杭州阿立
阿立，杭州人，理工男，浙江大學工學學士、碩士，美國肯塔基大學博士。 近幾年在海外中文網寫些回憶、隨筆、遊記和詩詞曲，筆名杭州阿立。
榮譽軍團博物館19 埃及古物英國蘆筍蓋碗
--2025舊金山的小日子係列99
杭州阿立
2025年8月26日
書接上集：
https://blog.wenxuecity.com/myblog/82791/202508/20277.html
（一）古物廳續：埃及古物
去咖啡館午餐前，在下層（Lower Lever）的通道“古物廳”（Hall of Antiquities）匆匆看了看，已經介紹了又一件鎮館之寶：《阿斯克勒庇俄斯雕像》（Statue of Asklepios）。
午餐出來，古物廳邊走邊看。
埃及古物陳列窗：
下麵三件都是公元前（BC）的埃及古物。
《木乃伊麵具和胸飾》（Mummy mask and pectoral）：
埃及，法尤姆，托勒密晚期至羅馬早期，公元前150-50年（Egyptian, Fayum, late Ptolemaic to early Roman Period, 150-50 BC）。
此麵具將死者理想化為複活的形象，曾被佩戴於博物館藏品（未展出）中一具木乃伊的頭部。麵具由一種廉價輕質的紙板製成，由多層亞麻布填充膠水和石膏而成。佩戴此類麵具是為了保護頭部，既起到物理保護的作用，也象征著死者在來世升華至更高層次的存在，並發揮著至關重要的象征作用。麵具的鍍金工藝將死者與神靈聯係起來，在宗教文獻中，神靈被描述為擁有金子般的肉體。
《神軀》（Torso of a god）：
埃及，新王國時期，第十八王朝，阿蒙霍特普三世統治的最後十年，公元前1359-1349年（Egyptian, New Kingdom, Dynasty 18, last decade of the reign of Amenhotep III, 1359-1349 BC）。
這尊神軀雕刻於阿蒙霍特普三世統治時期（Amenhotep III，公元前1390-1352年），很可能是為了慶祝他的登基禧年（royal jubilee）而作。在他統治的最後十年，舉行了三次禧年慶典（sed festivals），意在恢複這位年邁統治者日漸衰敗的權力，並強調他與諸神的關係。
阿蒙霍特普三世下令在禧年主要慶典所在，為寺廟雕刻許多神像。這尊拋光的神像由花崗閃長岩雕刻而成，這是一種象征著“複興”（rejuvenatio）的黑色石材。他的右手握著象征生命的安卡（the ankh），左手握著瓦斯權杖（the Was scepter），代表著統治和權威的力量。
問穀哥：瓦斯權杖（the Was scepter），又稱查姆權杖（the tcham-scepter），是古埃及權力、統治和神聖權威的象征。它代表著對混沌的控製、宇宙秩序的維護以及通往來世的安全通道。塞特、阿努比斯、奧西裏斯（Set, Anubis, and Osiris）等神以及法老和祭司（pharaohs and priests）都持有權杖，並在儀式和喪葬藝術中扮演著重要角色。
伊雷索裏魯人形棺材（Anthropoid coffin of Irethoriru），埃及第三十王朝，公元前380-343年：
對永生的追求構成了古埃及宗教的核心，而來世則被視為理想的塵世生活。人形棺材可替代木乃伊。它的外殼（surface)既可雕塑圖像和文字，又能保護死者，確保他們安全前往陰間。這具為富人設計的精美內棺由兩塊大型進口雪鬆木（cedar）製成，雪鬆木在埃及是一種奢侈品。棺材上異常長的銘文主要來自《亡靈書》（the Book of the Dead）第72章，保證死者在來世的安息。
古物廳其它展覽就省略了。
按路牌指引，去“Porcelain Gallery”（瓷器展廳）：
（二）歐洲瓷器
《康斯坦斯和亨利·鮑爾斯瓷器展廳》（CONSTANCE AND HENRY BOWLES PORCELAIN GALLERY）：
阿立注：歐洲瓷器展廳很大，展品豐富。照片拍多了，文字介紹中文翻譯相應也囉嗦。為了突出重點，把博物館中英文導覽圖都推介的鎮館之寶瓷器《蘆筍形蓋碗》（Tureen in the form of asparagus）提前，跟埃及公元前古物放在這集。歐洲瓷器大展廳下集再細說。
《蘆筍形蓋碗》（英國，切爾西，約1755年）和《葉形盤》（英國，朗頓莊園，約1756年）：
《蘆筍形蓋碗》（Tureen in the form of asparagus）：
英國，切爾西，約1755年（English, Chelsea, ca. 1755）。
欲知後事如何，請聽下回分解。
下集《榮譽軍團博物館20 歐洲瓷器大展廳》：
