黃袍老狼

也曾酒醉鞭名馬,從未情薄棄美人。
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評詩論詞之十三:剪徑人的詩

(2010-04-13 23:14:06) 下一個
(見壇子裏論及詩的啟承專合,也貼篇舊文來湊個趣。)


讀平鋪直敘的詩文,如參觀北京十三陵,索然無味:一條筆直大路,兩邊石人,過宮門,直搗墳塋,下台階,一直看到墓棺,那棺中的死人一定也是正對者大路的。

詩文能引人入勝,端賴曲折起伏四字,如遊香山,遊頤和園。

剪徑者,劫道兒也。操此業者多為胸蠻漢子,善持刀弄狠,能吟詩的自然不多。幸虧曆史上第一位剪徑者給他們留下了幾句口號當開場白:

此路是我開,(以比興開始,說:“我開了路。” 這裏文法是“啟”。)
此樹是我栽。(“又栽了樹。” 文法是“承”。)
要在此路過,(話題突然一轉說:“閣下要想在這兒過,嘿嘿。” 文法是“轉”。)
留下買路財。(最後說:“不必怕,隻是要收點兒養路費。” 這裏是“合”。)

短短四句口號,起承轉合皆備,一氣貫通,歪理正說,詼諧幽默。過路人不由想樂,可又樂不出來,因為還有兩句潛台詞,雖沒說出來,卻令人回味無窮。那就是:

若無買路財,
留下性命來。

雖然剪徑道具 - 刀的威懾作用不可忽略,但這四句口號感染力遠比“呔!留下銀子滾蛋,否則...” 要強多了。因此諸多演義小說在相同的情節裏,都常引用這四句口號,久之,作者自己和讀者熟視無睹,竟然忘了這幾句口號為何百用不衰的原因:“啟承轉合,起伏曲折”。

明有唐伯虎氏,大才子也,有詩專頌伍子胥曰:

白馬曾騎踏海潮,(將軍英魂不散,每年跨馬指揮錢塘之潮。是“啟”。)
由來吳地說前朝。(每見將軍來,觀潮者誰不論及前朝往事?是“承”。)
眼前多少不平事,(可眼前有這麽多不平事。是“轉”,讀者會跟著問:“卻要如何呢?”)
願與將軍借寶刀。(要如何?要向借將軍寶刀爾。是“合”,點出謎底。)

而潛台詞 - 詩的回味處,作者並未直說: “並非借刀以賞目,乃借神器之威,斫盡人間不平爾。” 到這兒了,若仔細比較一番,不難發現大才子運筆的路數跟那上麵那位剪徑者的口號毫無二致,俺不由地暗自佩服起那位第一個喊這幾句口號的剪徑人來了。

唐詩裏,啟承轉合的例子比比皆是,信手拈來一首:

春晴(唐.王駕)

雨前初見花間蕊,啟
雨後全無葉底花。承
蜂蝶紛紛過牆去,轉
卻疑春色在鄰家。合

有問者曰:寫景之詩有否啟承轉合?

答:成功的寫景之作,也在作者要體現的精神世界裏蘊藏著的啟承轉合。寫景的藝術目的在“動情”,即觸發讀者的感情共鳴。如


絕句 (唐.杜甫)

兩個黃鸝鳴翠柳,
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪,
門泊東吳萬裏船。

除字麵意思之外,讀者還可以感受到作者對祖國山河的熱愛。若更深一層,聯係到此詩剛作於“安史之亂”平定之後,從而還可以體會出此詩雖為即景之作,實則包含著作者對大唐朝野萬象更新的企盼和歡悅。也就是說:啟承轉合的因為所以都蘊藏在詩意之中。






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