再和“我不再渴”基討論基督徒“玩蛇喪命”

耶穌吹牛說：“信的人必有神跡隨著他們，就是奉我的名趕鬼。說新方言。手能拿蛇。若喝了什麽毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。”

這明明就是吹牛的話，偏偏美國有些基督徒就是相信。以前我在電視上也看到過，一些教會裏麵就喜歡玩兒蛇，企圖以玩兒蛇來證明耶穌說所的“真實不虛”。我發了一個帖子，舉出近日在 Kentucky 州發生的一起事件：一個女基督徒在教堂“拿蛇”，想要證明耶穌的話“真實不虛”。結果卻被蛇咬了，死於醫院。據這個例子的意思是要大家看清楚，耶穌的牛皮吹破了。

不過，基督徒“我不再渴”解釋說：“主的應許是危險中的保護，故意去做，故意去拿蛇，故意在高處向下跳，就是試探神，後果自負。”這個意思很明白，就是說這個“玩蛇喪命”的女基督徒違背了“聖經”上“不可試探主”的教導，死了，是咎由自取。

“我不再渴”的這個解釋，在邏輯上也勉強說得過去。不過，問題來了：如果不是“試探主”，耶穌的話可信嗎？一個簡單的例子就是，美國每年因為醫療事故吃錯藥的事故很多。現在的問題是：如果基督徒們因醫療事故（也就是沒有人“試探主”）吃錯了藥，會不會受“受害”呢？

“我不再渴”解釋說：“當一個基督徒當跑的路跑盡了, 見主的時候. 外麵看是被殺, 被害, 或醫療事故, 但實際上是他們見主麵的時候. --- 這是我和你, 信與不信的不同的看見. 所以, 什麽叫吹牛? ”

這個解釋很有意思。“我不再渴”說，基督徒們因醫療事故死了的時候，其實不是死了，而是“見主麵”去了，也就是上天堂去了，因此不算是“受害”。好的，邏輯上也勉強說得過去。

但是，我原來的問題裏麵，基督徒們吃錯了藥的結果，死亡的比例並不高，有不少是殘廢了。現在我想問“我不再渴”的是：基督徒們因醫療事故吃錯藥而導致殘廢，算不算“受害”了？耶穌吹的“信的人”若喝了什麽毒藥也必不受害的牛皮是不是吹破了？

原帖的連接在：

耶穌的牛皮又吹破了：婦女在教堂玩兒蛇被咬死
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