雅酷原創
海外存知己，天涯有筆鄰
2013年5月16日上午10點半，北京後海銀錠橋邊，3對女孩當眾親吻，一過路男子喊了：“死同性戀！”女孩們受驚集體倒地……這是一次年輕人的“快閃”表演，覆蓋在女孩們身上的紅色標語“恐同殺死女同性戀”點出表演的主題。
活動發起人小航(化名)說，她和同伴們的目的是紀念“國際不再恐同日”。這個主題日設立於2004年，目的是反對對同性戀者和跨性別者的歧視。
2024年7月1日，什刹海街道召開什刹海風景區環境秩序“百日攻堅”行動部署會，攻堅行動中的主要任務之一是打擊“違規經營槳板”。看來，這場行動比“百團大戰”還艱難，因為至少需要100天。
為什麽要打擊“槳板運動”？
北京什刹海位於北京市西城區，是一個曆史悠久的風景名勝區。什刹海由前海、後海和西海三個部分組成，其中後海因其獨特的自然風光和豐富的文化底蘊，成為了北京市民和遊客的熱門去處。後海不僅以其美麗的湖泊和古老的胡同聞名，還因其夜生活的豐富多彩而吸引了眾多的年輕人和外國遊客。
近年來，後海逐漸成為了一個同性戀者的聚集地。有媒體報道，在後海的湖麵上，經常可以看到一些人半裸體玩漿板，這種行為引起了社會的廣泛關注和討論。後海公園因此被人戲稱為“彎仔公園”。
因為“彎彎”是對男同性戀者的一種別稱，“彎彎”這個舶來詞源自英文，英語裏用Straight（直）表示異性戀或者非同性戀，用Bent（彎曲）表示同性戀。所以男同誌被稱之為“彎彎”或“彎仔”。
女同誌則被稱為“拉拉”，這是受台灣“拉子”稱呼的影響而來。在台灣，英文單詞“Lesbian”的中文翻譯以“拉子”或“女同誌”最為常見，有時也音譯為“蕾絲邊”。
“蕾絲邊”一詞源自公元前六世紀女詩人莎孚（Sappho）的故鄉——古希臘的蕾絲博斯島。“蕾絲邊”直譯為“蕾絲博斯島的”或“蕾絲博斯島民”。通過研究古代文獻，曆史學家推測莎孚曾在島上指導和熏陶一群年輕女子。莎孚的遺作雖然不多，但大多與女性的日常生活、感情關係及習慣有關，尤其關注女子的美貌，並明確表達她對女性的愛意。到了1890年，醫學辭典開始使用該詞語，以“蕾絲邊之愛”等字詞形容女陰摩擦，即兩個女性間通過類似性交的方式達到性快感。
同性戀文化在中國的曆史並不長久，但近年來，隨著互聯網的普及和社會的開放，越來越多的人開始公開自己的性取向，尋求社會的接納和理解。後海作為一個包容多元文化的公共空間，自然而然地成為了同性戀者展示自我的舞台。
對於後海成為同性戀者聚集地的現象，社會上存在著不同的聲音。一些人認為，這是社會進步和包容的表現，應該尊重每個人的選擇和生活方式。他們認為，同性戀者也是普通人，應該享有與異性戀者同等的權利和尊重。這是個人自由的體現，隻要不違反法律，就應該被允許和尊重。
然而， 一些人認為，這種行為不僅不文明，而且影響了公共秩序和環境衛生。他們認為，公共場所應該有一定的秩序和規範，不應該出現裸體玩漿板等不文明行為。他們擔心，這種行為會影響到其他遊客的體驗和感受，特別是家庭和兒童。
從法律的角度來看，中國法律並未禁止同性戀行為，但在公共場所的行為仍需遵守相關法規和社會公德。對於半裸體玩漿板等行為，相關部門應加強管理和監督，確保公共場所的秩序和環境衛生。同時，政府和社會應加大對多元文化的宣傳和教育，增強公眾的包容和理解。通過合法和文明的方式展示和表達個人的文化和生活方式，既可以保護個體的權利，也可以維護社會的和諧和穩定。
後海作為北京的一處重要文化景區，其多元文化的發展趨勢不可逆轉。在這個多元化的時代，我們應當以開放和包容的態度麵對各種文化和生活方式。政府、社會和個體應共同努力，在尊重個人自由的同時，維護公共秩序和社會公德，為建設一個更加和諧和進步的社會而努力。
