恐怖片是電影中的一種,有很多人都愛看。尤其是剛開始談對象的一些男同學,常帶女朋友去看這類片子尋找刺激。
西方人認為鬼不嚇人,而嚇人的是壞人,特別是變態的壞人。所以他們的恐怖片常以變態的人為主角。而中國的恐怖片則不然,這是因為中國人認為鬼最嚇人。因此,我們的恐怖片也常以鬼為線索展開。
由張赫、鞏漢林等主演的電影《陰陽先生》就是一部這樣的電影。平日裏一貫在舞台上搞笑的鞏漢林演了一個愛財的陰陽先生,為電影的恐怖氣氛注入了一些喜劇元素。
《陰陽先生》中的陰指的是鬼居住的陰間,而陽則為人居住的陽間。所以陰陽先生是住在陽間而通陰間之事的人。號稱有此能力的人還常被大家稱為跳大神的。
其實,在中國的文化中,陰陽二字的應用非常廣泛。有時,陰陽指天地、日月、晝夜、寒暑。有時指君臣、人鬼、生死、動靜、開合。還有時指的是男女、夫妻、交合,甚至是生殖器。
以上所有的陰陽二字都來源於中國的古代哲學---陰陽學說。
陰陽學家們認為陰陽是個哲學概念。它們是對事物中相反相成的兩種性質的抽象。這陰陽兩種力量的相互作用推動了事物的前進。因此,《易經》曰:“一陰一陽,謂之道”。
當然,兩種東西要想成為陰陽,必須要滿足以下幾個條件。
首先是陰陽一體。陰陽兩者必須同屬一個事物。而一個事物的陰和另一個事物的陽放在一起討論是沒有意義的。
其次是陰陽對立。也就是說非陰即陽,非陽即陰。這兩種東西同存於一體,又互不相同,不可混淆。
再次是陰陽互根。也就是說這兩者必須相互依賴,誰也離不開誰。少一個就不成為陰陽了。
最後的條件是陰陽互化。互化指的是在一定條件下,陰和陽會相互影響,或者是向各自相反的方向轉化,又或是相互生化。
比如說,處在陽光中的一根石柱的陽麵和陰麵就可以被稱為一對陰陽。因為他們是對立的又是一體的。互根又不可分離。隨著太陽的相對運動,陰麵和陽麵還相互轉化。
從嚴格的意識講,我們文化中的大部分陰陽詞匯都隻是哲學概念的外延和泛化,或者是標簽化的產物。它們並不一定有陰陽學說所描述的變化規律。
自從陰陽學說一麵世,大家就覺得它非常的高級。因此,陰陽學說就迅速地被各路人馬運用到各行各業中,其中的一路人馬便是縱橫家。
佩六國相印的蘇秦主張合縱之術。就是由於他的存在,使得兵強馬壯的秦兵15年不敢出函穀關一步。而兩任秦相的張儀主張遠交近攻的連橫之策。在他的幫助之下,秦國打下了大片的疆土。
這兩個厲害的縱橫家竟然是同一個老師教出來的。這個更厲害的老師叫王詡,道號鬼穀子。
張儀和蘇秦上課時用的課本《鬼穀子》的第一章——捭闔術,就是陰陽之道的具體運用。
“捭之者,開也,言也,陽也。闔之者,閉也,默也,陰也” 是捭闔術的基本原則。
就是說縱橫家想促進某事成功,就要用正麵的詞匯來多講講這件事好的一麵。反之,如不想某事成功,則用負麵的的話多闡述這件事不好的一麵。
雖然捭闔術看起來簡單,但實施的時候還有許多技術難度的。比如,縱橫家有無經濟實力,有無語言的技巧,對時機的把握是否精準等等。這些因素都是推動陰陽變化的動力。
現在,以秦王的小兒子想當太子這事來舉個例子。
縱橫家行事之前先會分清陰陽。在這件事中,陽是支持秦王小兒子當太子的力量,而陰則指反對此事的力量。
如果縱橫家想促成此事,他就應該花重金找人跟秦王遊說,說如果小兒子當太子將會有諸多利國利民的好處。最好找的人還是原來反對此事的人,說服力更強。
反之,如果他反對這件事的話,就應該找人跟秦王說小兒子當太子有諸多不利之處。當然,最好找的人是原來支持此事的人。
再比如,在2022年發生的俄烏衝突中,決定衝突走向有戰和和兩種力量。
如果用縱橫家的眼光來看待此事的話,戰的一麵的力量來自於烏克蘭人對俄羅斯的仇恨和歐美國家慫恿支持。這就是陰的一麵。和的一麵的力量來自於烏克蘭人民對戰爭的厭惡和對美好生活的渴望。這是陽的一麵。
如果某大國想調停俄烏衝突,過早了不行。因為陰的力量太強大,而陽的力量太小。但隨著衝突進程的發展,烏克蘭一片狼藉,人民厭戰情緒日增。陽的力量不斷變大了。同時,歐美國家的軍援也越來越少了,陰也變小了不少。
等到了一定時機,某大國再用捭闔之術和自身的實力進一步推動陰陽的變化,則衝突結束的可能性就會大增。
這其中,作為調停者的大國實力非常重要。該國既有能力幫助烏克蘭恢複生產,滿足烏克蘭人對美好生活的渴望。又有能力勸說俄羅斯停火。隻有這樣才能改變陰陽之間的力量對比。
在現實生活中,我們麵對的事情千變萬化。它們的決定因素可能是戰與和、進與退、升與降等正反兩個因素。
在具有陰陽思辨能力的人的眼中,這兩個因素都可以抽象為陰陽。然後再利用自己的各種實力和努力,按照捭闔術的技巧來改變陰陽,推動事情向自己想要的方向發展。當然了,有時要等待時機,有時還要主動創造時機。
由此可見,陰陽學說不是封建糟粕,而是一種非常有實用價值的思維方法。