論“纏徒”的兩種病

近來坊間多聞“纏論”，據說是一門了不得的學問，能教人窺破天機，於股海中取財富如探囊取物。我本不關心這等事，但見那信奉者日眾，且個個顯出些特異的精神麵貌來，便不免要費些筆墨，診一診這病態的根源了。

這病根，其一，大抵可稱作“不耐之病”。

中國人向來是缺乏耐性的，總盼著一蹴而就的捷徑。從古之方士煉丹，求長生不老，到今人渴求一夜暴富，這血脈裏的焦躁，怕是未曾變過。那“纏論”的賣弄者，便是瞧準了這病症，開出一劑名曰“頓悟”的虎狼藥。他將那別處搬來的理論，拆解得支離破碎，又摻上些禪語、儒經的香料，做成一道“知識快餐”。信徒們便如餓殍般撲上去，圓圖吞棗，自以為頃刻間便得了無上智慧，通了天地玄機。

他們是不耐煩去讀原典的，更不耐那係統學習的清苦。於是，那理論原本的模樣，是方是圓，早已無人關心，各人隻在自己吞下去的那一勺裏，品出些虛妄的滋味來。這好比一群人圍著一盤雜燴，每人嚐出一味，便宣稱自己掌握了烹飪的至理，卻不知那廚子，不過是個拾人牙慧的泔水收集者。這般“快餐”吃多了，精神上便要得“積食”，看似腦滿腸肥，實則營養不良，離真實的學問是愈發的遠了。

這病根，其二，便是那“自蔽之狂”。

得了些自己也不甚了了的“秘傳”，便立刻覺得與眾不同，仿佛額頭上開了天眼，看世人皆如蒙昧的螻蟻。這是另一種阿Q，他的精神勝利法，不在“我們先前——比你闊的多啦”，而在“我此刻的見解——比你們高的多啦”！

你若與他論理，指出其間的謬誤，他是萬萬不肯信的。他的第一反應，並非檢視自身，而是疑心你的資格。你或是“慧根”不夠，未能領悟那“走勢終完美”的玄妙；或是“居心”不良，要來壞他的道果。於是，辯論便不再是道理的探討，而成了一場身份的甄別與捍衛。事實擺在眼前，他也能閉了眼，從那理論的碎屑裏，千方百計地尋出些說辭來，將自己的錯處，裱糊得光鮮亮麗。倘或裱糊不成，便要惱羞成怒，使出些汙蔑的手段，將汙水潑到那指出皇帝新衣的孩子身上去。

這狂症，源於極度的不自信，故而需要這極度的自負來武裝。他們聚成一團，互相吹拍，將那“禪師”捧上神壇，於是自己作為信徒，便也覺得臉上有了金光。他們用這自造的“高深”，築起一座精神的圍牆，躲在裏麵，倒也風雨不透，可憐亦可歎。

總而言之，這“不耐”與“自狂”，原是孿生兄弟。因不耐而尋求捷徑，因走了捷徑便自以為得了真傳，因自以為得了真傳便生出無端的傲慢，又因這傲慢而徹底閉上了求真的眼睛。如此循環，那思想的牢籠，便算是徹底焊死了。

救救孩子罷，莫要讓他們再吃這等人精神的迷魂藥。要知道，真的學問，從來是樸素的，它要求的是沉潛的耐心與謙卑的思考，斷不是這般裝神弄鬼、自欺欺人的熱鬧。