零的奧秘

有一次聽牧師證道，講到摩西受上帝差遣，去拯救以色列民時，和上帝討價還價,問上帝叫什麽名字，上帝就告訴他：我是我是（I Am I Am）,中文譯成“我是自有永有的神”。這個翻法真是絕妙，因為世上萬物皆是受造物，追根溯源，一定回到造物主上帝那裏。萬物雖有名字，但皆由造物者所起，名字所代表的，也隻是受造者短暫生存時空的一個辨識標記而已。唯有我們的上帝，無人配給他起名，所有的名字在他麵前都顯得微不足道，因為他創造萬物，世界是他的腳凳，他坐在高天之上為萬王之王，權柄榮耀能力全屬他。還有什麽比“I Am I Am” (自有永有) 用來稱呼神更貼切的呢？

我讀過一本科普類讀物《零的曆史：一個危險的想法》（Zero: The Biography of a Dangerous Idea）。小書的作者是美國《科學》雜誌時任記者查爾斯.賽弗（Charles Seife）（現在去NYU當教授了）。作者在書中描述人類怎樣在文明起源初期拒絕接受和逃避零的存在，到科學發達的今天，在探索宇宙曆史，向外太空推進的過程中，卻發現零無所不在，沒有零（Zero）和無（Void），就沒有人類的今天，更不會有宇宙的明天，零的曆史，實際上就見證了神的存在，他從無創造有，是全能全有的宇宙之王！

有趣的是，零永遠和無限並存，它們是一對雙生兒，即相等又相反，它們是陰和陽，自古至今，無和有，虛空和永恒，一直是科學和宗教永恒的話題，也是兩者間紛爭的由來。

古希臘哲學家亞裏士多德在他的《形而上學》一書中提出了“第一推動者”的理論，即世界上所有事物的存在和變化都是由因果關係推動的，如果用倒敘的方法一直往前推，一定會有一個第一推動者，而這個第一推動者是永恒的不變的。但是由於知識的有限，亞裏士多德的宇宙論以及後他幾個世紀的托勒密的地心說卻都否認零和無限的存在。他們相信宇宙是有序的，可以預知的。有限的宇宙星體圍繞地球和諧運轉，外星體推動內星體，發出如天堂般美妙的音樂。這種哲學觀受到中世紀教會的推崇，因為它與“創世紀”的“起初，神創造天地”的理念是呼應的，神就是宇宙萬物存在與運動的根源。中世紀的基督教神學家托馬斯.阿奎那就是從亞裏士多德的“第一推動者”哲學推論發展並完善了他的神學理論 , 在這個有限的宇宙的最外層，上帝，這位始作俑者才是推動這些星體運轉的終極推手。

但隨著科學的發展，邏輯學讓位於認知學，哥白尼的日心說取代了托勒密的地心說，隨後的布魯諾又在哥白尼的基礎上提出了在當時被稱為異端邪說的“宇宙無限論”，他雖被當時黑暗的教會處以火刑活活燒死，但真理無法抹殺，人類也無法永遠將零桎梏在哲學的雄辯中，相反，上帝借著零，給我們描畫出一幅美麗的宇宙圖。（聖經是永恒的真理，但人的認知和對聖經的理解卻不是真理，科學的發展能幫助我們更清晰地來理解聖經的真理）。

換一個角度，讓我們試著來看下麵這道簡單的五步數學論證題（摘自《零的曆史：一個危險的想法》）–

 如果a = b = 1,那麽

1. b² = ab ;
2. a² =a² ;
3. 等式2減去等式1: a²- b²= a²- ab
4. 簡化一下得到: (a + b)(a – b) = a (a – b)
5. 去掉兩邊共有的（a – b）最終答案是a + b = a, 即 b =0

咦？一開始我們便設定了a = b = 1 呀！怎麽最後 1會等於0？讓我們再來換一個數字 – 設定a = b = 2的話，套用上麵的步驟，最後結論是 2 = 0； 依次類推，假設a 和b 可以是任何數字，結果便變成了 3 = 0 或 4 = 0， 5 = 0。。。。 任何數字都等於0. 這豈不亂了套？其實，細心的讀者一定會發現上麵的謬誤 – 問題出在最後一步，為了去掉等式兩邊共有的（a – b），我們用的是除法，即兩邊都除以 (a – b),而a – b = 1 -1 =0 – 我們犯了數學中“除以零”的大忌諱，任何數字除以零等於無限！零=無限！

這便是零的奧秘。當零成為除數時，所有的自然律便失效了，它成為宇宙學，數學，物理學中最難解的謎。黑洞，大碰撞產生宇宙，真空無限能量等等。。。。。。它顛覆了所有數學的論證和邏輯學的根本，並且挑戰科學發生發展的基礎，但如果我們承認宇宙之主上帝的存在，他從無創造出無限，一切便有了答案。聖經明確告訴我們“起初，神創造天地”（創世紀1:1）；“太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是借著他造的；凡被造的，沒有一樣不是借著他造的”（約翰福音1:1-3）。

其實整本聖經都充滿了零的奧秘！我們受洗歸入基督後，生命的更新便是要倒空自己，將所有屬世的不潔淨靠著聖靈的幫助，從內心釋放，當我們內心成為零狀態時，聖靈便進入並充滿了我們，使我們被重新塑造，成為全新的象主的樣式；耶穌來到世上，將自己降卑為無為零，替我們受了一切的罪和屈辱，且死在十字架上，但上帝便從這無中，將耶穌升上高天，賜給他超乎萬名之上的名（參腓力比書2:10）。而我們平時在禱告中常說的主啊，求你將軟弱的變剛強，愚拙的變智慧，生病的得醫治，貧窮的變富足。。。也是這個道理 – “因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全”（哥林多後書 12:9）。零的奧秘，從無生出萬有，便是我們自有永有之神的見證！

[娜佳85]

哈哈，謝謝菲兒的留言，點睛評語！
上一篇文章，我後來刪了，留言有點失控了，褒貶各有。想想提醒大家警惕的目的已經達到，所以就刪了。菲兒真好，一直關照我這個新人。謝謝啦！

[菲兒天地]

最後一段總結得深入淺出，特別的好。

上一篇文想過來留言的，後來一忙忘記了，現在看沒了。：）