權力的遊戲

一，政治體製

人類社會的政治體製，從權力的角度來劃分，基本上有三種：一個人（或一個家族）說了算的獨裁製 （Dictatorship），少數人說了算的寡頭製 （Oligarchy）或專製體製（Autocracy），多數人說了算的選票製 (Democracy) 。其他的名稱，比如封建製度、社會主義製度、資本主義製度、西方民主製度，都帶著意識形態的烙印，從權力的角度仍離不開上麵三種體製。

巧合的是，中美俄作為當今世界最有影響力的三個大國，分別代表了三種政治體製。中國是一黨專製，美國是選票製，俄羅斯二十年來無人能成為普京的政治對手，所以從權力的角度屬於獨裁製。三種體製孰優孰劣，就看今後三個大國的命運。

權力的基礎是威信，無威信則權力不會長久。信者，執政者要言而有信，依法治國。威者，言既出行必果，王子犯法與庶民同罪。對違反規則或國法者，雖遠必誅。威與信缺一不可，這樣老百姓才會信服你，權力的基礎才穩固。但是人心易變，守信對人類來說是一件很痛苦的事，尤其在得到權力以後。所以一個朝代能維持三百年就很不錯了，此即300年朝代周期律。

二，改朝換代

當江山動搖時，就會有人想取而代之。改朝換代需要兩個因素：一個是美好的理想（造反的借口），比如建立太平天國或共產主義；另一個是實現理想的切實可行的手段，兩者缺一不可。隻有理想沒有手段，幾個讀書人異想天開，不會成功；隻有手段沒有理想，就是一群梁山好漢，也成不了氣候。中共能成功，理想來自馬列的共產主義，手段來自毛澤東的農村包圍城市，理想與手段兼而有之，必成大事。

海外反共民運高舉西方民主普世價值的大旗，試圖推翻中共，但缺乏毛澤東的有效手段，所以一事無成。加上民運隊伍混入大量中共特務，更沒有絲毫成功的希望。老百姓更關心自己的切身利益，而不是什麽高大上的民主普世價值。中共權貴最怕毛澤東，但民運們比中共權貴更恨毛，如此幼稚的認知怎麽能推翻中共呢？

假如沒有六四，中國現在也許很美好，不會有這麽多腐敗和言論限製。因為六四前的八十年代，是中共建國後言論最開放、思想最自由的一段時光。誰發起六四學運，讓鄧小平中止政改，讓中國開倒車呢？不就是每年嚷著平反六四的幾個逗逼嗎？以後中國即便實現民主，也不可能照搬西方模式，而是大框架下的有限民主，因為中國自以為是的逗逼太多。

美好的理想是一回事，為了美好理想造成惡劣後果，是另一回事。打個比方，一個小夥子暗戀鄰家漂亮女孩，是美好的愛情。但他因為喜歡女孩，把人家強奸了，就不是好事而是作惡了，明白嗎？發起五四、六四，毀了中國國運的反動文人，就是誤國的流氓強奸犯。反右、文革等曆次運動中被中共收拾，也是罪有應得。可憐之人必有可恨之處，都是今生前世的因果使然。當我們看到周圍有人受苦，就以為他可憐，但並不知道他為什麽受苦。 隻有當你被一個“可憐人”深深傷害的時候，你才理解這個人“命苦”的根源。                                                                                             
三，新舊交替

海外華人作為一個族群，整體缺乏智慧，認知上出了問題，以後一定會吃苦頭的。我用通俗易懂的語言給大家講道理，告訴大家真相，但能聽懂的華人並不多，所以不知道外麵正發生什麽，也意識不到世界正處於從量變到質變的過程中。反而其他國家的人精，拿著翻譯過來的文章，不僅讀懂了、相信了，而且也照著做了。因為真理不分種族或語言，誰不希望得到真理的力量呢？

法輪功雖然信徒眾多，但還是一個邪教。因為教主李洪誌“救人”的三字真經“真、善、忍”，對應的是“假、惡、醜”，所以法輪功的“二元論”教義，就是《聖經》裏的“善惡果”、《佛經》裏的“分別心”。跟聖經與佛經背道而馳的隻能是謬誤，而不是真理。遺憾的是，海外民運還不如法輪功有力量，連謬誤都不如。

現在的世界，用一個字形容就是“亂”。因為人心亂了，所以世界才亂。天下大亂，才能天下大治。就像大家一起玩轉盤遊戲（Devils Wheel），隨著速度越來越快，不適應的一個個被甩出去，隻有適應性強的才能最後留下來。這個適應性，也叫認知、悟性，或信仰。（原文發表於2024-9-28）