評詩論詞之十三：剪徑人的詩

（見壇子裏論及詩的啟承專合，也貼篇舊文來湊個趣。）


讀平鋪直敘的詩文，如參觀北京十三陵，索然無味：一條筆直大路，兩邊石人，過宮門，直搗墳塋，下台階，一直看到墓棺，那棺中的死人一定也是正對者大路的。

詩文能引人入勝，端賴曲折起伏四字，如遊香山，遊頤和園。

剪徑者，劫道兒也。操此業者多為胸蠻漢子，善持刀弄狠，能吟詩的自然不多。幸虧曆史上第一位剪徑者給他們留下了幾句口號當開場白：

此路是我開，（以比興開始，說：“我開了路。” 這裏文法是“啟”。）
此樹是我栽。（“又栽了樹。” 文法是“承”。）
要在此路過，（話題突然一轉說：“閣下要想在這兒過，嘿嘿。” 文法是“轉”。）
留下買路財。（最後說：“不必怕，隻是要收點兒養路費。” 這裏是“合”。）

短短四句口號，起承轉合皆備，一氣貫通，歪理正說，詼諧幽默。過路人不由想樂，可又樂不出來，因為還有兩句潛台詞，雖沒說出來，卻令人回味無窮。那就是：

若無買路財，
留下性命來。

雖然剪徑道具 - 刀的威懾作用不可忽略，但這四句口號感染力遠比“呔！留下銀子滾蛋，否則...” 要強多了。因此諸多演義小說在相同的情節裏，都常引用這四句口號，久之，作者自己和讀者熟視無睹，竟然忘了這幾句口號為何百用不衰的原因：“啟承轉合，起伏曲折”。

明有唐伯虎氏，大才子也，有詩專頌伍子胥曰：

白馬曾騎踏海潮，（將軍英魂不散，每年跨馬指揮錢塘之潮。是“啟”。）
由來吳地說前朝。（每見將軍來，觀潮者誰不論及前朝往事？是“承”。）
眼前多少不平事，（可眼前有這麽多不平事。是“轉”，讀者會跟著問：“卻要如何呢？”）
願與將軍借寶刀。（要如何？要向借將軍寶刀爾。是“合”，點出謎底。）

而潛台詞 - 詩的回味處，作者並未直說： “並非借刀以賞目，乃借神器之威，斫盡人間不平爾。” 到這兒了，若仔細比較一番，不難發現大才子運筆的路數跟那上麵那位剪徑者的口號毫無二致，俺不由地暗自佩服起那位第一個喊這幾句口號的剪徑人來了。

唐詩裏，啟承轉合的例子比比皆是，信手拈來一首：

春晴（唐.王駕）

雨前初見花間蕊，啟
雨後全無葉底花。承
蜂蝶紛紛過牆去，轉
卻疑春色在鄰家。合

有問者曰：寫景之詩有否啟承轉合？

答：成功的寫景之作，也在作者要體現的精神世界裏蘊藏著的啟承轉合。寫景的藝術目的在“動情”，即觸發讀者的感情共鳴。如


絕句 （唐.杜甫）

兩個黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬裏船。

除字麵意思之外，讀者還可以感受到作者對祖國山河的熱愛。若更深一層，聯係到此詩剛作於“安史之亂”平定之後，從而還可以體會出此詩雖為即景之作，實則包含著作者對大唐朝野萬象更新的企盼和歡悅。也就是說：啟承轉合的因為所以都蘊藏在詩意之中。