺了他們，沒有留下一個。
4 那時，我們奪了他所有的城，共有六十座，沒有一座城不被我們所奪。這為亞珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的國。
5 這些城都有堅固的高牆，有門有閂。此外還有許多無城牆的鄉村。
6 我們將這些都毀滅了，像從前待希實本王西宏一樣，把有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅。
7 惟有一切牲畜和城中的財物都取為自己的掠物。
60座城，“連女人帶孩子，盡都毀滅”！！！！！！！！60座城！！！！！！
=====================================================
現在的戰爭販子還假惺惺地搞個孤兒院什麽呢！耶和華那麽大能，就不能給那些“敗壞的”民族的孩子們開一個收容所，好像對莫西帶出來的那些以色列人一樣，遍地的食物自己長出來。
這種懶惰造成嬰兒死亡的的情況，名稱上叫做間接故意殺人。
耶和華的罪過不小呀！
如何理解除惡也是愛。
法官出於對人民的愛，把殺死人的凶手依法處死。我想誰都可以理解這是正義的行為。如果不把凶手處死，其危害也更多更大，誰都知道這樣的凶手還會再殺人的，沒有人希望凶手逍遙法外，就像幾年前華盛頓地區出現一個隨便開槍亂殺無辜的例子。他們一天沒有落入法網，一天所有的那個地區的人都終日惶惶不安，生怕自己是下一個犧牲品。而且這樣的人都不知道如何防，因為你不知道他們會在哪裏開槍。但是如果出於對凶手的愛而任其逍遙的話，可以預見的是社會早就亂了。法官處死凶手對於凶手本身當然不是愛了，但是對於無辜的百姓當然是愛了。耶和華的愛也是一樣的。他的愛是建立在對正義，良善人的愛。對於殺害良善的惡人，耶和華的除惡行為就是對善良人的愛。如果你的家人的生命受到凶手的威脅，你自己會不會保護你的家人呢？即使因為不小心殺死凶手，也算正當防衛。那麽對於把以色列成為兒子的耶和華保護自己的“家人”的行為，為什麽有人會認為是邪惡的？也就是你去救你的家人脫離凶手的危險是邪惡的？並且應該是受到譴責的？
--------------------------------------------------------
如果凶手的後代長大成人以後，同樣做和凶手一樣的凶殺，那麽被處死也是無需質疑的。如果25代或者50代都做同樣的事情，那是不是可以在第3，4代或者第12代就決定這個民族是當滅的？我們是人，看不出後代人的性情，但是上帝有這個能力。如何理解上帝滅亞瑪力人首先需要的是承認上帝有這種能力。在25代裏亞瑪力人的確沒有悔改，或者說從公元前1657年或者更早，到公元前475年左右上千年亞瑪力人的精神都同樣存在，那麽如果上千代都是如此，而且以後的後代也從沒有悔改的跡象，那麽出埃及記20：5說：“。。。。。。恨我的，我必治罪，連父帶子，以至三四代”我個人覺得可以完全理解。
亞瑪力人恨耶和華的起頭可以從以掃開始，因為得不到祝福（可是他自己為了一口食物卻可以輕易放棄為耶和華看重的長子權）就要殺自己的親弟弟雅各，以掃的孫子是亞瑪力酋長。但是真是應了那句“有其父必有其子”的說法，哥哥的後代們亞瑪力人也都從來沒有放棄過要殺弟弟的後代以色列人，而且是世世代代。雅各（以色列）—〉猶大—〉法勒斯—〉希斯倫—〉蘭—〉亞米拿達—〉拿順—〉撒門—〉波阿斯—〉俄備得—〉耶西—〉大衛—〉所羅門—〉羅波安—〉亞比雅—〉亞撒—〉約沙法—〉約蘭—〉亞哈謝—〉約阿施—〉亞瑪謝—〉亞撒利雅—〉約坦—〉亞哈斯—〉希西家。根據以前文章對亞瑪力人一貫追殺以色列人，到希西家才記載亞瑪力人按照民族的概念大概被消滅了，但是其“餘威震於殊俗” 的影響一直可以到以斯貼記或者更長，也就是我所說的上千年。此外，亞瑪力人的邪惡更表現在他們”had no wish to fight alone against Israel but rather, with the help of many nations(Mekhilita,ed.by H.S.Horovitz and I.A.Rabin(1960),176)”約瑟夫斯的作品也有同樣論述，從聖經我們也可以看出來。”At first these nations were afraid to join Amalek, but he persuaded them by saying:”Come, and I shall advise you what to do. If they defeat me, you flee, and if not, come and help me against Israel ””.所以難怪撒母耳記上15：6這樣記載“掃羅對基尼人說：“走吧，離開亞瑪力人下去吧，免得我把你們連同亞瑪力人一起除滅，因為以色列人從埃及上來的時候，你們曾經以忠貞的愛待他們。”基尼人就離開亞瑪力人。”雖然基尼人，亞瑪力人是在一起的，但是掃羅沒有滅基尼人。我們知道上帝不會把義人和惡人一起處死，這更是最好的例子。讓我們再進一步看看以色列人怎麽看待亞瑪力人的。”In rabbinic literature, the reasons for the unusual eternal remembrance of Amalek are the following:(1) Amalek is the irreconcilable enemy and it is forbidden to show mercy foolishly to one wholly dedicated to the destruction of Israel(PR 12:47). Moreover, the attack of the Amalekites upon the Israelites encouraged others. All the tragedies which Israel suffered are considered the direct outcome of Amalek’s hostile act (PdPK 27). (2) The injunction “Remember” does not enjoin us to recall the evil actions of others but rather our own. For “the enemy comes only on account of sin and transgression”(ibid). (3) The verse “Remember…”is meant to remind all men of “the rule which holds good for all generations, namely, that the scourge [the staff of God’s indignation] with which Israel is smitten will itself finally be smitten”(Mekhilta,181). In the course of time this biblical injunction became so deeply rooted in Jewish thought that many important enemies of Israel were identified as direct descendants of Amalek. Thus the tannaitic aggadah of the first century C.E identifies Amalek with Rome(Bacher, Tann,1,(1930),146). The most outstanding example is “Haman the Agagite”(Esth.3:1) who is regarded as a descendant of Agag (1Sam.15:8) the Amalekite King (Jos.,Ant.,11:209)”
以色列人不會覺得撒母耳記上15：3裏提到的殺死亞瑪力人男女，孩童，吃奶的嬰兒是殘忍的，因為他們是世世代代邪惡的亞瑪力人的直接受害者。從以掃開始，以色列人的生死存亡就從未間斷過地一直受亞瑪力人的威脅和不斷打擊。而我對亞瑪力人的稱呼是邪惡的，也沒有犯種族主義的錯誤。因為的確有這麽罪惡重重，影響力極壞的整個民族。