誰是《聖經》裏彌賽亞與以利亞？

真理就是力量。科學家探索物質世界的真相，哲學家探索人與自然的關係，玄學家探索高維神界的真相，他們為人類帶來了物質與精神文明。上帝是最高的終極真理，所以上帝是無所不能（Almighty）、獨一無二的，這就是《聖經》的本意。上帝的全能來自無上的般若智慧，祂用智慧之光把世界分成白天（文明）與黑夜（愚昧）。上帝派來啟示人類的使者，是接近終極真理的高維的存在，他們為人類指明尋求真理之路。所以耶穌說，“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父（上帝）那裏去。”

由於人類認知的局限，不能正確理解《聖經》的啟示，就將上帝人格化，把人類的喜怒哀樂強加到上帝身上，甚至人類幹壞事也打著上帝的名義。老子說，“天地不仁以萬物為芻狗”，意思是上帝以天道（因果律）行事，不像人類那樣根據自己的好惡胡來。三大“一神教”雖然人數眾多，但沒有一個把真理當上帝崇拜，因此都沒有力量，最終墮落為少數神棍的斂財工具，美其名曰“政教一體”。我們以猶太教和基督教為例，探討一下宗教對《聖經》的誤讀，或宗教的誤區。

一，耶和華與彌賽亞（猶太教）

猶太教的核心就是信仰耶和華上帝為唯一的神，並堅信末世時救世主彌賽亞到來。耶和華的名字常出現在文字版聖經 (Tanakh) 裏，而彌賽亞的名字隻出現在口傳聖經 (Talmud) 裏。盡管猶太拉比們對彌賽亞的身份有不同的解釋，但有兩點是公認的：1，彌賽亞會帶來世界和平；2，彌賽亞將《希伯來聖經》傳遍世界，並讓各民族信仰猶太人的神：耶和華上帝。

救世主信仰不隻猶太教有，世界很多宗教、文化都有救世主的預言，比如東方的紫薇聖人、未來佛。當世界麵臨毀滅、末世到來的時候，審判世界的救世主，除了主宰神自己，誰還有這個本事呢？其實舊約與新約都很清楚地指出，那位主持末日審判的騎白馬的萬王之王（基督），就是全能神自己在人間的化身；而先來為全能神預備道路的使者，就是先知以利亞。

我觀看，見天開了。有一匹白馬，那騎馬的稱為“忠信”和“真實”；他按著公義審判和作戰。天上的眾軍，都騎著白馬，穿著潔白的細麻衣，跟隨著他。有一把利劍從他口中吐出來，他要用這劍擊打列國，他必用鐵杖治理他們；並且還要踹全能神烈怒的壓酒池。在他的衣服和大腿上，寫著“萬王之王，萬主之主”。(啟示錄 19:11)

萬軍之耶和華說：“我要差遣我的使者在我前麵預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿，他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢? （瑪拉基書 3:1）

“聽著，我必差遣先知以利亞到你們那裏去，在耶和華大而可畏之日（即審判日）未到以前。”（瑪拉基書 4:23）

二，耶穌與以利亞（基督教）

基督教認為上帝與彌賽亞都是神，並認為祂就是耶穌。根據這個解讀，創造了“三位一體”的基督教教義。並牽強地認為，為彌賽亞預備道路的使者（先知以利亞），就是施洗者約翰。可在新約聖經裏，施洗者約翰卻坦承，自己既不是基督，也不是再來的先知以利亞。

猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裏，問他說：“你是誰？”他並不隱瞞，承認說：“我不是基督。” 他們又問他：“那麽你是誰呢？是以利亞嗎？”他說：“我不是。”“是那位先知嗎?”他回答說：“不是。”(約翰福音 1:19)

猶太教一直不承認耶穌是彌賽亞，更不承認他是上帝，因為耶穌不符合彌賽亞最重要的身份條件：他沒有帶來世界和平。而且歐洲基督徒打著耶穌的名義迫害猶太人，他怎麽可能是猶太人的救世主呢？耶和華、彌賽亞是猶太教的信仰，猶太人應該對“誰是彌賽亞”更有發言權。如果猶太人不承認耶穌是他們等待的彌賽亞，基督教何必把自己的意誌強加給別人呢？這就好比玉皇大帝是中國道教的神，假如韓國人說他們的世宗大王是玉皇大帝化身，那中國道教肯定也不會接受。

如果耶穌不是彌賽亞，約翰也不是先知以利亞，那麽《聖經》裏的他們又是誰呢？其實新約裏耶穌已經告訴我們，在他之後到來的聖靈，才是以“神之道”審判世界的萬王之王。

“實話告訴你們：我走了對你們有好處。因為，如果我不走，聖靈就不會到你們這裏來。當聖靈來後，他要證明世人對罪惡、正義和審判的理解都是錯誤的。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。我還有好些事要告訴你們，但你們現在理解不了。隻等真理的聖靈來了，他會引導你們明白一切真理。”（約翰福音 16:7）

如果聖靈的化身就是猶太人等待的彌賽亞（基督），那麽耶穌又是誰呢？很顯然，他就是為聖靈（彌賽亞）預備道路的先知以利亞。如是，那基督教的教義不就誤解了《聖經》的本意，把基督徒帶到邪路上去了嗎？遠離了真理（上帝），那基督教還有什麽意義呢？這就是為何基督教越走越狹窄，甚至有些福音派牧師墮落為政客工具的原因。千萬不要以為基督徒人數眾多，真理就一定在你們手裏。耶穌講道的時候才十二個門徒，難道耶穌講的不是真理嗎？（原文發表於2025-7-9）