朋友，想能成仙嗎？

“把這石頭吃了，你就能成仙了” 。但凡有些理智的人都不會相信這句話。

  但在魏晉時期，許多權貴和名士都相信吃石頭能成仙。那他們的信心是從哪裏來的呢？其實它來自於我們中醫的經典之一的《神農本草經》。

《神農本草經》是中藥學的起源，中醫後來所有的本草學專著都是它的徒子徒孫。

  該書中有18味玉石被列為上品。上品的意思就是久服有益而無害。這18位玉石都有相同的一類功效，就是都有成仙的作用。

  但在成仙的路上，這些石頭的功效大小不一。有的效果差些，隻能起些肥建，耐饑的作用。有的能有延年，長生，不老的功能。但最厲害的玉石則有讓你成神仙的可能。

  剛開始學這本書時我也是滿腹胡疑。後來還看到倪海夏老師直言不可信，因為他沒有見過有人成仙的。

  還有的中醫老師講到此處就顧左右而言他，好像這中醫經典中的這些內容就像汙點一般。

  自古玉石就是名貴之物，尋常人用它入藥少之又少。畢竟還有可替代的草藥可用。 但是，在魏晉時期，玉石的貴不能阻擋權貴人士的成仙夢想。

 “不怕最貴，但求最好”。這是他們的人生理念。

  據說，曹操的義子何晏是吃石頭成仙的運動的領頭羊。他們用的仙方叫五石散。方子由白石英、紫石英、赤石脂、鍾乳石和石硫磺組成。

這方中前四味玉石都是《神農本草經》中能成仙的上品，但最後的一位隻是位列中品。中品就意味著他們可能有些副作用，不能多服久服。

 《神農本草經》中記載，鍾乳石能安五髒，明目益精，自然是成仙的必經之路。

 石硫磺能堅筋骨，除頭禿。這也是仙人必須有的樣子。

  再加上那能輕身、延年、長生的另外三位上品玉石，這五石散的方子組的沒太多毛病。可是這五種玉石的服用方法，計量以及什麽時候吃等細節就不得而知了，因為書上沒寫。

  雖然如此，魏晉名士們還是成群結隊，義無反顧地走上了成仙的道路。

  五石散第一個功效有些出人意料，竟然是美容。它能使人皮膚白皙，麵容神駿。這正好符合了當時的社會美學標準。

  魏晉時期的男人以五官標誌、皮膚如玉、儀態飄逸為美。玉樹臨風正是美男子的寫照。

  來源於這些美男的成語有：貌若潘安、看殺衛玠、傅粉何郎、潘郎車滿、玉麵郎君、麵如冠玉、玉山傾倒······因此他們熱衷於吃五石散也就合情合理了。

  五石散的第二個功效就是讓人身體強健，性功能大增。這是很多男人都夢想得到的功效，更不用說魏晉時期的權貴們了。他們家中有許多美姬需要他們去照顧。

  吃一次五石散，強健的功效能維持一年嗎？很遺憾，那是做夢。吃一次也許隻能管幾天，想要一直強健，就得一直吃。

  俗說話說，凡事都有利有弊。吃五石散也一樣。這第三個功效就是個弊。

  常服五石散的人身體燥熱異常，熱到在冬天能臥冰吃雪。每頓的飯食必須冰鎮才能吃。故而這五石散又名寒食散。

  吃完五石散的人還必須進行一項特殊的運動。就是要敞胸露懷，到大街上去散步，且不分寒暑。名為行散。

  一時間，這名士們的行散運動竟也引領了時代的潮流。

  有些人為了裝富或裝X，也開始衣衫不整地在大街上晃。裝的成本並不高，在冬天，隻要能扛凍就行。

  不像現在，裝是需要成本的。女的至少要花幾千幾萬買個包包才好上街買菜。男的至少也要花上幾千上萬租一日豪車，吃一次大餐，才能騙住個把妹子。

  說完這些功效，大家是否好奇，這麽多人進行的醫學實踐到底有沒有人成功呢？

  吃石頭就能成仙，這自然是不可能的。雖然這五石散的功效強大，但副作用也同樣很嚇人。但凡堅持長期服用的人非死既殘。

  吃五石散成功致死的人裏麵，著名的有晉哀帝司馬丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏獻文帝拓跋弘、晉朝地圖學家裴秀等。因及時停服而致殘未死的人中竟還有中醫針灸大師，《針灸甲乙經》的作者——皇蒲謐。

  既然後果這麽嚴重，那些人莫不是都瘋了，還堅持這麽吃？

  想來他們是懷揣著成仙的遠大理想，享受著當下美容強健的功效，而不能自拔吧。同時，他們對副作用帶來的危害又視而不見，隻到完蛋的那一天。