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一切都是剛剛好。
中國人對韓國的不滿情緒由來已久，既有文化衝突，也有曆史爭議，但更重要的是，在近年來的政治事件中，韓國的立場與行為加劇了中國社會對其的不信任和反感。
2005年，韓國申遺成功“江陵端午祭”，隨後部分韓國媒體宣稱“端午節起源於韓國”，引發中國輿論震怒。中國人認為端午節與屈原文化息息相關，韓國將其據為己有，實在是“蹭文化”的行為；在漢服問題上，許多韓國網民聲稱“韓服才是東亞服飾的正統”，批評中國人穿漢服是“抄襲韓國文化”。這種文化自大讓中國網民難以接受，加劇了中韓之間的網絡衝突。
而在泡菜爭端中，2020年國際標準化組織（ISO）製定泡菜（Kimchi）國際標準時，韓國輿論大肆炒作“中國偷走韓國泡菜”，有韓國網民攻擊中國博主李子柒，指責她“竊取韓國文化”。中國人認為，泡菜本是全球多個國家的傳統食品，韓國人卻執意要將其變成“民族之爭”，簡直是小題大做。
除了文化衝突，韓國在曆史問題上的改寫和篡改，也讓中國人憤怒不已。中國的史學界普遍認為，高句麗和渤海國是中國東北地區的地方政權，曆代均向中原王朝稱臣納貢。而韓國學者卻主張高句麗、渤海國是“韓國曆史的一部分”，試圖在國際上推動“高句麗文化遺產申遺”。
韓國官方一直推動“檀君文化複興”，宣稱檀君是“世界最古老的民族起源”，鼓吹“韓國文明遠比中國更悠久”。在中國史學界看來，這種說法完全背離考古學事實，更像是一種民族主義神話。這種偽史學不僅讓中國人感到無語，也使得中國社會對韓國的學術態度產生極大不信任。
韓國網民極度敏感，動輒在國際社交媒體上尋找所謂的“辱韓”現象。例如：中國博主吃生菜包肉，被韓國網民指責“剽竊韓國烤肉文化”；中國電視劇出現韓服元素，韓國網民批評是“文化盜竊”；歐美網紅Bella Poarch紋身相似於旭日旗，韓國網民大規模圍攻，逼迫其公開道歉。在中國人看來，這種民族主義情緒簡直是無理取鬧，韓國人是在“碰瓷文化”。
由於韓國網民屢次在國際網絡上攻擊中國文化，中國網民也逐漸形成了“抗韓”陣營。每當韓國明星、媒體或學者發表任何涉及中國的爭議言論，中國網友便會群起而攻之。這種網絡戰爭持續多年，使得中韓兩國的民間情緒不斷惡化。
除了文化和曆史矛盾，韓國的政治立場和行為，更直接加劇了中國社會的“抗韓情緒”。其中，薩德導彈事件和三星事件，是最具代表性的兩個案例。
2016年，韓國政府決定部署美國的“薩德”（THAAD）導彈防禦係統。中國政府強烈反對，認為該係統的雷達覆蓋範圍能夠監視中國東北，直接威脅中國的國家安全。這一決定在中國社會引發強烈不滿，中國民間發起“抵製韓貨”運動，大批韓流明星、韓國品牌在中國遭遇封殺。從樂天超市被迫退出中國市場，到韓係汽車在華銷量暴跌，薩德事件讓中韓關係降至冰點，也讓許多中國人對韓國政府的立場極為不滿。
三星作為全球知名的韓國企業，在中國市場的傲慢態度，也讓中國消費者非常反感。2016年Note 7發生爆炸事件，三星手機在全球範圍內召回Note 7，唯獨中國市場被忽視，稱“中國產品沒有問題”，引發中國消費者憤怒。此外，三星官網將香港、台灣單獨列為“國家”，中國網友群起抵製，迫使三星修改相關內容。三星的種種行為，被認為是“看不起中國市場”，這種傲慢態度，讓許多中國人對韓國企業的不信任感加深。
韓國娛樂產業曾在中國大受歡迎，但隨著政治矛盾和文化爭議的升級，韓流逐漸從“中國寵兒”變成“敏感話題”。2016年薩德事件後，中國政府對韓國娛樂產業采取了“限韓令”措施，大量韓國藝人、韓劇、韓綜在中國被禁播。雖然“限韓令”並未公開承認，但實際上，韓流在中國市場的影響力已經大幅下降。
總的來說，中韓關係的緊張，最主要的是政治問題，同時也是民間文化認同、曆史觀衝突和網絡民族主義情緒的綜合體現。
韓國人固然有自己的很多毛病，但總體上說，比現在的中國人強出了太多。
看看他們的國土麵積、自然資源和人口數量，甚至根本都無法隨便的與中國一個省相比，但再看看他們在產業、經濟、文化等各方麵達到的成就，是個有常識的人就會明白他們確實很出色。在世界上他們也是優秀的。
太多中國人的恨日（包括恨台）、厭韓，其實都是心髒太小的嫉妒和自卑心的折射。