杭州阿立
阿立，杭州人，理工男，浙江大學工學學士、碩士，美國肯塔基大學博士。 近幾年在海外中文網寫些回憶、隨筆、遊記和詩詞曲，筆名杭州阿立。
亞洲藝術博物館7 絲綢之路 唐三彩
--2025舊金山的小日子係列63
杭州阿立
2025年7月16日
書接上集《亞洲藝術博物館6 道與佛 此消彼長與合流》：
https://blog.wenxuecity.com/myblog/82791/202507/10736.html
再往前走，展廳中央陳列窗裏諾大的彩釉駱駝奪人眼目。
奪人眼目的彩釉駱駝：
栩栩如生的彩釉駱駝：
駱駝俑 唐代 彩釉陶（690-750）：
這部分展覽有兩個主題：《宗教和葬禮習俗》和《絲綢之路》。展出的珍品或多或少、直接間接都與宗教和/或（and/or）葬禮習俗有關。
《宗教和葬禮習俗》：
《絲綢之路》：
真實與神話的動物（Animals, Real and Supernatural）：
如圖所示，從漢朝到唐朝（公元前206年 - 公元907年），貴族墓葬中常見大量真實和神話動物的粘土模型。它們代表社群給逝者的來世（afterlife）象征性地重塑一個理想環境的願望。這些動物的選擇為我們了解當時貴族家庭的生活和關心/擔憂提供了有趣的信息。
墓葬裏最多的真實動物模型是馬。馬因其馱重、戰爭、體育等多種功能而常見於喪葬雕塑和繪畫中。馬還被看作具有超自然能力的神話象征，比如稱之為“天馬”。
牛，駱駝等負重動物模型也常見於墓葬，還有雞鴨豬，偶爾也有綿羊和山羊。
狗的模型通常和主人同葬於一處，證明它們的寵物或獵犬地位。
墓葬中常見的還有想象的動物。有些是人麵獸身的墓葬守衛。有些，比如十二生肖動物，代表時間、方向，或者具有某些特殊象征意義。
鎮墓獸 唐 三彩陶釉（690-750）：
鎮墓獸 唐代 三彩陶釉 文字介紹：
富有、高階層的唐貴族墓葬入口會很精心布置。通往墓葬的通道稱為神道，兩側排列成對的動物和人俑。進入精心布置的墓門，墓道向前延申，沿著斜坡進入墓室。斜坡的兩側一路排列著守衛俑。這對鎮墓獸屬於迄今發現的所有墓葬中最精致的（之一）。
阿立注：前麵的高大上駱駝博物館標注為“彩釉陶”，這對鎮墓獸則標注為“三彩陶釉”，沒看出兩者有何區別。問度娘沒明確答案。彩釉陶在東漢就有了，“東漢低溫鉛釉陶以絢麗的色彩成為重要陪葬品，印證了彩釉陶的早期應用”。“三彩釉陶在唐代進入鼎盛期，工匠通過施釉技法的革新，實現黃、綠、白三色自然流淌交融的裝飾效果。長安西市遺址出土的三彩駱駝載樂俑，展現了釉色分層次施布與堆貼工藝的結合”。
由此猜想，博物館的這兩件展品都屬於我們現在稱之為‘唐三彩’的彩釉陶。
Anyway，繼續看展覽。
兵馬俑（Human Tomb Figurines）：
展品一覽（拍了幾張，不全）：
這部分展覽往前，展廳居中陳列窗裏有棵很高大上的《西王母仙境搖錢樹》。
搖錢樹是東漢時期的，早於唐。博物館把它放在這展廳自有它的道理：這部分的展覽主題之一是“宗教和葬禮習俗”。西王母搖錢樹既出自於墓葬，又有機融合了道教和佛教習俗。
這棵高大上的西王母仙境搖錢樹價值未必輸與唐三彩大駱駝，或許更高。放在這裏有點委屈，下集再細說。
欲知後事如何，請聽下回分解。
下集《亞洲藝術博物館8 鎮館級搖錢樹 漢唐青銅》：
